女主是教司坊官妓的古代小說

⑴ 明代教坊司的官妓允許贖身么

嗯。。。首先，教坊司隸屬於禮部，凡是有罪官員的子女都會被送進教坊司，教坊司用現代話說就是官辦青樓，女的陪睡，男的樂師。進入教坊司的人，會被統一打入「賤籍」，並且他們的後代也是「賤籍」，不允許科舉做官。
教坊司雖然是皇家的，但也是個青樓，自然可以贖身，但還是比較困難的。實際上很多知名的歷史人物（陳圓圓、李香君）都是出自教坊司。但一般人無論是當官的還是平民，都是不敢買的，因為這些人是「罪人」的子女，買回去就是授人把柄，極有可能遭到牽連。明代三廠一衛不是擺設。
教坊司不是普通青樓，進去的男女要經過一段時間的學習，根據成績、姿色、能力分配相應的工作，不是想嫖就能嫖到的。尤其是姿色絕佳的要留給大官們享用的，而且價格一般都很高，明代有錢的商人因為地位地下（士、農、工、商、賤），一般也會被拒絕進入（教坊司也有官職，教坊司設奉鑾一人，正九品；左右韶舞各一人，左右司樂各一人，並從九品。雖然品階低，但和皇家沾點關系，又和太監走的近，也不好惹）。
離開教坊司，不會消掉賤籍，除非是特赦，其實也就是皇帝一句話的事。比如小說《回明》里的高文心，被打入教坊司後，皇帝一句話就送給了楊凌並消除了賤籍。

⑵ 古代的「教坊」是做什麼的

教坊是由唐到清，管理宮庭中演出音樂舞蹈及戲劇的組織。由於教坊中的女藝人，也被稱作官妓，是廣義的妓女中的一種，因此到宋元以後，民間的妓院，尤其是樂妓演出的場所，有時亦被稱作教坊。

唐代的教坊
教坊最早在唐高祖武德年間（618年-626年）出現，是為內教坊，，歸屬於太常寺管理。武後年間（684年-704年）一度改稱雲韶府。唐中宗時（705年）又恢復舊稱，到開元二年（714年）又增設外教坊四處，二在洛陽，二在長安，並使教坊直接由宮廷派教坊使、教坊副使領導，而不受太常寺管理。

唐代的教坊的業務為管理負責在宮庭中演出歌舞、散樂等的男女藝人。這些藝人依其地位及技藝高低分成不同等級。如一般的女藝人稱「官人」，較高級女藝人的稱作「內人」或「前頭人」，平民人家進入的女性要學習各種樂器包括琵琶、箏、箜篌等樂器，被稱作搊彈家。相較於太樂署、鼓吹署等組織以演奏儀式用的雅樂為主，但也演奏燕樂，教坊所所演奏的是較出自民間的娛樂性音樂。
宋代的教坊
北宋初年於960年即在汴京設置了教坊，分為四部，之後宋平定南方各地，又在各地招來許多新的樂工，靖康二年（1127年），金人攻陷汴京，造成樂器和樂書的散失和教坊的結束。 南宋初由於在戰亂中，未恢復教坊組織，但紹興14年（1144年），才再成立，其後紹興31年（1161年），金人再度侵宋，教坊再廢。之後雖有類似名稱的單位掌音樂事務，但已沒有樂工，而是需演出時臨時招募人員排練演出，這也反映了當時民間藝人的興盛。

宋代的教坊的作用與唐類似，以演演宴樂之用的殕樂為主。在北宋時，分成大麴部、法曲部、龜茲部、鼓笛部四部，分掌不同樂種的教習。至南宋時，更進一步按樂器及表演種類分成十三部色，包括篳篥部、大鼓部、杖鼓部、拍版色、笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞旋色、歌板色、雜劇色、參軍色，各設部頭或色長。

遼金元明清的教坊
遼、金亦仿漢人之制設立教坊，以供宴樂演出之用。元代則在大都設有教坊司，掌管及訓練藝人演出音樂及戲劇。明代則在洪武年間（1358年-1398年），在南京設立教坊司，隸屬於禮部，至明成祖時，遷往北京。

清初亦沿明代設教坊司，順治十六年（1659年），廢除教坊司中的女樂，而以男性內監代替。至雍正七年（1729年），將教坊司改為和聲署。

教坊對中國音樂的影響
教坊尤其在唐宋時期，作為國家力量支持的藝術組織，吸收並訓練了大批的藝人，一方面將民間音樂帶入宮庭，另一方面也對於藝人藝術水準的提升有所貢獻，而在朝代衰落時，常有不少藝人又從教坊流入民間，也將原本宮庭的音樂傳入民間，促成民間音樂的進一步發展。

⑶ 古代官員被抄家後，妻女為何都不願被發配到教坊司

因為教坊司的女子都是負責宮廷舞蹈的，甚至還會服務於官員，表面上雖說只是負責宮廷歌舞，但是實際上教坊司的女子都是官妓。對於古代官員的子女來說，大多都是在養尊處優的生活中長大的，從小過著優渥的生活。如果因為家庭被抄家之後，直接發配到教坊司的話，那麼對於官員的子女來說，應該是噩夢開始的地方。

畢竟人家之前可都是養尊處優的大小姐，一旦自己的生活跌入谷底的時候，就會感覺到絕望了。再加上官員的子女原本出身就是不凡的，也沒有遇到什麼難事，而古代女子對自身的名節是非常看重的。所以古代官員的女子一旦被發配到教坊司的話，那麼對於官員的女子來說是無法接受的，有些可能還會選擇自殺的方式結束自己的生命。

古代女子對名節是非常看重的，如果一個女人在古代失去了名節的話，那麼不僅會受到別人的唾棄，甚至還會成為別人茶餘飯後的談資。一旦進入教坊司之後，便成了供人玩樂的妓女、這對於心高氣傲的官員女子來說，其實是非常大的打擊了，有些如果接受不了身份的轉變的話，那麼會選擇自殺的方式來了結。

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《侯門艷妾（重生）》作品簡介：

身為攝政王府唯一的嫡女，先帝親擬名號冊封的大周郡主，北歌自幼眾星捧月般長大，卻在及笄當日摔入泥潭，成了教坊司里人盡可欺的官妓。

⑸ 知否：令明蘭吃醋，讓顧廷燁陷入溫柔鄉，這個女人有什麼能耐

不知道大家看劇的時候有沒有注意到魏行首這個人，其實她出場的時間很短，戲份也不多，但是總是會在關鍵時刻出現推動劇情。一開始出現時是在馬球會上，當時魏行首是顧廷燁的紅顏知己，與他同席而坐。正如後期明蘭吃醋，小桃去調查她後匯報所說，「見過她的人都說此人品性嫻靜，洞悉人心，無論誰有什麼煩心事，去了她那兒，都能安定不少。」

有不少朝代都規定，朝廷官員不能入民間青樓，只能招官妓，而蘇東坡等人也經常出入官妓場所。總之，中國古代官吏多是文人，文人一向作為高雅之人，也只有與之相對應的妓女才能滿足其身份的需要。

⑹ 教坊司是什麼地方，為何女人寧可死也不要去這里

說白了就是青樓、妓院還是官方舉辦的那種，古代連牽手都算是輕薄的行為了，而且三從四德牢牢地束縛著女性的思想，所以在古代但凡是有點氣節的女人是寧願死都不願意來教坊司的，而且在教坊司當中的地位或許還沒有妓女高就是一個奴隸，下面說一下教坊司的事情。

三、教坊司中的名人

教坊司的名人有很多，秦淮八艷裡面的人物大多數都是出自於教坊司，例如董小宛、卞玉京、顧橫波還有最出名的陳圓圓，雖然亂世中這些柔弱女子像一片羽毛一樣只能隨風漂泊，但是這些女子的愛情故事牽動了無數人的心，可以說秦淮八艷中每一個人的一生都是完美的愛情劇本。

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該小說講述了身為攝政王府唯一的嫡女，先帝親擬名號冊封的大周郡主，北歌自幼眾星捧月般長大，卻在及笄當日摔入泥潭，成了教坊司里人盡可欺的官妓。前世，北歌拼了命的想要活下去，只想為父親拼個沉冤得雪，卻終是傲骨折斷，含恨而終。大夢初醒，北歌重回及笄那年，教坊司內春色旖旎，她朱唇含著晶瑩的葡萄，攀上男人的脖頸，俯身以唇相喂。北歌開了竅，若想活下去，若想報仇，她必先從討好這個野心勃勃，手握重兵的北侯蕭放開始。

⑻ 高文心的小說人物

月關的架空小說《回到明朝當王爺》女主角之一,原來為高太醫之女，京城有名的女神醫，後因為家破被楊凌所救，跟楊凌同生共死後愛上楊凌，因治好楊凌的不育之症，得到平妻的待遇，論地位僅次於幼娘了。
人物經歷及情感歷程：
高文心是真正的大家閨秀，她的父親是弘治朝中，禁宮之中的首席高太醫，自幼因高太醫無子，把一身本領完全傳授給了這個掌上明珠，芳齡十五時，許給了李家為妻，這李家也是書香門第，可謂門當戶對。高文心，人如其名，相貌出眾，心細如發，因其性格內斂文靜，僅僅雙十年華，就盡得老父真傳，甚而青出於藍，摶得了『京師女神醫』的累累大名，與」金針劉」等前輩結為忘年，相互教討醫道，可謂人生一帆風順，怎知一個捉葯的小太監，因為心慌意亂，捉錯了葯，就此改變了高文心的一生經歷，好運旣盡去，惡運接踵至；老父慘死刀下，家園奉旨查抄，親家行同陌路，文心本人竟發配教坊司，淪為官妓，身份地位生生世世不得改換，怎是一慘字就可述盡其中無奈的？ 這時，回明的故事才是正式開始，高文心的善心義行，使她得到天老爺的開眼眷顧，使她在即將萬刦不復的破身為妓之夜，遇上了楊凌這個九世善人，得以脫出大難，但是肉身大難剛脫，接著來的就是心靈的煎熬，重新進入高老莊，眼看著當初自己的家，成了楊府；感受著身份的無情變化，從當初的大小姐，成了一個侍婢，心態上的落差，真正是情何以堪啊。但在楊凌和幼娘的心中，從未將高文心當一個婢子，文心心中自然感激不已。請試想，一個男人（楊凌）將她從教坊司救出，卻看光了她的身子；又幫父親洗清了冤屈，更不用說他，豐神俊朗，卓爾不凡了，自己除了他，還有誰能嫁？但是彼此的身份，一是伯爺，一是賤婢，已是天差地別了，自己還能說甚麼呢？回明故事到這里時，讀者知道高文心已屬意楊凌，但是不知月關兄如何下筆，豈知楊大木頭，自己找了個被人口吐唾沫的機會，反而對高小姐心生虧欠，情節轉折，渾然天成，高小姐也從此患上了單相思之疾，病情嚴重，總而言之，高文心為了楊凌作了一連串以前她絕不會作的事，前則以針試法，將一個大活人（雖是惡人）變成了神經錯亂的精神病；後則竄改證明，將楊凌殺王景隆的傷口作了個驚天變，任你醫術再高，也看不出來。真可謂用心良苦，楊凌又不是真正的木頭，豈有不知？但是自己的兩年天命年限，只好裝愣到底了。但楊高二人在心中真正的接受彼此，乃是拜幼娘的安排，和長長二個月的江南之行所致，先是高文心奉命治楊凌的精稀之症，高文心忘形的執行『楊氏家法』；後楊凌又因那個沒心眼的唐大才子，引發的『美人圖事件』，對高文心大小姐真的是：『鞠躬哈腰賠小心，詩情畫意游湖心；美人出個萬年對，才子對其話真心。』 兩人終於定了一個冬季飄雪際，佳人過門時的三生之約。彼此的心其實已經緊緊連於一起，再也分不開了。所以之後高文心芳心可可，一心等著情郎來娶；直至命運之神再次把她的幸福奪走…看到高文心『穿戴紅裳入靈堂，只願嫁與如意郎』，但實際上哀莫大於心死的情形，真是不知如何說出心中的無奈，幼娘是難過的不食不動，即將隨夫君而去，文心卻是難過的穿戴整齊，准備作一個會正常行動的『植物人』，嫁入楊家門了。這樣如海一般的深情，試問，月關兄於心何忍？楊凌當然要回來，那一幕『一個一身孝服、一個鳳冠霞帔、一個滿身塵土』是多麼溫情又適意的經典畫面啊！ 高文心，就像一潭平靜的湖泊，令人心曠神怡；又像一陣輕風，令人舒坦快意。高文心，她的愛情，是回明中最令人回味無窮的，就像品茜極品的美酒，令人低回不已。 所以楊凌納她進門，是天理得以伸張，回明得以延續的必然情節，看到這里時，實在覺得我們的楊國公，實在…實在是不愧九世善人之名，天下福星之至，令人羨慕不已啊！

⑼ 古代的官員被抄家之後，為何他的妻女都不願意去教坊司呢

在古代的封建社會下，男尊女卑的思想根深蒂固，女子只能依附男人生活，所以男人才是家庭中的頂樑柱。而古代的官員被抄家之後，他的妻女的日子就過得很悲慘了。不僅生活艱難，而且會受到不公平的對待。其實在當時，這些妻女去教坊司就可以解決生活窘迫的狀況，然後過上衣食無憂的生活。可是對於有想法有骨氣的罪官的家眷卻不願意去教司坊，因為過上那種衣食無憂的生活，要付出一定的代價，除了成為妓女外，還會成為賤民，今後生下的孩子都不能擺脫這樣的身份。

綜上所述，教司坊這個地方就是恥辱的所在之地，所以換做任何有骨氣的官員妻女都不會踏入教司坊。

⑽ 古言重生文,女主前世原本是假小姐,後來身份揭開被送到教坊司之類的機構,在酒宴伺候奸臣男主時被其掐死

我的老公是奸佞
第1章第一章

冷冬的天,燒著地龍的教坊司之中,蘇梅赤足托著腳上一雙木屐,穿著一襲胭脂紅的寬袖長衣,惑人心神的妖媚面容之.上綴著一-點朱紅,漆發如墨,纖腰款款,盈盈落拜於面前穿著一身絳紅官服,面容白皙冷峻的馬焱身前。

自十四歲那年蘇梅被送入宮,至今已有一個年頭,雖然身處這只進不出的教坊司之中，上有禮部施壓，下有奴才剋扣,但是蘇梅對於這馬焱的消息卻是時有偶聞。

十四歲那年,因得罪那大皇子,被當街去勢送入宮中為宦,一步一步變成