古代小說魔教名

A. 金庸小說《倚天屠龍記》中的魔教與大明王朝的名號有怎樣的關系

明朝國號由來：這日八月十五，蝴蝶谷高壇前燒起熊熊大火。張無忌登壇宣誓反元抗胡，重申行善去惡、除暴安良的教旨。是日壇前火光燭天，香播四野，明教之盛，遠邁前代。那麼歷史上大明的國號是否真的是又倚天屠龍記中所記載的一樣呢？

明教和大明國號無關

兩人談了一會，張無忌順手取過楊逍案頭的書來，見封面寫著「明教流傳中土記」七個字的題簽，下面注著「弟子光明左使楊逍恭撰」一行小字。張無忌道：「楊左使，你文武全才，真乃本教的棟梁。」楊逍謝道：「多謝教主嘉獎。」張無忌翻開書來，但見小楷恭錄，事事旁徵博引。書中載得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，於唐武後延載元年傳入中土，其時波斯人拂多誕持明教「三宗經」來朝，中國人始習此教經典。唐大歷三年六月二十九日，長安洛陽建明教寺院「大雲光明寺」。此後太原、荊州、揚州、洪州、越州等重鎮，均建有大雲光明寺。至會昌三年，朝廷下令殺明教徒，明教勢力大衰。自此之後，明教便成為犯禁的秘密教會，歷朝均受官府摧殘。明教為圖生存，行事不免詭秘，終於摩尼教這個「摩」字，被人改為「魔」字，世人遂稱之為魔教。

——《倚天屠龍記》第二十五章舉火燎天何煌煌

明教是《倚天屠龍記》中最重要的武林勢力，張無忌、楊逍、范遙、「明教四王、紫白金青」等重量級人物讓它的大名婦幼皆知。金庸上面這段對明教傳入中國歷史的簡述大體不差，但小說中許多地方對明教的描寫還是和真實的歷史出入頗大。

被剝皮實草的教主

明教，源於公元3世紀中葉波斯人摩尼(Mani)所創立的摩尼教。摩尼出生於公元216年4月14日，他的家鄉位於美索不達米亞地區，也就是古代的巴比倫，今天的伊拉克，當時屬於波斯帕提亞王朝，不過摩尼十歲的時候這個王朝被薩珊王朝所取代。摩尼說自己年輕的時候曾經得到神的啟示，要他在人間傳播新的教義。他最初吸收了自己的父親和家人入教，然後從海路到印度河流域傳教。大約在242年薩珊王朝的沙普爾一世登基之後，摩尼回到波斯地區，將國王的弟弟卑路斯收入門下，由此獲得了覲見最高統治者的機會。公元243年4月9日，在沙普爾的支持下，摩尼公開向波斯帝國的臣民們宣講他的教義，一個新宗教從此誕生。

B. 給小說魔教起名字~

凌教
楓教
宸教
馭教

C. 准備寫玄幻小說，求一些魔教人物名字

第五邪凜
玄冥生
凌天
惡木

D. 日月神教自稱光明教，被江湖人士為稱為魔教，魔教的名字來源是什麼，魔在何處

魔教

本為宋代地主階級對摩尼教的貶稱。宋代農民起義頻繁，而且多利用摩尼教這種秘密宗教組織起義，故眾多地主階級易「摩」為「魔」，誣蔑摩尼為魔王、摩尼教為魔教。又因摩尼教教眾吃素戒酒，故又稱之為「吃菜事魔」。後被小說家廣泛應用於作品中，借指那些作惡多端的邪惡教派，或者行為風俗異於常人的江湖門派，其中多指金庸筆下的明教及日月神教

小說中的魔教

明教

見於金庸名著《倚天屠龍記》中的武林門派，總壇設於昆侖山光明頂。其源出波斯，本名摩尼教，於唐武後延載元年（公元694年）傳入中土。元末，第三十三任教主陽頂天死後，因鎮教聖物聖火令早已遺失，故教眾為爭教主之位而使得明教四分五裂。後來六大派圍攻光明頂，欲一舉殲滅明教，張無忌替其解圍並成為新一任教主，更令明教與六大派等武林幫派冰釋前嫌，與之一同反抗元廷。後來張無忌隱居大漠，傳位於楊逍。明朝建立後，明教被迫解散。因明太祖朱元璋也出身此教，故有傳說明朝國號源於此。明教因長期受到朝廷壓抑，行事不免詭秘乖張，造成江湖中人對其知之甚少的情況，而教眾的志向、習俗等方面也都與中原武林的主流格格不入，再加上當政者和部分宵小之輩加以誣蔑詆毀，故被眾多武林人士視為邪魔歪道。絕學為乾坤大挪移。

日月神教

見於金庸名著《笑傲江湖》中的武林門派，起源不明，總壇設於河北黑木崖。舊版小說稱為「朝陽神教」，新版小說改為「日月神教」。教中之人多行事詭異，而且多造殺孽，故被江湖中人憎恨厭惡，稱之為魔教，與五嶽劍派等名門正派敵對。絕學為吸星大法和從華山奪來的《葵花寶典》殘本，另創有獨門暗器黑血神針。

魔教

見於蕭鼎作品《誅仙》、《誅仙二》中的修真門派，分為鬼王宗、萬毒門、合歡派、煉血堂、長生堂五派，總部位於西北蠻荒聖殿，傳教秘笈為五卷《天書》，教中有毒歸宗袋、合歡玲、伏龍鼎、噬血珠四大神器。其因修煉方式不同而與青雲門、天音寺、焚香谷等正道修真門派對立，互有攻伐。八百年前，開創煉血堂的魔教長老黑心來人統一了魔教，其後魔教發展至鼎盛時期，並與正道各派屢次展開大戰。後來黑心老人在正魔大戰中以噬血珠與正派枯心上人激鬥了三日三夜，終被枯心上人重創而死。

魔教是《無限江湖》游戲六大門派之一。游戲以中國明代社會為背景，以中國傳統武俠和歷史故事為主題，細心研讀金庸、古龍等武俠小說名家之作品，力求展現一個真實龐大的武俠世界。魔教徒眾上下齊心組織嚴密，蟄伏郊野與野獸為伴，誓要滅除武林各派，千秋萬代一統江湖。魔教的前身為摩尼教，起源於波斯，信仰「二宗和三際」，崇拜光明之神「明尊」。魔教弟子行事特立獨行，江湖規矩和道義在他們眼中如糞土一般，為達目的不擇手段，為武林正道所不容，魔教弟子紀律嚴明，勇猛無畏，加上武功高強，平時神出鬼沒，行事狠辣，殺人如麻，正派人士雖恨之入骨，卻又無可奈何。魔教弟子自稱神教，他們認為這個世界充滿黑暗，唯有魔教才能改變一切，挽救世人，救助眾生。所有阻止他們的人他們都將視為敵人，對敵人心狠手辣又如何？魔教弟子的一生就是征戰殺戮的一生，從基礎的訓練做起，直到統帥群雄的大將，鐵血人生從你開始。魔教的目標是推翻明朝政權，並且蔑視名門正派所謂的道義規則，行事狠辣，與武林各大門派為敵。

適合人群：內心裡想體驗離經叛道之感的玩家，以及適應軍隊生活的軍人。

魔教生活

魔教就是軍隊，只要你服從命令聽指揮，完成上級的命令，就能得到功勛，有了功勛魔教就能提供給你一切需要。

初期，魔教弟子過著集體生活，訓練和比武相結合，磨練魔教弟子戰斗的技巧和團結的意識。中期會進入城市過秘密特工樣的生涯，任務主要是秘密潛入、刺殺和破壞等，磨練魔教弟子戰斗的智慧和殺戮的技巧。到了後期就成為魔頭，在江湖中可隨心所欲，無所不為，能引領千軍萬馬，馳騁戰場；可孤身一人，滅敵滿門；亦能聯合幾位戰友，共誅武當。消滅正道：那些偽君子自命正道，妄圖阻止魔教一統江湖，對於這些偽君子，宰了就好。

武器裝備：魔教提供給大家江湖中最好的護甲和武器，免費隨時領取，隨時更換。

飲食：只要是魔教弟子，魔教就會隨時提供大家吃喝，管飽管好。

門派特色

●群傷武功：魔教武功注重傷害，是天下攻擊性最強的武功。特別是魔教絕學暴風戟，戰斗中可橫掃多人，威力無比，橫掃傷害不可躲閃招架，是江湖裡最強的群戰武功，一個對一個，魔教和其他門派也許差別不大，但一群對一群，魔教可橫掃天下。

●頂級護甲：內功威力極大，一掌震死並不為過，但面對魔教護甲，也只能望洋興嘆。魔教鎧甲堅如磐石，不僅刀槍不入，棍棒不損，甚至尋常內功都無法穿透，可以算是真正的金剛不壞。在這個江湖，只有魔教能造出這么強的護甲。

日月神教（在舊版金庸小說稱為朝陽神教）金庸武俠小說《笑傲江湖》的虛構組織，但沒有任何證據顯示傳自《倚天屠龍記》中的明教（摩尼教）。但即使如此，仍可根據書中的內容，推測故事設定在《倚天屠龍記》多年之後，且應是明代。根據《倚天屠龍記》來推斷，朱元璋當上皇帝後，開始打壓明教。若明教因地下化而改名為日月神教，又被污名為魔教，就更可證明時代應該在明朝開國之後。

故事發生的八十餘年前，日月教幾名高手長老夜襲武當山，將武當派開山祖師張三豐真人曾用的「真武劍」連同張三豐手書的武當鎮派之寶《太極拳經》一並盜去。

隨後數十年，華山派抄得《葵花寶典》一部分，日月神教「十長老」攻上華山搶之，後雖被趕來的五嶽劍派重創，但書已到手。

五年後，「十長老」想好破解之策，重上華山，大敗五嶽劍派，五嶽劍派傷亡慘重，五派惱羞成怒，設毒計把十長老誘入山腹石洞中，用巨石封死洞口，十長老以巨斧開鑿出口未果，全亡。

故事發生的十二年前，日月神教教主任我行被東方不敗困於西湖底，東方擔任教主，執掌大權。

之後，東方不敗專心修習任我行傳之的《葵花寶典》，不再問事，將教中所有事務交給總管楊蓮亭處理。

楊蓮亭為了討好東方不敗，使用「千秋萬載，一統江湖……」雲雲切口。

故事發生期間，任我行脫獄，合令狐沖、任盈盈、向問天、上官雲共五人之力，險勝並誅殺東方不敗於黑木崖密谷中，任我行重執教主職位。

其後，任我行在剿滅五嶽劍派一役中，舊疾復發，病故，由其女任盈盈暫任教主。

任盈盈與向問天贈予少林奇書、歸還武當至寶，化解與正教之間的恩怨。

再其後，任盈盈將教主職位交於向問天。服喪期滿後與令狐沖結為連理。

[編輯]武功

吸星大法

從大理段氏流傳的「北冥神功」與星宿派的「化功大法」融合成，是將別人的內力吸收，將這些別人的內力化成自己體內的內力。將內力散入經脈，或將真氣排出，如散入經穴，再匯而為一，那便多一分強一分了，正邪兩派談及吸星大法無不談虎色變。[編輯]人物

教主

任我行

任盈盈之父，被東方不敗刺瞎右眼，後內力反噬而死。

東方不敗

奪取任我行的教主之位，後被任我行，向問天，任盈盈和令狐沖聯手所殺。

任盈盈

日月神教教主任我行獨女，東方不敗奪權後尊為「聖姑」，隱居洛陽，後嫁令狐沖為妻。

向問天

總管

楊蓮亭

東方不敗男寵，位居總管，權勢極大。被任我行踢死。

光明使者右使

東方不敗

左使

向問天

十長老

「鐵臂神魔」傅義

「大力神魔」范松

日月神教偷襲華山十長老之一，使斧頭，曾破恆山派劍法。

「飛天神魔」趙鶴

日月神教偷襲華山十長老之一，使雷震擋，曾破恆山派劍法。

「金猴神魔」張乘風

日月神教偷襲華山十長老之一，張乘雲之兄，使熟銅棍，曾破華山派劍法。

「白猿神魔」張乘雲

日月神教偷襲華山十長老之一，張乘風之弟，使熟銅棍，曾破華山派劍法。

新十長老

鮑大楚

任我行脫困後向「江南四友」興師問罪者之一。

秦偉邦

任我行脫困後向「江南四友」興師問罪者之一，從江西青旗旗主升任，被逼服脫去葯殼的三屍腦神丹，被向問天踢死。

王誠

任我行脫困後向「江南四友」興師問罪者之一。

桑三娘

任我行脫困後向「江南四友」興師問罪者之一。

文長老

任我行被囚前三年被逐出教，其後為嵩山派、泰山派及衡山派圍攻而死。

丘長老

任我行被囚前兩年離奇死於甘肅。

葛長老

於桃谷中布下陷阱捉拿岳不群者之一。

杜長老

於桃谷中布下陷阱捉拿岳不群者之一。被岳不群殺死。

莫長老

於桃谷中布下陷阱捉拿岳不群者之一。被岳不群殺死。

曲洋

日月神教長老，酷愛音律，擅長彈琴，與劉正風結交，並以廣陵散改作成《笑傲江湖》之曲）。被嵩山派的丁勉、陸柏掌力震傷，與劉正風自絕經脈而死。

堂長老

青龍堂

「黃面尊者」賈布

青龍堂堂主，使判官筆，奉東方不敗之命上恆山擒拿令狐沖。於恆山翠屏山被方證大師殺死。

白虎堂

「雕俠」上官雲

白虎堂堂主，使刀，奉東方不敗之命上恆山擒拿令狐沖，後歸順任我行。

朱雀堂

羅長老

朱雀堂堂主。因不服東方不敗接任教主，被童百熊一刀殺死。

風雷堂

童百熊

使刀，與東方不敗交情極厚。被東方不敗以綉花針刺中眉心、左右太陽穴及鼻下人中而死。

教眾

綠竹翁

隱居在洛陽綠竹巷中的高人，不僅善於彈琴吹簫，更是日月神教中的武學好手。

「江南四友」

黃鍾公

黑白子

禿筆翁

丹青生

郝某

任我行被囚前一年被東方不敗處決。

盧大哥

少室山下圍攻林平之、岳靈珊者之一。被令狐沖殺死。

史老三

少室山下圍攻林平之、岳靈珊者之一，被岳靈珊所傷。被令狐沖殺死。

閔老二

少室山下圍攻林平之、岳靈珊者之一。被令狐沖殺死。

包某

假扮東方不敗者。

E. 金庸的武俠小說中都出現過哪些門派(含魔教)

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

這十四個字分別提到了金庸先生的十四部武俠小說：

《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》
《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》

《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》
《倚天屠龍記》《俠客行》《碧血劍》《鴛鴦刀》

寫作順序：

1955
創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，「金庸」筆名首次出現

1956
《碧血劍》開始在《香港商報》連載

1957 寫《射鵰英雄傳》連載於《香港商報》

1959
《神鵰俠侶》開始在《明報》創刊號連載

《雪山飛狐》連載於《新晚報》

1960 為《武俠與歷史》雜志撰寫《飛狐外傳》

1961 《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》開始在《明報》連載

1963 為《東南亞周刊》撰寫《連城訣》

《天龍八部》開始在《明報》連載

1965
創作《俠客行》

1967 創作《笑傲江湖》

1969 創作、發表巔峰之作《鹿鼎記》

1970 寫《越女劍》。開始修訂全部武俠小說作品

1972 《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說

註：金老的《越女劍》不屬於武俠小說。

1

先來說《飛狐外傳》

時代背景

清乾隆三十一年-三十四年(公元1766年-1769年)

書開篇時,胡斐是個"十三四歲"的男孩,而胡苗決斗在"十三年前"。由下面《雪山飛狐》的考證可知,苗人鳳胡一刀決斗。胡斐出生均發生於乾隆十八年(公元1753年)的臘月,則此時為乾隆十八加十三等於三十一年(公元1766年)。由此可知,胡斐此時應該是13歲而不是14歲(此時顯然未到臘月,胡斐還沒到14歲生日)。
而全書結束時提到"……十年前乾隆皇帝在杭州微服出遊,曾為紅花會群雄設計擒獲,囚於六和塔頂……",又說"……香香公主十年忌辰……",則由《書劍恩仇錄》的年代背景可知,此時應為清乾隆三十四年(公元1769年)。
這樣說來,全書結束時胡斐才不過16歲,汗……看書里那復雜的感情描寫,還以為都二十齣頭了呢;就精神層面上說,這傢伙比韋爵爺都早熟……

武功：
胡家 ―――――― 飛天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 胡家刀法
苗家 ―――――― 苗家劍
田家 ―――――― 天龍劍
無塵 ―――――― 追魂奪命劍
九龍派 ―――――― 九龍鞭法
八仙劍 ―――――― 八仙劍法
八卦門 ―――――― 八卦刀
八卦門 ―――――― 八卦掌
八卦門 ―――――― 八陣八卦掌
八卦門 ―――――― 內八卦掌法
八極門 ―――――― 八極拳
山西童家 ―――――― 童家流星錘法
太極門 ―――――― 太極拳
太極門 ―――――― 太極劍
太極門 ―――――― 雲手
少林派 ―――――― 查拳
少林派 ―――――― 魯智深醉跌
少林派 ―――――― 羅漢拳
韋陀門 ―――――― 六合刀
韋陀門 ―――――― 六合拳
韋陀門 ―――――― 六合槍
韋陀門 ―――――― 天罡梅花樁
韋陀門 ―――――― 赤尻連拳
韋陀門 ―――――― 苦惱拳
浙東祁家 ―――――― 祁家劍
華拳門 ―――――― 一十二路入室拳
華拳門 ―――――― 一十八路登堂拳
塞北白家堡 ―――――― 六十四路轟天雷震擋法
燕青 ―――――― 燕青拳
鷹爪雁行門 ―――――― 雁行刀
鷹爪雁行門 ―――――― 雁行輕功
鷹爪雁行門 ―――――― 鷹爪力

2

雪山飛狐

時代背景：
清乾隆四十五年(公元1780年)三月十五

這部《雪山飛狐》的起訖應該是金庸武俠小說中最確鑿無誤的了:整部小說就發生在"……清朝乾隆四十五年三月十五……"這一天里——從早上 "東方紅日甫從山後升起……"一直到"……月亮正圓……"。
而苗人鳳胡一刀決斗。胡斐出生是在"二十七年前",也即乾隆十八年(公元1753年)的臘月。

武功：
胡家 ―――――― 快刀
胡家 ―――――― 飛天神行
胡家 ―――――― 四象步法
胡家 ―――――― 春蠶掌法
胡家 ―――――― 胡家刀法
范家 ―――――― 八十一路五虎刀
范家 ―――――― 龍爪擒拿手
苗家 ―――――― 苗家劍
鄭三娘 ―――――― 鐵門閂刀法

3

連城訣

時代背景：明中前期

論據1:書中的"知縣。知府"等官名和"荊州府。江陵縣"等建置,都是明清兩朝所有的。
論據2:丁典追憶凌霜華所述時提到"……承聖三年,魏兵攻破江陵,殺了元帝。但他聚斂的財寶藏在何處,卻無人得知……幾百年來,這秘密始終沒揭破……"梁元帝死於公元554年,既然說的是"幾百年後",則至遲不能晚於公元1554年——其時尚在明中葉。
因此《連城訣》的時代背景應為明而不是清,且極可能是在明前期,至遲不晚於明中期。

武功：
劉乘風 ―――――― 太極劍
血刀門 ―――――― 血刀刀法
汪嘯風 ―――――― 孔雀開屏
梅念笙 ―――――― 唐詩劍法
梅念笙 ―――――― 連城劍法
梅念笙 ―――――― 神照經

4

天龍八部

年代背景：公元1090年――――公元1094年

北宋哲宗元佑五年-元佑九年/紹聖元年(公元1090年-1094年)
《天龍八部》一書的起始終結本來是很清楚的,只是書中出現了幾處BUG,使考證者容易迷失方向。《天龍八部》開始於大理天佑年間(第六回中說"保定帝在位十一年,改元三,曰保定、建安、天佑,其時正當天佑年間……"),但具體是哪年仍不清。
這是因為目前史學家們只知道保定帝是從宋元豐五年到紹聖元年在位,但保定、建安、天佑這三個年號到底各佔了幾年,迄今尚無佐證。
這樣我們就只能另找時間線索了——幸好,喬峰任幫主的時間可以給我們一個明確的時間坐標。
書中第十五回中寫喬峰"執掌丐幫八年……",而汪幫主那封信"……下面注的日子是'大宋元豐六年五月初七日'喬峰記得分明,那正是自己接任丐幫幫主之日……",則可知喬峰是元豐六年(公元1083年)當的幫主,以此推算,杏子林中商略平生意之時乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。
而此時是三四月間,推算回去全書開始時應是上一年的秋冬季(拈花寺里的景象是黃葉飄落,考慮到大理氣候偏暖,應是秋冬季,從開始到鳩摩智劫走段譽經過了十八天,之後"這般走了十餘天,料想已出了大理國境……又行了二十餘日……這一日終於到了蘇州城外……這時正是三月天氣"),因此《天龍八部》開始於哲宗元佑五年(公元1090年)。
關於結束,書中出現的可參考歷史事件就是太皇太後高氏去世。哲宗親政改元。史載此事發生於哲宗元佑九年/紹聖元年(公元1094年),之後最多二三月時間("如此過了月余,那四名說客竟毫不厭煩……",且提到要渡黃河,則顯然未到封凍季節)蕭峰自盡。全書結束。
所以《天龍八部》就結束於元佑九年/紹聖元年(公元1094年)。

只是這樣一來,書中就有了兩處時間上的矛盾了(史實上的矛盾例如大理國皇位繼承的順序與時間等就不去管它了,這里說的是時間上出現的自相矛盾的情況)。一個是鍾靈這小姑娘的生日,第一回寫的明明是鍾靈"十六歲",可第二回和第九回都寫了鍾靈生於"己未年十二月初五丑時",則算一下干支可知,鍾靈應是北宋神宗元豐二年(公元1079年)生人,全書開始時才11歲……這個,汗……另一個是段譽的年齡,書中第一回和第四回兩次提到當時段譽已經19歲了("鍾靈道:'十六!你呢。'段譽道:'我大你三歲。'……段譽插口道:'嗯,你十八歲,小我一歲。'"),可是第四十八回中卻說段譽生於"大理保定二年癸亥十一月廿三日"也即公元1083年,則全書開始時7歲。再汗……
不知為何金庸先生把生日都寫得那麼清楚了,卻沒有算對年頭……

武功：

一字慧劍門 - 周公劍
九翼道人 ――蜀道難牌法
九翼道人 ―― 雷動於九天之上劍法
大理段氏 ―― 一陽指
大理段氏 ―― 五羅輕煙掌
大理段氏 ―― 六脈神劍
丐幫 ―― 降龍十八掌
五台山清涼寺 ――心意氣混元功
五台山清涼寺 ―― 伏虎拳
五台山清涼寺 ―― 伏魔劍
五台山清涼寺 ―― 普門杖法
天龍寺 ―― 枯榮禪功
天龍寺 ―― 獅子吼
太乙派 ――- 羽衣刀
太別山 - 回打軟鞭十三式
少林派 ――- 袖裡乾坤
少林派 ――- 一拍兩散
少林派――- 大金剛拳
少林派 ―― 大金剛掌
少林派 - 大韋陀杵
少林派 ―― 大智無定指
少林派 ―― 如來千手式
少林派 ―― 天竺佛指
少林派 ―― 少林長拳
少林派 ―― 去煩惱指
少林派 ―― 伏魔杖法
少林派 ―― 因陀羅抓
少林派 ―― 多羅葉指
少林派 ―― 拈花指
少林派 ―― 易筋經
少林派 ―― 金剛指
少林派 ―――――― 降魔刀法
少林派 ―――――― 降魔禪杖
少林派 ―――――― 韋陀杵
少林派 ―――――― 韋陀掌
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 寂滅爪
少林派 ―――――― 袈裟伏魔功
少林派 ―――――― 無相劫指
少林派 ―――――― 達摩掌
少林派 ―――――― 摩訶指
少林派 ―――――― 擒龍功
少林派 ―――――― 燃木刀法
少林派 ―――――― 龍爪手
少林派 ―――――― 鷹爪功
少林派 ―――――― 少林擒拿十八打
少林派 ―――――― 羅漢拳
少林派 ―――――― 如影隨形腿
北漁拓跋氏 ―――――― 漁叟鉤法
古篤誠 ―――――― 盤根錯節十八斧
尼摩星 ―――――― 釋迦擲象功
白世鏡 ―――――― 纏絲擒拿手
伏牛派 ―――――― 百勝軟鞭
朱子柳 ―――――― 哀牢山三十六劍
朱子柳 ―――――― 書法武學
江南史家 ―――――― 回風拂柳刀
西夏回人 ―――――― 彈腿
吳長風 ―――――― 奇門三才刀
宋太祖 ―――――― 太祖長拳
宋太祖 ―――――― 太祖棒
姑蘇慕容 ―――――― 斗轉星移
姑蘇慕容 ―――――― 參合指
姑蘇慕容 ―――――― 袖中指
姑蘇慕容 ―――――― 家傳劍法
姑蘇慕容 ―――――― 柳絮劍法
河北滄州鄭家 ―――――― 奪魄指
青城派 ―――――― 青字九打
青城派 ―――――― 城字十八破
青城派 ―――――― 摧心掌
星宿派 ―――――― 化功大法
奚長老 ―――――― 五台山二十四路伏魔杖
南海椰花島 ―――――― 采燕功
馬大元 ―――――― 鎖喉擒拿手
逍遙派 ―――――― 八荒六合唯我獨尊功
逍遙派 ―――――― 小無相功
逍遙派 ―――――― 天山六陽掌
逍遙派 ―――――― 天山折梅手
逍遙派 ―――――― 北冥神功
逍遙派 ―――――― 生死符
逍遙派 ―――――― 凌波微步
游坦之 ―――――― 冰蠶掌
湖北阮家 ―――――― 八十一路三節棍
無量劍 ―――――― 無量劍法
鄂北鬼見愁鍾家 ―――――― 奈何功
雲中鶴 ―――――― 鶴蛇八打
雲州秦家寨 ―――――― 五虎斷門刀
楊老令公 ―――――― 後山三絕招
鳩摩智 ―――――― 火焰刀
鳩摩智 ―――――― 控鶴功
寧波天童寺心觀和尚 ―――――― 慈悲刀
端木氏赤焰洞 ―――――― 五斗米神功
端木氏赤焰洞 ―――――― 地火功
廣西黎山洞黎老漢 ―――――― 柴刀十八路

5

射鵰英雄傳

年代背景：公元1199年――――公元1227年

南宋寧宗慶元五年-嘉定十四年左右(公元1199年-1221年左右)
開始的時候,張十五明確提到:"……光宗傳到當今天子慶元皇帝手裡,他在臨安已坐了五年龍廷……"。
所以故事開端於南宋寧宗慶元五年(公元1199年),而郭靖楊康生於1200年。
全書結束於成吉思汗辭世,如按史實則發生於南宋理宗寶慶三年(公元1227年)。
但考察一下《射鵰英雄傳》的時間流程——郭靖18歲煙雨樓之會後,大約只過了兩三年左右的時間就全書結束(……這一找就是半年,秋去冬來,冬盡春回……又過月余……軍行十日,已抵撒麻爾罕城下……兩人如此在石屋中一住月余……又過數月,眼見金風肅殺,士飽馬騰,成吉思汗又興南征之念……緩緩南歸,天時日暖,青草日長……)。
盡管到底經過了多少年並不非常肯定,但由下面《神鵰俠侶》的考證(楊過應生於1219年而《射鵰英雄傳》結束時楊過還是個嬰兒)可知,說是兩三年不會有太大誤差,則此時最多也就是1200+18+3=1221年。

武功：
少林派 ―――――― 羅漢拳
大理段氏 ―――――― 一陽指
丐幫 ―――――― 打狗棒法
丐幫 ―――――― 降龍十八掌
尹克西 ―――――― 黃沙萬里鞭法
王重陽 ―――――― 先天功
古墓派 ―――――― 天羅地網勢
古墓派 ―――――― 玉女心經
古墓派 ―――――― 玉女素心劍法
古墓派 ―――――― 玉女劍法
古墓派 ―――――― 拂塵拂法
古墓派 ―――――― 美女拳法
古墓派 ―――――― 銀索金鈴索法
全金發 ―――――― 開山掌
全真教 ―――――― 三花聚頂掌法
全真教 ―――――― 天罡北斗陣
全真教 ―――――― 全真劍法
全真教 ―――――― 同歸劍法

6

白馬嘯西風

時代背景：清初

論據1:書中明確寫了此時距高昌滅國(高昌麴氏王國立於北魏景明三年辛巳/公元501年,滅於唐貞觀十四年庚子/公元640年)已有"千餘年了",則最早也得是1640年以後,即順治即位之後。

論據2:書中出現了山西鏢局("……在山西省太谷縣開設了晉威鏢局……")。據衛聚賢《山西票號史》考證,鏢局一行約起於明末清初,盛於康乾,最早為山西人創辦。依書中所描繪情形看,鏢局業顯已相當興盛,則至少應在清建國一段時間後。

由上述論據看,《白馬嘯西風》的歷史背景至早是清初順治年間,而實際上最可能是與後面的幾部書一樣,發生在康雍乾時期。

7

鹿鼎記

時代背景：清康熙八年-康熙二十六年(公元1669年-1687年)

《鹿鼎記》一書雖無明確提到年月,但通篇系依歷史事件貫穿而成,因而就以歷史史實為年代依據。
全書開始時陳近南救幾位名士一事發生於何時殊難確定,就馬馬虎虎地認為是和第二回的內容同時發生好了。而第二回開始的韋小寶歷險記則是發生在擒鰲拜之前的數月(最開始赴京城花了一些時間,後來"韋小寶和小玄子兩個月鬥了下來……",再後來學大慈大悲手又"……這么半吊子的學上兩三個月……")。史載擒鰲拜一事發生在康熙八年五月,那麼我們也就省點事,不再跨年份了,姑且認為全書也就開始於康熙八年年初好了。
結束時的標志性歷史事件自然是尼布楚條約的簽訂,此事發生於康熙二十六年。全書結束於韋小寶隱居,此時距協定簽署最多不過數月時間(從尼布楚回京約一月余。之後就是茅十八被捕和法場換"子"。再隔一個"馮錫范失蹤了十多天"就是離京回鄉。然後途中在舟上決意隱居),所以當仍在康熙二十六年。不過,這樣算來,此時我們韋爵爺的歲數……書開始時是"十二三歲",再加上十八年——已經是過三張兒的人了啊……

武功：

少林派 ―――――― 一指禪
少林派 ―――――― 千葉手
少林派 ―――――― 大擒拿手
少林派 ―――――― 小擒拿手
少林派 ―――――― 伏虎拳
少林派 ―――――― 拈花擒拿手
少林派 ―――――― 波羅密手
少林派 ―――――― 虎爪手
少林派 ―――――― 金剛護體神功
少林派 ―――――― 韋陀掌
少林派 ―――――― 破衲功
少林派 ―――――― 般若掌
少林派 ―――――― 散花掌
少林派 ―――――― 擒龍功
少林派 ―――――― 羅漢拳
沐王府 ―――――― 沐家拳
沐王府 ―――――― 沐家劍
武當派 ―――――― 回風掌
神龍教 ―――――― 化骨綿掌
崆峒派 ―――――― 飛鳳手
陳近南 ―――――― 凝血神抓
林興珠 ―――――― 地堂刀法

8

笑傲江湖:明中葉(公元1500年後)

論據1:書中祖千秋評酒具時提到過"元瓷",本朝之人當不會用此口吻敘述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的時代背景當晚於元,在明或清。

論據2:文中所提到的官職。地名。縣府建置均為明清兩代所特有。

論據3:《鹿鼎記》中有"……前朝有令狐沖……"之句,則為清代之前無疑。

結合前三條論據可知,《笑傲江湖》發生在明代。

論據4:根據長江三俠《笑傲江湖年代考》一文中對華山派師承的分析,則穆人清約為令狐沖徒孫一輩。《笑傲江湖》當發生於明中葉1500年左右。

論據5:文中提到"其實百餘年前,這教派的真正名稱便叫作五毒教,創教教祖和教中重要人物,都是雲貴川湘一帶的苗人……"此時五毒教被稱為"五仙教",而在《碧血劍》中則又恢復為五毒教的稱呼,一教名稱的變更當有一兩代的時間才是;另從何紅葯等人的師承關系看,看作藍鳳凰的徒孫或更遠一輩也較妥帖,這也與穆人清是令狐沖徒孫大致相稱。

論據6:文中提到"峨嵋……立派數百年……",則至少當在郭襄建派200年後。郭襄是中年後建立峨嵋,則此時至早是公元1500年以後。

由上述三條可大致確認,《笑傲江湖》一文的時代背景當在明朝中葉的公元1500年以後。

關於「河北」。明朝時河北稱為「北直隸省」，清朝時稱為「直隸省」，直到1928年才稱「河北省」。所以根據小說中「河北」的稱呼就判斷是清代顯然是錯誤的。這一點我們可以看作是小說家與歷史學家的不同吧！

關於「日月神教」。如果是在清代，為什麼不公開叫「明教」呢？而且日月神教明顯是江湖教派而非政治組織，所以反清復明是說不通的。合理的解釋是，朱元璋依靠明教的勢力當上了皇帝，但鳥盡弓藏，開始清洗明教勢力。而明教本來就是一江湖組織，所以只好避諱改名為「日月神教」，把總舵藏在黑木崖上（光明頂已經呆不下去了），行事也就越來越古怪了（躲避官方追捕）。而它發源於西域，又與政府關系非同一般，所以與中原各大門派格格不入，累世結為仇敵。

笑傲江湖發生在明代的基本考證
元朝末年張三豐還健在，而笑傲中的沖虛是張三豐的n傳弟子。可見，笑傲肯定發生在元代之後。在鹿鼎記第二十三回中澄觀曾道：「古人說道，武功到於絕指，那便羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵……」。可見，笑傲發生在清代之前。因此，笑傲的基本背景是明代。

笑傲江湖的具體起止時間
1、明朝的起止時間為公元1368年（朱元璋稱帝）到公元1644年（崇禎上吊）。
2、笑傲中寫到：八十餘年前，日月教幾名高手長老夜襲武當山，將寶劍連同張三豐手書的一部『太極拳經』一並盜了去。明教與武當淵源很深，不但有張無忌這層關系，還有楊不悔這層。楊不悔的父親楊逍是張無忌的繼任教主。因此，在張無忌和楊不悔活著的時候，日月教絕不可能夜襲武當山。《倚天》一文有比較可靠的歷史背景和時間推算，倚天結束時的時間是1358年，張無忌22歲，楊不悔約16歲。兩人的影響力比較合理的估計是55年，此時無忌近80歲：即使他已經避世海外多年，以他對明教的震懾力，日月教至少也要到這個時候才敢對武當不敬；楊不悔此時70歲出頭，可能會去世了。當然，更可靠的估計是55年-65年。這樣，笑傲最後一章魔教歸還武當書劍的時間約為1358年後的140年到150年，也就是1498年到1508年之間。

《碧血劍》中華山的風祖師，神態飄逸，應該就是風清揚了。因碧血劍完成較早，金庸寫作笑傲之時，對華山劍派的設計已經考慮到碧血劍中的華山派了，所以他設計風清揚這個名字的依據顯然是「風祖師」。風清揚自己是不會重建華山派的，合理的解釋是令狐沖為了重建華山派，不讓華山劍法和內功失傳，後來收了徒弟。為了不給自己套上羈絆，也為了紀念風清揚，所以奉風為祖師。那麼，穆人清應該是令狐沖的幾傳弟子呢？考慮兩點：一，華山派的門規有許多，以令狐的個性是不會定什麼門規的，所以傳到穆人清至少也要三代；二，穆人清說「本派劍法更是博大精深，加之自歷代祖師以降，每一代都有增益」，可見穆人清至少也是令狐沖的三傳弟子。
在明亡同年華山派召開門人大會（1644年）。當時袁承志二十多歲，約與馮難敵的兒子馮不摧、馮不破同年。馮難敵的師父黃真乃穆人清之徒弟；以每代二十來年計，穆當年已九十高齡了。如果穆人清的師傅的師傅是令狐沖的弟子，同樣以每代二十年計（但按令狐沖40歲收徒），令狐沖應該比穆人清大80歲左右。這樣，令狐沖的出生年在1470年左右。

看一下笑傲中關於年齡的細節問題。
文章開篇為第一年。第一年春天，滅門，林夫人39歲，屬虎。
第一年，令狐沖出場。令狐此時28歲。
第二年夏天，令狐沖被囚。
第三年三月十五，五嶽劍派並派。
第三年，日月神教歸還武當書劍。
第六年，令狐與盈盈成親。
第七年暮春，故事結束。
第一年林夫人39歲屬虎，可以推斷這一年是蛇年，查萬年歷，結合2，可知當年為公元1497年或1509年。再結合3，推斷為1497年。令狐沖生於1469年。

武功：

丁堅 ―――――― 一字電劍
丹青生 ―――――― 潑墨披麻劍法
少林派 ―――――― 千手如來掌
少林派 ―――――― 金剛禪獅子吼
少林派 ―――――― 羅漢拳
日月神教 ―――――― 葵花寶典
令狐沖 / 岳靈珊 ―――――― 沖靈劍法
左冷禪 ―――――― 寒冰神掌
任我行 ―――――― 吸星大法
禿筆翁 ―――――― 《八口山銘》筆法
禿筆翁 ―――――― 《裴將軍詩》筆法
禿筆翁 ―――――― 《懷素自敘帖》筆法
禿筆翁 ―――――― 二十八招石鼓打穴筆法
林遠圖 ―――――― 辟邪劍法
武當派 ―――――― 兩儀劍法
青城派 ―――――― 松風劍法
青城派 ―――――― 袖裡乾坤
青城派 ―――――― 無影幻腿
青城派 ―――――― 摧心掌
封不平 ―――――― 狂風快劍
恆山派 ―――――― 天長掌法
恆山派 ―――――― 恆山劍法
恆山派 ―――――― 恆山劍陣
恆山派 ―――――― 萬花劍法
泰山派 ―――――― 五大夫劍
泰山派 ―――――― 岱宗如何
泰山派 ―――――― 泰山十八盤
華山派 ―――――― 玉女劍十九式
華山派 ―――――― 希夷劍(法)
華山派 ―――――― 豹尾腳
華山派 ―――――― 淑女劍(法)
華山派 ―――――― 無雙無對,寧氏一劍
華山派 ―――――― 紫霞功
華山派 ―――――― 養吾劍(法)
華山派 ―――――― 鷹爪手
華山派 ―――――― 太岳三青峰
華山派 ―――――― 奪命連環三仙劍
黃鍾公 ―――――― 七弦無形劍法
黑白子 ―――――― 三百六十一枚黑白棋子暗器手法
黑白子 ―――――― 玄天指
黑白子 ―――――― 棋盤招式
嵩山派 ―――――― 大嵩陽神掌
嵩山派 ―――――― 嵩山劍法
獨孤求敗 ―――――― 獨孤九劍
衡山派 ―――――― 天柱劍法
衡山派 ―――――― 石廩劍法
衡山派 ―――――― 百變千幻衡山雲霧十三式
衡山派 ―――――― 芙蓉劍法 汗！010
衡山派 ―――――― 祝融劍法
衡山派 ―――――― 回風落雁劍法
衡山派 ―――――― 紫蓋劍法
衡山派 ―――――― 衡山五神劍
點蒼派 ―――――― 點蒼劍法
田伯光 ―――――― 狂風刀法

9

書劍恩仇錄

時代背景：

清乾隆十八年六月-二十四年(公元1753年-1759年)

開始即明確點出是"清乾隆十八年六月……"。之後的主要情節都發生在兩年時間里,從乾隆二十三年李可秀赴浙江任開始,九月黃河渡夜戰,初冬周綺結婚,轉過年來黑水營之圍(這與史載兆蕙征討回部在乾隆二十三年至二十四年相合),同年全書結束。

武功：

千跌張 ―――――― 沾衣十八跌
天山派 ―――――― 三分劍術
太極門 ―――――― 玄玄刀法
少林派 ―――――― 五行連環拳
少林派 ―――――― 闖少林
少林派 ―――――― 羅漢拳
文泰來 ―――――― 霹靂掌
西川雙俠 ―――――― 黑砂掌
言家拳 ―――――― 僵屍拳
周仲英 ―――――― 子母鐵膽
武當派 ―――――― 武當長拳
武當派 ―――――― 柔雲劍術
武當派 ―――――― 無極玄功拳
南少林派 ―――――― (一零八路)瘋魔杖法
南少林派 ―――――― 大夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 小夜叉棍(法)
南少林派 ―――――― 取經棍法
南少林派 ―――――― 緊羅那王棍(法)
南少林派 ―――――― 醉拳
洛陽韓家 ―――――― 鐵琵琶手
袁士宵 ―――――― 百花錯拳
陳家洛 ―――――― 八卦游身掌
陳家洛 ―――――― 分筋錯骨手
陳家洛 ―――――― 岳家散手四門拳法
陳家洛 ―――――― 庖丁解牛掌
陳家洛 ―――――― 金剛伏虎刀法
無塵 ―――――― 追魂奪命劍
無塵 ―――――― 連環迷蹤腿
嵩陽派 ―――――― 大力鷹爪功
駱冰 ―――――― 鴛鴦刀

10

神鵰俠侶

時代背景：(公元1232/1233年――――公元1259年)

南宋理宗紹定五年/六年-開慶元年(1232/1233年-1259年)
《神鵰俠侶》開始的時間可以由楊過的年齡推算:窯洞前出場時楊過是"十三四歲少年";
而由《射鵰英雄傳》中的相關情節可知,穆念慈是煙雨樓之會那年也即1218年在鐵掌峰上受孕的,加上十月懷胎的時間,則楊過應出生於1219年。
由此可知,《射鵰英雄傳》一文的最後郭、黃遇到穆、楊母子時,楊過2歲左右;
而《神鵰俠侶》則應開始於1219+13/14=1232/1233年。

F. 求一本古代言情小說：男主是正派江湖人，女主是魔教左使或者是右使。

《閑雲公子》
身為中原江湖人口中魔教的左護法， 又十分榮幸地被那個瘋子教主視為接班人…… 呃，坦白說，她個人是比較傾向一個人苟且偷生一輩子啦，

只是——唉唉唉，她這人一向運氣不錯， 十歲稚齡時，教主賞了個俊美天奴與她， 為求生存，她和她的天奴從此焦孟不離，合作無間；

他允跟隨她一生一世……好個一生一世啊！ 十四芳華時，無聲無息被一個分不清東南西北的傢伙瞧去了她美背， 嗚……只是美背，沒什麼要緊沒什麼要緊，

她很大方的，不用負責了； 豈知她大方，人家可執拗了，非拗她個義妹當當不可！ 義兄義妹？聽聞雲家莊有個江湖皆知的惡習……

啊——失策！失策！ 一旦碰了這個九重天外無邊春色似毒罌栗的天仙，她還能全身而退嗎？

G. 有哪些男主角是魔教教主的言情小說

有。如下：
1、《夢闕藍紗》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：玄翌）
簡介：天魔教教主，冷雪星，像雪一樣美麗的男人，靠龐大的間諜系統在不經意間讓名門正派反目成仇，玩轉權術，卻少有殺戮，他擁有另一個身份，無人知曉。
十多年前，因為自己的親妹妹傾心於江湖上的一位大英雄，在其外出期間不惜滅其滿門，並轉瞬在江湖上建立了自己的門派，將妹妹推向那人的懷中。
天無絕人之路，那位大英雄的妻兒，在滅門中通過密道僥幸沒死，在男孩的心中永遠將此事執拗的認為是自己的親爹所為，一路成長，最終是否能揭破謎底，手刃仇人。
舉天之下，只要冷雪星自己不想死，便沒人殺得了他，他早已練就了不死不老的神功，唯一能左右他思緒的便是他手中戒指里的那一縷魂魄，誰能懂與摯愛參商永隔的痛苦。
2、《魔教教主的重生》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：狐丘鬼）
簡介：這是一個魔教教主和他愛人重生之後將要發生的故事，
歷經生死離別之後，人的心意是否還能完好如初，
他們究竟能不能再續前緣，
面對當年的誓約，他們是否能生死相隨？
重生，非穿越。
3、《妖女重生：教主哪裡逃》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：言諍）
簡介：前世，匕首刺入心口，她呢喃自語：「沈九天，我來找你了呢，我陪你一起去地獄可好？」
重來一次，魔教未毀，他還在，她與他相視而笑：「沈九天，你可還願與我執手看山河，共游九重天？」
...展開有。如下：
1、《夢闕藍紗》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：玄翌）
簡介：天魔教教主，冷雪星，像雪一樣美麗的男人，靠龐大的間諜系統在不經意間讓名門正派反目成仇，玩轉權術，卻少有殺戮，他擁有另一個身份，無人知曉。
十多年前，因為自己的親妹妹傾心於江湖上的一位大英雄，在其外出期間不惜滅其滿門，並轉瞬在江湖上建立了自己的門派，將妹妹推向那人的懷中。
天無絕人之路，那位大英雄的妻兒，在滅門中通過密道僥幸沒死，在男孩的心中永遠將此事執拗的認為是自己的親爹所為，一路成長，最終是否能揭破謎底，手刃仇人。
舉天之下，只要冷雪星自己不想死，便沒人殺得了他，他早已練就了不死不老的神功，唯一能左右他思緒的便是他手中戒指里的那一縷魂魄，誰能懂與摯愛參商永隔的痛苦。
2、《魔教教主的重生》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：狐丘鬼）
簡介：這是一個魔教教主和他愛人重生之後將要發生的故事，
歷經生死離別之後，人的心意是否還能完好如初，
他們究竟能不能再續前緣，
面對當年的誓約，他們是否能生死相隨？
重生，非穿越。
3、《妖女重生：教主哪裡逃》（起點女生網首發，類型：古代言情，作者：言諍）
簡介：前世，匕首刺入心口，她呢喃自語：「沈九天，我來找你了呢，我陪你一起去地獄可好？」
重來一次，魔教未毀，他還在，她與他相視而笑：「沈九天，你可還願與我執手看山河，共游九重天？」
當小妖女重生，回頭各種勾搭自家忠犬向大魔頭教主後，劇情該是豺狼配虎豹，歡脫走一回了吧？
NO!作者會告訴你這任性又坑爹的命運實在太愛跟人開玩笑……收起

H. 武俠小說里的魔教教主的名字都有那些

還有龐班(覆雨翻雲),方臘(水滸,倚天中提到),楊逍,朱元璋(倚天),綰綰(大唐雙龍)

I. 幫我想想小說中魔教的名字，還有魔教教主的名字

教主名字：蘇墨染，魔教名稱：影剎（其實可以稱為組織也不錯），可以作為一個集殺手，情報為一體的組織。蘇墨染可以是雙重身份，對，這個構思挺好