方丹武俠小說全集
① 文學是什麼意思
文學：社會意識形態之一。是運用虛構和想像，使用語言塑造形象，反映社會生活，表達思想感情的藝術。文學體裁可分為詩歌、小說、散文、戲劇等。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品。
離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。
文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。
文學價值：
作者的人格狀況和人文素質是詮釋文本的必要條件，也就是說，一部作品反映了作者對讀者的態度以及作者與現實之間的關系——他能不能使讀者體驗到詩性的意味和純正的美感。
能不能以健康積極的趣味創造一個真善美的世界；他能不能以充滿同情和悲憫的情懷敘述具有人類性和社會性的經驗內容，擺脫自戀和自我主義的傾向，
使筆下的文字成為人們真正的精神食糧。他能不能讀者前行之路上提供溫暖和光明，能不能以文化自覺客觀地發現社會殘缺和病象；他能不能捍衛自己的理想以及內心的尊嚴與自由。
能不能不淪為市場的奴隸而用娛樂和虛假的方式來粉飾現實以及迴避歷史，能不能對他的讀者說真話。能不能直面權力並勇於斗爭。
他能不能擺脫市儈對自己心靈的毀壞而以升華力來描寫和敘述，能不能擺脫金錢和權力等異化性力量的消極影響。
能不能以充分的教養和健全的人格來以筆為旗，文以載道，真正的作家以及文學作品應該包含著這幾個尺度，也就是為文的普遍的價值准則。
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內容預覽：
推不掉的飯局總是很令人討厭的。一年一度的同事聚會
社長邵小天打著一個也不能少的旗號
要求所有的人都要去。當然絕大部分人都是雀躍的
只有方丹覺得很頭痛。他是個木訥的人
一向不善與人交往。大學畢業進入這個出版社也有三年了
朋友好像一個也沒交到。好在他是個脾氣溫和的人
所以也沒有招人討厭。他大部分時候是個透明的人物
好像不存在一樣
只有到要找某些原文書或者寫某些策劃的時候
同事們才會想起他來。他是個活字典
做文字編輯確實有幾把刷子
所以他一直待在這個活最多最累油水卻最少的位子上
一干就是三年
並且有永遠幹下去的趨勢。
這是方丹來這個出版社後的第三次同事聚會。12月23日
每年都訂在這個日子
雷打不動。方丹有點兒納悶
這並不算一個特殊的日子
但是
是方丹的生日。上學的時候
方丹每年的生日都是自己一個人過的。這么多年一個人
他已經習慣了不把這些當一回事。所以第一次同事聚會的時候
他覺得很不習慣。特別是那一次邵小天還帶來……
③ 方丹的夢想 張海迪
第一章
1
你見過我，你也許見過我，是在一列火車上。如果你穿過記憶的大門，你或許
會記得，在靠車廂門口的座位上坐著一個女孩子，那時她十五歲，梳兩條長長的辮
子，辮子垂在胸前。她穿著紅色的翻領毛衣，毛衣是手織的。要是你稍稍留意，也
許會發現她的臉色有點兒蒼白。你不知道在這以前的事，也不知道那時正在發生的
事，更不知道後來發生了什麼。但不管怎樣，你是見過我的，要是你仔細回想，你
也許會發現那個女孩子一路幾乎都沒有說話，這樣你或許就會覺得她是個很憂郁的
孩子。那天她告別了這座城市。你看她的時候，她把臉扭向了窗外，她從不願讓別
人看見她的眼淚。後來她從一個花布書包里拿出一本有點兒舊了的代數課本，看一
道很難的題，是一個方程組。對她來說那本書很難。她從沒進過學校，她自己學著
讀書，她從很小就自己學著讀書，這讓她和別的女孩子有所不同。她默默地解著那
個多元方程組，好像忘了周圍的一切。她只想把這個方程組解出來，不讓黎江笑話
她，她很怕他看不起自己。你不知道黎江是誰，也不知道他對這個女孩子多麼重要。
她看書看了很久也沒解出那道題。後來她就把書放回花書包。她想到了新地方就給
黎江寫信，現在不能寫，她還不知道她要去的地方是什麼樣。她想起他，就想起他
的眼睛，深邃明亮，像夜幕中的星光，一閃一閃的……
你見過我，是在火車上。那趟車咣當咣當開得很慢，在每一站都要停一會兒。
你見過我，你也許會想起，那個女孩子朝窗外看了很久，可你並不知道她在想什麼。
一切結束了，又重新開始了，結束也許就是另一次開始。她曾期待結束這一切，開
始另一切，讓所有的一切重新開始，就像蛹變成美麗的蝴蝶……
火車晃動著，窗外的田野一片片向後旋轉，樹木一棵棵向後閃去，還有記憶的
河流……
2
那時很喜歡畫房子，無論去哪裡，都要帶上我的十二色蠟筆。大人看見我畫的
房子都說我畫得好，他們有的說，長大了當建築師吧。我很想見到一個建築師，看
看他畫的房子。我畫的房子都是我自己想像出來的，實際上有沒有那種形狀的房子
我不知道，我只是按照自己的意願畫，想怎麼畫就怎麼畫。我畫的大多是樓房，有
的樓頂飄著雲彩，我畫的樓都很高。我開始畫高樓的時候已經不能走路了。我後來
想，假如我從來沒有病，也許就不會喜歡畫高樓了。那一天，我從病床上坐起來，
以為很快就能回家了，可醫生說我還得再住下去！我害怕病房，病房裡太安靜，牆
壁白得刺眼，還有一種可怕的氣味，後來一聞到那種味兒，我就知道又要打針吃葯，
進手術室了。我總想逃跑，還想過黑夜裡逃跑。沒病之前我曾經從家裡逃跑過，媽
媽不讓我自己上街，她說我還小。可我很想去，有一次，趁媽媽不注意，我偷偷跑
了，我在大街上閑逛，還跑進商店看玩具，天黑了我才想起回家，我累得走不動了，
坐在地上，倚著一根電線桿睡著了……那時候，我還不喜歡畫畫，只想到處亂跑。
在醫院我整天不是躺著就是坐著，我煩得常常大聲尖叫，開始護士一聽我叫就趕緊
跑來，怎麼啦怎麼啦？她們總是一臉慌張。後來她們就不緊張了。每次我發瘋似的
叫，她們就說，別著急，過幾天就讓你出院了。可我還是不聽，誰也無法讓我安靜。
想不起又過了多久，我終於回家了。爸爸給我買了一盒蠟筆，還有圖畫本。我安靜
下來，開始畫房子，一張又一張。我畫的樓房裡很熱鬧，每一層都有很多人。而我
的四周平時卻沒有人，只有一隻白貓。我很想跟人們說話，可實際上我只能給自己
說話。在我的記憶中有很多孩子跟我說話，我曾和他們在一起瘋跑瘋鬧。離開他們，
我在病房裡見到的幾乎都是昏迷不醒的孩子，他們偶爾也說話，是說胡話，發出模
糊不清的聲音。我覺得喪氣，就回想那些會說話的孩子，我那時總跟女孩兒吵架，
我們互相翻白眼，互相呸對方。我想起有一次在火車上見過一個會拉小提琴的男孩
子，他一路總是對我笑，說實話，我很想再見到他。 第二章
7
譚靜把情感傾注在十個手指上，讓它們去表達她的暢想，她有時抬起頭來看一
眼坐在身旁的方丹，她聽得多入迷啊！
家裡這架半舊的鋼琴是譚靜最心愛的夥伴兒，平時它靠在牆邊，像一隻神秘的
寶箱閃著紫紅色的亮光。琴蓋下靜靜地伏著一群潔白的鴿子，鴿群里混進了一些黑
色的燕子。每當譚靜那修長靈活的手指從它們身上輕輕撫過，它們就會發出一片歡
悅的合鳴，而且不同的指法就會出現不同的變幻，高音像丁冬的山泉，清脆地在山
階上跌宕，低音如渾厚的河流，轟鳴著發出巨浪翻卷的喧囂。譚靜最喜歡輕輕彈出
一串琶音，聽著震顫的琴聲由強變弱，緩緩消失，她彷彿看到一隻追趕隊伍的大雁
正在匆匆奔向遙遠的晚霞，追尋著晚霞一樣多彩的夢。
譚靜正是愛做夢的年齡，常常做些很美的夢，夢見舞台上紫紅色的帷幕徐徐拉
開，她坐在鋼琴前，雙手在光亮如水的琴鍵上活潑跳動，於是，歡快的樂曲飛遍了
劇場的每一個角落，引來人們由衷的贊嘆和熱烈的掌聲。而讓她的夢有了真實寄託
的，卻是在認識方丹以後。過去她從未想到，自己會認識個整天被鎖在屋裡的病女
孩兒，方丹那破碎的歌聲總是在她的耳畔縈繞，從此，她像被一根無形的繩子牽著，
一放學就不由自主地來到方丹的床前，她忘不了方丹聽說她會彈鋼琴時那種驚奇和
嚮往的神情。知道自己的琴聲能給方丹帶來快樂，她感到了一種從未有過的莫大的
欣慰。她常常把方丹背到自己屋裡，讓她靜靜地坐在床邊聽她彈琴。每當她打開琴
蓋，雙手觸鍵奏出第一聲和弦，方丹蒼白的臉上就會立刻泛起興奮的紅潮。隨著她
富有表情的彈奏，方丹慢慢沉浸在美妙的琴聲里。
這是譚靜為方丹譜寫的鋼琴曲，活潑流暢的旋律彷彿展現出一幅動人的畫面：
秋天的樹林，
風在沙沙地響，
金色的葉片閃閃發光，
一片片緩緩飄落，
如同金色的蝴蝶翩翩飛舞。
落滿樹葉的一條路，
跑來一個快樂的女孩兒。
風把她的長發向後飄起，
女孩兒一邊跑一邊笑。
她歡笑著跑進一條小河，
第三章
10
春天的夜晚帶著溫馨的夢悄悄潛入每一個窗口，一抹淡而柔和的月光透過薄薄
的窗簾照進屋裡，在窗前的地上投下一片朦朧的寧靜。遠處，不知誰家的掛鍾當當
地敲著子夜，那鍾聲帶著輕微的震顫盪漾開來，像水中的漣漪，一圈圈兒擴散著，
緩緩消失。
在這片朦朧中，黎江瞪著發光的眼睛，絲毫沒有睡意。今天公布的綜合測驗成
績表上，他又是名列第一。今年是黎江最重要的一年，即將面臨高考，他希望自己
也能像哥哥那樣，不久的將來，胸前也戴上讓他羨慕已久的大學校徽。現在距離高
考只有幾個月的時間了，自己必須加倍努力地學習。黎江想著，感到又緊張又愉快。
這時，黎江聽見躺在他身邊的維嘉發出一聲深深的嘆息。黎江心裡覺得好笑，
這傢伙今天怎麼了？上俄語課時，黎江就發現維嘉的情緒有點兒異常，他不知為什
么顯得心神不定。俄語是維嘉學得最好的一門課程，他那准確的發音，抑揚頓挫的
語調，漂亮的譯文，總是贏得老師的贊賞，女同學的羨慕。可是，今天在課堂上朗
讀普希金的一首詩，他卻結結巴巴讓人掃興。回到座位上，黎江關切地悄聲問，喂，
怎麼搞的？誰知道呢？維嘉自言自語似的，好像無法從一個固定的思緒中掙脫出來。
黎江忍不住無聲地笑了，一貫神采飛揚的維嘉被什麼困住了呢？
黎江太了解維嘉了。從上小學第一天起，他們倆的座位就始終排在一起。跟維
嘉在一起總能使人感到單純的快樂。他精力充沛，整天眨著那對夢幻般的眼睛，一
臉無憂無慮的表情。有時候，他會充滿激情地朗誦一首詩，讓你熱血沸騰，有時候
心血來潮，他也會做一些事情讓人啼笑皆非。有一次學校組織他們去看電影《英雄
兒女》，那幾天維嘉一直處在一種激昂的情緒之中，他那褐色的眼睛裡燃燒著興奮
的光芒。後來的幾天，黎江發現維嘉總是在偷偷摸摸地寫什麼，問他，維嘉就說沒
寫什麼，只露出一種初中生般的微笑。其實在黎江眼裡維嘉就像一個長不大的少年。
那天看著維嘉神秘兮兮的樣子，他沒有多問，他知道維嘉是個絕對藏不住秘密的人，
用不了幾天他就會把一切都告訴他。黎江靜靜地等待著。想到這里，他不由地笑了。
那幾天，他看見維嘉上課總是坐不安穩，像只熱鍋上的螞蟻，一下課就往學校傳達
室跑，幾天過去了，十幾天過去了，維嘉還是熱情不減地往傳達室跑。黎江都為他
的執著感動了，這傢伙到底等什麼啊？黎江第一次忍不住想知道維嘉的秘密。維嘉
也終於憋不住了，那天下課，他從傳達室回來有點兒垂頭喪氣。在樹下的石凳上坐
下，維嘉深深地嘆了口氣，他告訴黎江，他給《英雄兒女》中王芳的扮演者寫了信，
寄到了北京八一電影製片廠。他一直在等她的回信。黎江笑了，問他，你在信里說
了什麼？維嘉的臉紅了一下，只說他表示向「英雄的妹妹」學習，在祖國需要的時
候，他也會雙手緊握爆破筒，勇敢無畏地沖入敵群。嗯，英雄的妹妹一定會被你感
動。黎江說。他又問維嘉，你還寫了什麼？別的……沒寫什麼。維嘉有點兒不自然
地笑了笑。不用說，黎江的心裡也明白了。維嘉繼續等待，繼續往學校傳達室跑…
…後來黎江都替他失望了，嗨，別傻等了，要有回信早來了。不。維嘉說，說不定
她不在家，我的信躺在她的桌上睡大覺呢。黎江氣得重重捶了他幾拳，這個維嘉，
遇到掃興的事總能找幾條歪理來安慰自己。最終，「英雄的妹妹」也沒有回信。那
天維嘉的耐心維持不下去了，他這才告訴黎江，他愛上了「英雄的妹妹」，他給她
寫過十一封信！黎江那會兒很想大笑，可他只微微一笑，他從不會大笑，這讓他有
點憋悶。維嘉啊，可愛的維嘉！他心裡這么想著，拍拍維嘉的肩頭，和他一起出了
校園……
唉。維嘉又發出一聲嘆息。
第四章
12
那個夜晚不像以往那麼歡樂，過去我們湊在一起總是熱鬧地說個沒完，而現在
維娜譚靜和平她們在我的床邊靜默地坐著，聽燕寧講朗誦會的形式和要求，沉悶的
氣氛是燕寧製造的，因為燕寧要給大家開一個特別的朗誦會——朗誦烈士遺書，而
「烈士」就是我們自己。
維娜對我說，燕寧總是有一種活躍的思想，組織一些別人根本想不到的事。這
樣的朗誦會絕對是獨出心裁，燕寧的主意多麼吸引人啊！
是很吸引人嗎？那些在槍聲中消失了的人們，他們活著的時候在鐵窗里偷偷寫
下的幾句話，還有鐵鐐在青石板的街道上留下的丁丁當當的回聲。我為那些字句，
那些情感、信念和理想，為那些人，那些曾經和我們一樣的人流下熱淚……可是，
我從沒想過我有一天要做一名烈士。燕寧要我們像烈士那樣寫遺書。也許是為了考
驗一下我們是否忠誠，是不是真的被烈士們的書信感動了。或者，她是想讓我們不
要忘記我們是這個少先隊小隊的一員。不管燕寧怎麼想，我還是被那些用血和淚寫
成的文字感動了。雖然我從沒有見過鐵窗、刑場，我甚至想像不出那是什麼樣子，
可我知道，他們失去了最寶貴的自由。我無法想像身體健康的人，像燕寧、維娜、
譚靜、和平、維嘉他們不能走出自己的屋子，自由自在地到自己想去的地方。所以，
當燕寧問我讀了《革命烈士書信集》有什麼感想，我說，認識書里的犧牲者，我覺
得自己的病痛算不了什麼。燕寧說她也被這本書感動得熱淚滾滾，只想早日成為共
青團員。後來燕寧又把她的一本讓維娜譚靜，讓和平輪流讀過了。一連幾個晚上大
家都在討論這本書。維娜說，她為其中的好幾封信而泣不成聲，那天晚上她讀完烈
士書信集，第二天早晨去上學眼睛還是紅腫的。譚靜說她讀了一半就讀不下去了，
她為那些烈士的壯志豪情感染著，只想彈鋼琴，譜一支激越的琴曲。和平說，她讀
了這本書，覺得所有的一切都那麼好。燕寧說，大家都被感動了，就說明這本書很
有意義。她說，我認為，我們應該把這本書作為朗誦會的內容。她問大家，假如我
們在白色恐怖時期，我們會怎麼樣？
維娜說，和敵人做斗爭，像那些烈士一樣。
譚靜說，我們也印傳單貼標語，也上街去大聲演講，手裡揮著小三角旗，大聲
喊同胞們……
燕寧打斷了她的話，我不是那個意思，我是說，假如我們被敵人逮捕了，夫在
鐵牢里，明天就要赴刑場了，我們會做什麼呢？
譚靜很快樂地笑了，說，赴刑場？我們為什麼要赴刑場啊？我們早就勝利了。
燕寧說，譚靜，你嚴肅點兒，我是說假如我們赴刑場……
譚靜又嚷嚷著，這不可能，我們不是好好的嗎？
維娜趕忙勸阻譚靜，她說，譚靜你別吵，我明白燕寧的意思，燕寧是說……
看著燕寧和譚靜認真的樣子，我忍不住笑了，也說，真的呢，假如我們被關在
鐵牢里，我們會想些什麼呢？
第五章
14
濃濃的綠色牽來了一九六六年的夏天。
其實，我不願意讓思緒回到那個夏天，我很想把那個夏天徹底忘掉，就當我從
未經歷過那樣一個夏天。我彷彿是一條穿過山谷的小溪，想順著陡峭的山坡飛瀉而
下，暢快地湧入寬闊的河流，可山谷中卻總是起伏跌宕，曲折回環，永遠沒有坦途。
有時它被石塊擋住去路，就變成一股涓涓細流，有時候遇到斷崖絕壁，小溪幾乎要
中斷了，只能一滴一滴積蓄著，然而它卻始終沒有斷流……因此，我知道一個人要
忘卻自己經歷過的某個時期是不可能的，誰也無法忘卻，無論是歡樂還是痛苦。這
樣我就不能迴避那個夏天，還有那個夏天以後的事。
那天，媽媽告訴我，她很快就要帶我去北京治病了。燕寧維娜，譚靜和平她們
知道這件事好像比我自已還高興。一連幾個晚上，她們都圍在我的床邊，僮憬著我
的未來。譚靜說，嗨，方丹，等你回來的時候，我們大家都去火車站接你。
和平說，我希望方丹回來就上學去，我們在一個班，老師最好讓我們兩個坐一
個桌。
譚靜說，那不可能，方丹一定會和一個男生坐在一起。
維娜看著我說，譚靜，你看你把方丹的臉都說紅了。
譚靜甩甩馬尾辮，認真地說，哎，這有什麼，我們不都跟男生坐在一起嗎？方
丹當然要和男生坐在一起了。和平，我覺得方丹跟你旁邊的那個坐在一起最好，那
傢伙學習好，還挺愛幫助人……和平的睫毛撲閃著，譚靜，你是說劉援朝嗎？她想
了想，又自問自答似的說，嗯……劉援朝是挺好。她又對我說，方丹，劉援朝會吹
笛子，還是文體委員呢。
文體委員？我想起維娜告訴我的秘密——給她寫信的男生就是文體委員。啊，
他就是劉援朝吧……我忍不住悄悄看了一眼維娜。這時譚靜又說，嗨，和平，你發
現了嗎？劉援朝開始戴眼鏡了。
發現了。和平說，那天我就發現了，我跟他說話的時候，他總是扶扶眼鏡，好
像多了不起的樣子。就是啊，有什麼了不起呀。譚靜跟著說。
聽著譚靜和平的議論，我心裡湧起一種說不出的快樂，就像那時的冬天從外面
跑進屋裡，全身一陣溫暖。我很想知道劉援朝是什麼樣，我很想快點見到他。我這
么想著，就覺得和他坐在一起了，他回頭看了我一眼，我笑了，他也笑了。忽然，
我發現他就像我常常想起的那個在火車上見過的男孩子。那一次他就是這樣對我笑
的……
方丹，你不願跟劉援朝坐一塊嗎？譚靜問。
我一愣，猛地回過神來，又聽見一片嘰嘰喳喳。
燕寧看看譚靜和平，扶了扶眼鏡說，我認為方丹跟誰坐在一起是次要的，重要
的是她能回到集體中去。我們一起讀書學習，還有，方丹可以真正地參加紅領巾的
各種活動。
第六章
16
轟隆隆……
一聲聲驚雷猛烈地震撼著整個世界，急驟的暴雨噼里啪啦敲砸著我的玻璃窗。
外面，被陽光炙烤過的牆壁和地上沖起一股股帶土味兒的熱氣，隨著暴躁怒吼的狂
風從窗縫中擠進屋裡，使空氣更加濕熱悶人。我幾乎喘不過氣來，真想掀開屋頂，
讓狂風急雨猛沖進來，捲走這令人窒息的空氣；我更想跑到外面去吮吸一口清新的
氣息，哪怕讓暴雨澆得透濕。
屋裡的光線越來越暗，我猜想外面一定有灰暗的陰雲像濃煙一樣翻卷著滾過天
空。糊在窗上的報紙被風鼓得發出呼啦啦的響聲，貓弟弟被這混亂嚇得蜷縮成一團，
把腦袋和顫栗的身體使勁兒鑽進我的胳膊彎兒里。
天空發出一陣陣驚心動魄的爆響，閃電在窗前甩出一道道刺眼的亮光。我怕極
了，我的心狂跳著，好像就要從我的喉嚨里逃奔出來。我嚇得不敢喘息，只感到一
種隱隱約約說不清楚的恐懼。我的眼前迷亂地出現了很多支離破碎的景象，無論我
怎樣鎮定自己，也擺脫不了它們的糾纏。雷聲雨聲使那些支離破碎的景象拼接起來，
越來越清晰地浮現在我的眼前，我看見一片蒼涼的廢墟，看見自己滿身灰塵，艱難
地從一堆瓦礫中掙扎著爬出來，我的周圍沒有一個人影，只有貓弟弟在另一個瓦礫
堆上發出凄慘的哀叫，它被骯臟的雨水弄得渾身透濕。我縮起肩頭，靠在牆角上，
不禁想，地球就要爆炸了！樓房就要倒塌了！我幾乎要不顧一切地大喊大叫，我覺
得自己已經被恐懼壓成了碎片，向四周迸散開來。
雷鳴中傳來一陣啪嗒啪嗒的腳步聲，我聽到有人急匆匆地從外面沖進樓道，緊
接著，門開了。妹妹裹著雨，帶著風一頭闖進屋裡，猛地把門關緊，卻沒有過來。
她緊緊倚在門上，全身都在滴著水，頭發也濕淋淋地貼在額頭上，臉上現出一副從
未有過的驚恐萬狀的表情。
小雨，怎麼啦？
爸爸……爸爸……出……事了！妹妹氣促而結巴地說。
呵？我的心猛一顫，爸爸怎麼了？
爸爸……被……被人家打……打倒了……
妹妹的眼睛下面涌流著一片顫動的水光，不知是雨還是淚。
爸爸在哪兒？小雨，爸爸傷著了嗎？我心慌意亂，著急地問。
不，不是打架打倒的……是……是在報紙上！
妹妹來到我的床邊，從她的書包里掏出一張被雨水淋濕報紙，把它展開攤在我
的眼前。
一行醒目的大字標題上，爸爸的名字像一道強烈的閃電痛了我的眼睛，耳畔也
彷彿又猛然炸響一聲驚雷，我飛快地看整版文章，真的，文章末尾還有一連串的打
倒……
第七章
20
維娜和譚靜知道爸爸媽媽被帶走的事情，急忙跑來了。看到她們，我立刻想起
和平，著急地問，譚靜，和平呢？
譚靜紅著眼圈兒說，和平在家裡睡著，還在發燒，她媽媽被抓走時候，她追出
去淋了雨，就病得更重了。
我想起媽媽臨走時說過的話，心裡一陣難過，忍不住把和平的病告訴了維娜和
譚靜。
譚靜驚駭地瞪圓了眼睛，維娜卻木然地呆坐著，妹妹坐在一旁，也陷在深深的
哀傷里。
和平得病的事就像一塊巨石壓在我們心頭，和平，她的美麗，她的夢想，難道
都要隨著死神的降臨成為我們腦海中的一個記憶嗎？屋裡靜悄悄的，我們都在想，
現在我們應該為和平做些什麼呢？
門，悄然無聲地開了，和平雙手抱著舞鞋，像一個幻影似的輕輕走進來，蒼白
的臉上掛著恬靜的笑意。我不知道和平為什麼這么快就好了，一時不知該說什麼好
了。和平見我們僵坐的樣子，露出帶著疲倦的笑容，她說，你們怎麼像一群木偶啊？
譚靜猛醒過來似的，撲上去一把抓住和平的胳膊，急切地問，和平，你不是還
在發燒嗎？為什麼不躺著？醫生說你得躺著……
和平看到譚靜驚恐的樣子，稍微一愣，隨即又說，譚靜，你干嗎大驚小怪的？
我這會兒已經好多了。
維娜說，那你也不應該起來呀。
和平說，可我今天一定要起來，一定要來看看方丹，我是來向你們告別的，我
姑姑來了，她說一會兒就要帶我坐火車去上海了。我想臨走之前，再給方丹跳一個
舞，這是我躺著編出來的……
我連忙說，和平，別跳了，等你的病好了再跳吧。
和平說，我已經好了，方丹，這次去上海我不知道什麼時候才能回來呢，原來
我以為還去上海參加復試，可……和平的聲音低下去。那些天我在夢里都盼著通知
書。不過我想，不考舞蹈學校也能跳舞，將來說不定……
和平抬頭看看我們，擦去淚水，說，你們都別難過……等我媽媽……等我媽媽
回家，我馬上就回來，咱們還像從前一樣……天天在一起……唱歌，跳……舞……
和平說著，彎下腰去，雙手哆哆嗦嗦地換上舞鞋，眼淚在銀白的舞鞋上留下了鮮明
的水漬。換好舞鞋，她輕聲哼著舞曲，把腳尖立起來。
譚靜無言地坐在桌旁，她細長的手指輕輕按著桌邊，輪流彈奏著，那麼無力，
那麼悲哀，好像在一架無聲的鋼琴上彈奏著一支憂傷的曲子。
第八章
25
那本《代數》給了我無盡的回憶，它是我少女時代如此珍惜的。後來我想，我
之所以珍惜它並不僅僅因為它包含著那麼多未知數，還有更多的東西。那時我很難
說清它給了我什麼，今天也依然很難說清楚。復雜是少女的本性，而不像藝術作品
中塑造的，描繪的。作品中的少女往往是美麗的，單純的，天真的，或是……繪畫、
雕塑，只讓少女永遠保持了一副表情或一種姿勢，她們將永遠是靜止的，我並不信
任那樣的少女。美麗的復雜，復雜的美麗，這或許是一個少女的真實寫照。我已經
不能准確地找回記憶中的一切，我只覺得那是我最不誠實的日子，在那之前，我從
沒想過，我會與鬼鬼祟祟偷偷摸摸藏藏掖掖這些不高尚的詞語有什麼關系。而實際
上，我做了。鬼鬼祟祟偷偷摸摸藏藏掖掖給過我一種無名的激動和快感。那些天黎
江告訴我，外面正在大批地查抄書籍，據說，還要把那些被打成毒草的書燒掉，那
些書有很多曾被稱為不朽的名著。人，彷彿具有一種反叛的天性，精神或慾望越是
被禁錮，人就越會迸發出更大的反抗力量。那一時期的閱讀也一樣，越是被查禁的
書，人們閱讀的願望就越強烈。很多書都被用巧妙的方法偷偷藏起來，在一雙雙渴
望的手中悄悄傳遞著。黎江借來的書期限總是很短，他說，那些等待借閱的人已經
排成了長長的名單。我經常迫使自己在一個晚上讀完一本厚厚的小說，我的眼睛不
得不以百米沖刺的速度在字里行間飛快地奔跑著，迅速地囫圇吞下整段的句子。每
讀完一本書，我都要用雙手緊緊地抱住腦袋，即使這樣，也不能抑制那種炸裂般的
疼痛。當又一本書傳到我手上的時候，我還是忍不住要讀。能夠從從容容讀完一本
我所喜愛的書，成了我最大的願望。
那時，我完全忽視了自己本應單純的年齡，我不知道自己從哪天開始，總是偷
偷摸摸地做事，讀書、寫日記也總是鬼鬼祟祟的，好像偷了別人的東西。讀書時，
門外有一點聲響，我就像最機敏的動物一樣，把書藏在一邊。開始我很難平靜自己，
後來，我居然會在陌生人面前臉不改色，可心卻在胸腔里跳得通通響。我和人們悄
聲說話，如同過去地下工作者秘密地進行什麼計劃，悄聲說話製造出一種緊張的氣
氛。這種緊張讓人顫栗，說話哆嗦。
屋裡越來越悶熱，沒有一絲風。我在悶熱中透不過氣，讀書是忍耐的一種方式。
讀著書里的故事，我就忘了周圍的一切。從《在人間》這本書里，我看到了主人公
怎樣歷盡坎坷，飽嘗了人世間的痛苦。當春天的太陽和煦地照耀著，伏爾加河水漲
得滿滿的，大地顯得熱鬧而寬闊，主人公來到一艘輪船上，結識了正直的廚師斯穆
雷，在他的幫助下開始讀書……可惜，我還沒有讀完，書就被拿走了，我只能在記
憶中去追尋那些匆匆掠過眼前的人物。在《熱愛生命》這本書里，我看到了一種力
量。在那個骨瘦如柴、奄奄一息的人的體內，有一種看不見的力量，它是不能用堅
韌頑強這樣的字眼來形容的，但它卻使這個垂死的人掙扎著通過了荒無人煙的冰天
雪地。當他被飢餓的狼撲倒在地的時候，用他的牙齒深深地咬進狼的咽喉，把狼咬
死。這個力量就是信念和意志。它產生於思維，它是在人的大腦中時刻進行著的一
種活動，也是人與外界長期磨煉、交融的結晶體。它閃閃發光，耀人眼目，但卻是
來自於每天的平凡和平凡之後的思索。我多麼希望能把這本書保留在身邊啊！可黎
江來拿這本書的時候，我卻不能讓另一雙等待的手失望。
生活中有太多的問號，我很想知道，為什麼那麼多書突然間都變成了毒草。過
去，我想起維嘉曾給我朗誦過的詩，聽，聽那雲雀……雲雀在高空里盤旋，鳴叫，
向人們傳達著天空的廣闊，也帶著我的思緒到那無限之中去邀游，讓我忘記了這屋
子的昏暗和狹小，忘記了自己在病床上的局促和笨拙。我有時沉浸在詩篇里，只覺
得耳邊回響的，已經不是維嘉抑揚頓挫的朗誦，而是來自遙遠的，又彷彿是近在眼
前的鳥的鳴唱。它緊緊地環繞著我，使我的心靈與這壯麗和激越融為一體……維嘉
的朗誦在我耳邊漸漸低落下去了，回到現實中，面對眼前嚴峻的生活，我把自己更
深地沉入到書的世界裡，讓思緒回到那些過去的年代，和那些在黑暗和死亡之中尋
求光明和生存的人們在一起，和他們一起憤怒一起激動，一起吟誦寫在牆壁上的詩
句；或是一起走進崇山峻嶺，在森林裡，在篝火旁，度過一個又一個夜晚……書里
那些寧死不屈，大義凜然的形象，如同一團團模糊的，但卻跳動的?
④ 飄 小說是哪國的,內容是什麼
《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾（1900—1949）惟一的作品。
故事梗概：
斯佳麗是美國喬治亞州一位富足且頗有地位的種植園主的女兒。父親傑拉爾德是愛爾蘭的移民。剛到喬治亞州時，傑拉爾德身無分文，靠賭博贏得了塔羅庄園的所有權。於是就開始在這塊紅色的土地上創業，編織著他的美國之夢。直到43歲的時候，他才和芳齡15的埃倫——一個東海岸法國移民的女兒——結了婚。傑拉爾德心地善良，但脾氣暴躁，而年輕的妻子則有著良好的家庭教育和嚴格的道德觀念。她親手操持著整個庄園的日常事務，甚至還為庄園里的黑奴看病，接生。因此，夫婦倆受到周圍白人庄園主的尊敬，也深得黑人奴隸的愛戴。女兒斯佳麗.奧哈拉（Scarlett·O'Hara）在這種環境中慢慢長大了。
1861年4月，美國南北兩方的關系已經非常緊張。喬治亞州的男人們都在議論這場無法避免的戰爭。
但是，16歲的斯佳麗對此毫無興趣。她心裡想的除舞會、郊遊之外，還有那群圍著她轉的崇拜者。當她聽說第二天的野外宴會上，艾希禮·威爾克斯將宣布與梅勒妮訂婚時，她心裡不覺一震。她一直喜歡艾希禮的紳士風度與他英俊的外表，而且認為自己無論哪方面都比梅勒妮要強得多，以自己的魅力，肯定能說服艾希禮和她一起私奔。但被艾希禮婉言拒絕。斯佳麗覺得自己被艾希禮「拋棄」了。她氣急敗壞地打了艾希禮一記耳光，還在艾希禮離開後摔了一隻花瓶。誰知，那位瑞德巴特勒卻一直在聽壁腳，當斯佳麗指責他不是個紳士時，他反唇譏諷斯佳麗不是個淑女。
戰爭的消息傳來，當天晚上的舞會也隨之取消。斯佳麗突然決定和查爾斯結婚，因為這樣可以挽回自己的面子，也可以刺激一下艾希禮和自己的追求者。就這樣，任性的斯佳麗在兩周之後就作了查爾斯的妻子。兩個月後，查爾斯病死在前方，斯佳麗突然變成了寡婦。因為不愛查爾斯，所以對於查爾斯的死她並不感到憂傷，甚至慶幸。
但寡婦的生活使生性活潑的斯佳麗難以忍受。這時，艾希禮也上了前線，其妻梅勒妮從亞特蘭大來信，邀請她來查爾斯的姑姑家暫住一時，斯佳麗便離開了塔拉庄園，來到亞特蘭大。環境的改變使斯佳麗的心境稍稍有好轉。隨著戰事越來越吃緊，亞特蘭大的婦女們都被動員起來，到當地醫院護理從前方運回來的傷病員，還要為南方邦聯的軍隊縫制軍需品。但是，由於斯佳麗新寡，所以不能參加為出征軍人舉辦的舞會和晚會。[1]
1864年夏天北軍直逼亞特蘭大——南方邦聯的首府。城市被圍，查爾斯的姑姑和城裡許多人家都逃離了亞特蘭大，斯佳麗接到父親的信，得知母親和兩個妹妹都生了重病，她一心只想回家。但因梅勒妮即將臨盆，斯佳麗顧及到艾希禮的託付，只好留下來守在她的身邊。其間，瑞德曾登門拜訪，並要斯佳麗做他的情婦，遭到了斯佳麗的拒絕。
1865年4月南方邦聯軍投降，戰爭終於結束了。許多南方人都在為他們的失敗而痛哭流涕。而在斯佳麗的腦海里，更重要的問題是如何保住塔拉庄園。
戰爭結束後，每天都有一些士兵路過塔拉庄園返回他們的故鄉。有一天，斯佳麗她們發現門口躺著一個昏迷不醒的年輕人，便把他救起。在大家的照料下，這個名叫威爾的年輕人逐漸恢復了健康。威爾無家可歸，便在塔拉住下來，並慢慢地擔負起了庄園的許多管理事務。
艾希禮終於活著回來了。他衣衫襤褸，形容憔悴，原有的那種高貴氣質己消失殆盡。第二年春天，新政府命令塔拉庄園限期交納新附加稅，否則就要拍賣庄園來抵稅。原來，幾年前因過失而被塔拉庄園趕走的管家喬納斯當上了新成立的解放黑奴委員會的頭頭。他企圖侵吞塔拉庄園，故而想出了迫繳附加稅的主意。斯佳麗和威爾一籌莫展，斯佳麗希望艾希禮能幫他們想點辦法，但艾希禮的懦弱無能使他們失望。
絕望中，斯佳麗突然想起了瑞德。如果瑞德肯拿出錢來保住塔拉庄園，斯佳麗情願嫁給他，或作他的情婦。斯佳麗與家人用母親愛倫的苔綠色天鵝絨窗簾做了一條新裙子，第二天，斯佳麗穿著新裙子在嬤嬤的陪同下就來到了亞特蘭大尋找瑞德，這時才知道，瑞德因涉嫌侵吞南方邦聯的大筆資金已鋃鐺入獄。情緒沮喪的斯佳麗無意中遇見了妹妹蘇倫的未婚夫弗蘭克·肯尼迪。他已是一家商店的老闆，手頭有一筆錢。斯佳麗明白蘇倫渴慕以前的富貴生活而且自私，如果蘇倫與弗蘭克結婚，她是絕不會用錢拯救塔拉庄園。於是斯佳麗謊稱蘇倫將與托·方丹結婚，然後輕而易舉地使弗蘭克投入了自己的懷抱。兩周後，他倆便結了婚。塔拉庄園得救了！但不久發現，弗蘭克並沒有什麼商業頭腦，而且對別人的勸告充耳不聞，因此生意經營得很不好。這時，瑞德通過各種私人關系，得以獲釋。他借給斯佳麗一筆錢，斯佳麗便背著弗蘭克買下了一個倒閉了的木材加工廠，自己獨自經營起來。一個女人經商，而且也像男人一樣賺錢，這在亞特蘭大是前所未有的。這件事引起了很大的轟動。她不法經營，令弗蘭克顏面喪盡。
斯佳麗懷孕了。她想在生產前多賺一些錢，以備急需，於是買下了第二個木材廠。在這段時間里，斯佳麗每天自己駕車往返於木材廠之間，除瑞德外沒有任何朋友。一天，瑞德勸她路上要小心一些，暗示如果遭到黑人襲擊，三K黨將會為她進行報復。而當時亞特蘭大執行「重建法案」的軍管政府則正在盤算著如何把三K黨和所有涉嫌的南方人一網打盡。
六月斯佳麗趕回塔拉庄園參加她父親的葬禮。葬禮之後，斯佳麗全家，包括艾希禮、梅勒妮、威爾等搬到了亞特蘭大，買了一幢破舊的房子住了下來。善良正直的梅勒妮很快在婦女界贏得了信任，成了一位極受尊重的人物。而艾希禮雖然受斯佳麗之託，管理一個木材廠，但經營得很糟糕。
幾個月之後不顧親友的勸阻和反對，斯佳麗和瑞德結了婚。1871年聖誕節，州政府的大權終於又回到了南方人的手裡。邦妮非常漂亮，在邦妮身上瑞德幾乎傾注了全部心血。瑞德之所以努力改變自己在亞特蘭大居民眼中的形象，完全是為了樹立邦妮今後在亞特蘭大的地位。
斯佳麗對艾希禮仍然舊情不忘。艾希禮生日那天的下午，在木材廠，斯佳麗和艾希禮談得很投機。他們一起回憶了那個野外宴會。這件事很快被瑞德和梅勒妮知道了。幾天以後，瑞德帶上邦妮出遠門去了。他走後，斯佳麗馬上去找梅勒妮，想向她坦露自己的過錯。但梅勒妮止住了她，她再三強調只有斯佳麗才是她最親的親人。梅勒妮迫使大家都相信斯佳麗，並堅定不移地保護斯佳麗。
不久，斯佳麗發現自己又懷孕了。這時她開始想念瑞德，盼望他早點回來。瑞德到家的那一天，斯佳麗特意在樓梯口迎接。本想把懷孕的消息告訴他，但一看到他那副冷嘲熱諷的神氣，斯佳麗就氣不過來。結果失足，跌下樓梯，折斷了肋骨。
身體素來羸弱的梅勒妮不聽醫生的勸告又一次懷孕。懷孕後她的身體迅速惡化。臨終前，她把照看艾希禮的重擔交給了斯佳麗。這時，斯佳麗突然意識到，一向瘦弱的梅勒妮實際上是保護她的寶劍和盾牌，而她也第一次認識到，她愛梅勒妮。
梅勒妮去世了艾希禮就好像失去了主心骨，像個小孩子一樣，他比斯佳麗更感到害怕。也只有這時，斯佳麗才明白，她並不愛艾希禮，她對艾希禮特殊的感情只因為他沒像其它男人一樣迷上自己。從此她生活中的兩大精神支柱消失了。
在濃霧中，斯佳麗拚命往家裡跑，霧中的她好像又重溫著多年前一直困擾著她的一個噩夢。終於，她看見自己住宅的燈光，霎那間她覺得自己看到了希望，因為世界上還有瑞德，而她真心愛的就是瑞德！
但是，這一切都已經太晚了。瑞德已經對斯佳麗失望，決定棄家出走，離開斯佳麗。此時此刻，對於斯佳麗來說，生活中的一切光亮都消失了。她只有回到塔拉庄園去這一條出路。她感到太疲勞了，腦子再也承受不了這些壓力。她自言自語地說：「還是留給明天去想吧……不管怎麼說，明天又是新的一天……」
寫作背景：
美國南北戰爭摧毀了喬治亞乃至整個南方的經濟，黑奴重新獲得自由，昔日奴隸主養尊處優的好時光隨風而逝，飄得遠遠的。為了生存，他們必須放下臭架子，努力奮斗，不然只有死路一條，連亞蘭大上流社會的中堅分子也不得不降貴屈尊，賣糕餅的賣糕餅，趕馬車的趕馬車。為表現這個主題，米切爾還向讀者描述了美國南方的許多迷人之處，生動再現了美國喬治亞州內戰時期、重建時期的生活。表現了一個傳統社會的崩潰瓦解，人們又如何應付這場社會巨變的艱辛過程。 小說《飄》虛寫戰爭，實寫戰爭對人類心靈的影響的。
⑤ 拉方丹在自己的中篇小說《普敘赫對丘比特的愛》中是怎樣描繪噴泉的
拉方丹在自己的中篇小說《普敘赫對丘比特的愛》中這樣描寫這個噴泉：憤怒的母親拉托娜帶著她的兒女，用神秘的水流，灑向凶惡的人群，欲變他們為野獸。其中一人，手已經變為鰭，另一人凝視著他，眼中充滿悔意。後來他的一半身體已變成爬蟲，而他的妻子為此而萬分哀痛……
⑥ 聖約電子書txt全集下載
鏈接:
《聖約》是由蘭斯傑所作。
⑦ 「文學」是什麼意思文學作品有哪些分類
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類。
按地域分為：外國文學、中國文學等。
按讀者年齡分為：兒童文學、成人文學等。
按讀者群體及內容分為：嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
按表達體裁分為：小說、散文、詩歌、報告文學、新韻文、戲劇、歌劇、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、有文字劇情架構的電腦游戲與動漫等。
(7)方丹武俠小說全集擴展閱讀
文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
⑧ 求國內外名著讀後感
明天又是另外一天 《飄》瑪格麗特·美
盯著光線散發處，彷彿那裡面也包含著某種參不透的隱喻，看逆光里的人或物也幻化成光的形態，轉瞬之間只剩下自己淹沒在現實這巨大的洪流中，然而前塵往事對於郝思嘉來說，一切都只存在於翻掌覆掌之間，因為她從來而且永遠相信塔拉，那是她源源不竭的力量之源。她冷血無情，只對生活忠實一心，她自私殘酷，從來只關心擺在眼前的現實問題。然而毫不隱晦的是，我喜歡這樣的性格，把心練得固若堅冰無懈可擊，便是天大的事也不能傷害到她了。這般人生哲學是將一切都簡化，只剩下「活下去，並且好好活下去」的生存信念。
思嘉的爸爸郝嘉樂去世下葬的時候，方丹老太太和思嘉的談話闡釋了思嘉的生存哲學，她在生活中充分發揮了愛爾蘭血統中的頑強生命力，為了在戰亂中生存而不惜一切代價，她向現實低頭，但卻時刻等待著時機與命運抗爭。「我們對不可避免的事低頭認輸，我們不是麥子，我們是蕎麥！暴風雨到來的時候，它可以把成熟的麥子颳倒，可成熟的蕎麥里有汁液可以彎曲，暴風雨一過，它又會挺起身來，幾乎就像過去一樣挺直一樣強健。我們不是一個脖頸僵硬的民族，我們是強風吹刮時強有力的樹木，因為我們知道做樹木是有好處的，有麻煩的時候我們爭也不爭便向不可避免的事實低頭，而且繼續幹活，微笑著等待時機，我們和較弱小的人合作，從他們那兒獲得我們能夠得到的東西，當我們強大起來的時候就一腳把那些我們踏著他們肩膀爬上來的人踢開，這就是生存的秘密」，方丹老太太的此番話，我並不覺冗長，它揭示了弱肉強食的生存法則，她用最睿智的眼光剖析了思嘉的生存哲學，或許這卸磨殺驢的做法將會招致所有人非議，然而事關生存我認為便無可指摘，生存是頭等大事，其他表面上的東西就像海上的泡沫一樣，風一吹便沒了。思嘉是如此現實，現實得可怕，她的一切做法都高度概括於方丹老太太所說的「生存的秘密中」了。
⑨ 《飄》這本書講的什麼內容
《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾（1900—1949）十年磨一劍的作品，也是惟一的作品。小說以亞特蘭大以及附近的一個種植園為故事場景，描繪了內戰前後美國南方人的生活。作品刻畫了那個時代的許多南方人的形象，佔中心位置的斯佳麗、瑞德、艾希禮、梅勒妮等人是其中的典型代表。他們的習俗禮儀、言行舉止、精神觀念、政治態度，通過對斯佳麗與白瑞德的愛情糾纏為主線，成功地再現了林肯領導的南北戰爭，美國南方地區的社會生活。
【故事梗概】斯佳麗是美國喬治亞州一位富足且頗有地位的種植園主的女兒。父親傑拉爾德是愛爾蘭的移民。剛到喬治亞州時，傑拉爾德身無分文，靠賭博贏得了塔羅庄園的所有權。於是就開始在這塊紅色的土地上創業，編織著他的美國之夢。直到43歲的時候，他才和芳齡15的埃倫——一個東海岸法國移民的女兒——結了婚。傑拉爾德心地善良，但脾氣暴躁，而年輕的妻子則有著良好的家庭教育和嚴格的道德觀念。她親手操持著整個庄園的日常事務，甚至還為庄園里的黑奴看病，接生。因此，夫婦倆受到周圍白人庄園主的尊敬，也深得黑人奴隸的愛戴。女兒斯佳麗.奧哈拉（Scarlett·O'Hara）在這種環境中慢慢長大了。
1861年4月，美國南北兩方的關系已經非常緊張。喬治亞州的男人們都在議論這場無法避免的戰爭。
但是，16歲的斯佳麗對此毫無興趣。她心裡想的除舞會、郊遊之外，還有那群圍著她轉的崇拜者。當她聽說第二天的野外宴會上，艾希禮·威爾克斯將宣布與梅勒妮訂婚時，她心裡不覺一震。她一直喜歡艾希禮的紳士風度與他英俊的外表，而且認為自己無論哪方面都比梅勒妮要強得多，以自己的魅力，肯定能說服艾希禮和她一起私奔。但被艾希禮婉言拒絕。斯佳麗覺得自己被艾希禮「拋棄」了。她氣急敗壞地打了艾希禮一記耳光，還在艾希禮離開後摔了一隻花瓶。誰知，那位瑞德巴特勒卻一直在聽壁腳，當斯佳麗指責他不是個紳士時，他反唇譏諷斯佳麗不是個淑女。
⑩ 「文學」是什麼意思文學作品有哪些分類呢
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。
2、
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文學起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
3、文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的范疇。
4、文學是語言文字的藝術（文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境），是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1]
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校里的一門學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
編輯本段含義（一）社會意識形態之一。 中外古代都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、小說、戲劇、影視文學等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一。 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
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邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養。 元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官名。 漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
編輯本段歷史中國文學一、 詩歌
中國最早出現的一種文學體裁，源於原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。
古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，"五四"有了新詩。
中國古代將合樂的詩歌稱為歌，將不合樂的詩歌稱為詩。無論合樂與否，都具有很強的音樂美。
詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類。
1、古體詩
又稱"古詩""古風"，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌
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創作的作品。它由民歌發展而來，不求對仗、平仄，用韻自由。中唐的白居易、元稹用樂府的形式創新題，稱新樂府，仍屬古體詩的范圍。
2、近體詩
與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩""格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。
3、律詩
近體詩的一種體式，分五律和七律。它在音韻、平仄、句式、對仗上都有一定規格和要求。全詩八句，分為首聯、頷聯、頸聯和尾聯。
4、絕句
近體詩的一種體式，分五絕和七絕，四句一首，一般認為是"截律詩之半"而成。
5、楚辭
詩歌的一種體式，因產生於戰國時期南方楚地而得名，以屈原《離騷》為代表，又稱"騷體"。
特點：熔匯大量神話故事，富於幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用"兮"字。
6、新詩
又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來產生的新體詩歌。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，採用了較為自由的形式和接近口語的白話，便於反映社會生活和表達思想感情。 新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。
7、 韻腳詩
隸屬於現代詩歌，文學體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現代韻腳詩，屬於一種新型詩體，類似流行於網路的方道文山流素顏韻腳詩。出道於2000年之後。
8、歌行體
樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與"吟""曲""引""嘆""篇""調"等均稱"樂府歌行體"，其間無嚴格區別。
特點① 有固定的詞調，而大多篇無定句，句無定字，以雜言為主，語多口語化，通俗生動；②音韻節奏上押韻比較自由，不講平仄、對仗；③表現手法：除比興外，多用排比鋪陳，敘事曲折淋漓，長於對話和細節描寫來刻劃人物，塑造形象。
二、賦
本為一種文學的表現手法，它為《詩經》"六義"之一，漢代形成一種特定的體制。成為一種介於詩和散文之間的講究鋪陳，重視辭藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是"大賦"，以抒情為主的叫"小賦"，接近於散文的稱"文賦"。
它有別於今天的散文標題的"賦"，已不是鋪陳的字眼，而是"贊""頌"意。
古人"辭""賦"合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六
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言為主，且允許有錯落參差；從風格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區別是："辭"在句中或結尾多用"兮"以調節音節，而"賦"則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。
三、駢體文
是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構成字數相等的上下聯，句法結構對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如"騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫"。
起於漢末，形成於魏晉，盛行於南北朝。唐初仍沿習此，到韓、柳繼起後，這種文體才衰落。
和韓、柳倡導的古文相比，古文講"氣勢"，駢文講"氣韻"；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。
四、詞
古代適合合樂歌唱而產生的一種新詩體，（即"倚聲填詞"）。又叫"曲子詞""長短句""樂府"等。
每首詞都有一個表示音樂的曲調名（曲牌），它規定了可供演唱的詞的音樂，也規定了作為歌詞的"詞"的字數、句數、韻數、韻位等。大部分都分為片（段），"片"也叫"遍"或"闋"，是音樂唱完一遍的意思。
詞概括樂調長短，分為小令、中調、長調（慢詞）。
詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛於宋朝。
作者，田茂泉
五、小說
文學作品的一大樣式。通過描寫完整的故事情節和具體的環境，塑造多種多樣的人物形象，廣泛地多方面地反映社會生活。
中國小說淵源於古代神話傳說，經歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和"五四"現代小說的發展過程。
按篇長短可分為長篇、中篇、短篇；按內容不同分為社會小說、神話小說、歷史小說、科學小說和偵探小說。
1、志怪小說
指中國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源於古代神話和傳說。如《搜神記》。
2、軼事小說
用於記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。
3、傳奇小說
是一種情節多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出於六朝"志怪"。
4、話本小說
指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內容記錄下來自己備忘或為傳授別人。後成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著中國古典小說的成熟。
（擬話本小說）
5、章回小說
中國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎上發展起來的一種分章敘事的小說。
特點是概括故事情節的發展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，並多用對偶句式作回目，揭示本回內容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內容，以便銜接本回內容；每回結尾，多在情節高潮時戛然而止留下懸念。
6、譴責小說
以揭露社會弊病，並對封建官場和社會的種種病態進行鞭笞與譴責的一類小說的總稱。產生於辛亥革命前後。
7、演義小說
舊體長篇小說的一種。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話
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本發展而來的。
六、散文
古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱散文。現代散文是指與詩歌、小說、戲劇並稱的文學體裁。
散文的特點是取材廣泛，"形散神聚"；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。
按內容的差異和表達方式的不同，可分為：
記敘散文--以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。
抒情散文--通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達到托物詠志、寓情於物的目的。常用象徵手法表達作者含蓄的激情，引導人們去追思和聯想。
議論散文--說理往往藉助於事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發來進行。不需要邏輯推理，和嚴密的論證。
1、古文
指以文言所寫的散體文，別於駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，並稱散體文為古文，後用為散文的專稱。
2、記
①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。
②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。
③雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。
④記……事：是古代記載人物生平事跡的文體。
⑤筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內容豐富的文體。《夢溪筆談》。
3、古議論文體
①原：古代探源究理的議論文體。《原君》（黃宗羲）
②辨；是古代明辨是非的議論文體。
③說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。《馬說》《師說》
④論：古代析理推論的議論文體。《六國論》
4、古代臣屬進呈帝王的奏章--屬議論文體
①疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。《論積貯疏》（賈誼）
②表：陳述某種意見或事情的文體。《陳情表》（李密）
③策：科舉考試問之於策而令應舉者作答被稱之為策問的文體。
④諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規勸別人接受下級意見的文體。《鄒忌諷齊王納諫》
5、序、跋
6、贈序
古代文體之一，是為贈別而寫的。《送東陽馬生序》
7、史傳
①本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。
②世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。
③列傳：用於記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數民族和其他國家歷史的。
8、報告文學
散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學的表現手法，迅速及時的報道社會生活中人們關心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰線上的"輕騎兵"。
中國報告文學的三部里程碑作品《包身工》、《誰是最可愛的人》、《哥德巴赫猜想》。
七、戲劇
綜合性舞台藝術，是藉助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建築等藝術手段塑造舞台藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。
在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。
戲劇的基本要素是矛盾沖突。
戲劇的語言包括對白、獨白；舞台說明。
戲劇的結構：獨幕、多幕。
分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現代劇、童話
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劇；按結構分有獨幕劇、多幕劇。
1、元雜劇
包括散曲和雜劇。
1）散曲
元代興起的一種新形式的韻文，是在金"俗謠俚曲"的基礎上發展成長起來的。分小令、套數二種。
小令是一支單調的曲，簡短精練，在格律上不像詞那樣嚴格，常用以抒情寫景，如元馬致遠[天凈沙]《秋思》。
套數是由兩支以上的曲子按照一定的規則聯綴起來的組曲，又叫"散套""套曲"。全套必須屬於同一宮調。套數可用於敘述較完整的情節、事跡或夾議論，如元睢景臣[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》。
2）雜劇
是包括音樂、歌舞的綜合藝術。分曲詞、賓白、科迅三部分。
曲詞由散曲中的套曲組成，供演員歌唱之用。每折由一人獨唱，其他演員只有對白。科迅是動作、表情。
結構："四折一楔子"，"楔子"是說明或介紹人物，聯系情節的。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落。
元雜劇的角色："末""旦"等。
西方文學最早已知道的文學作品是公元前2700年一篇蘇美人的吉爾伽美什史詩，當中描述英雄主義、友誼、損失及追逐永生。不同的歷史時期有著不同特色的文學。早期作品經常帶著宗教或教誨的目的。說教的規范的文學從此誕生。浪漫主義的異常特質在中世紀綻放。同時，理性時代造就了民族主義史詩與哲學短文。浪漫主義強調通俗的文學及情感的投入，慢慢被尋求真實的現實主義與自然主義文學所取代。到了20世紀，象徵主義抬頭，探索角色的描述和發展。
編輯本段分類不同語言或國家的文學： 亞洲文學：中國文學、馬新文學、日本文學
歐洲文學：英國文學、德國文學、希臘文學、俄羅斯文學
美洲文學：美國文學、拉丁文學
（文學同樣是分民族的）
比較文學： 比較文學指的是跨文化與跨學科的文學研究。
比較文學是一種文學研究，它首先要求研究在不同文化和不同學科中人與人通過文學進行溝通的種種歷史、現狀和可能。它致力於不同文化之間的相互理解，並希望相互懷有真誠的尊重和寬容。
編輯本段價值文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的接受鑒賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。正如早期的德國現象學學家Moriz Geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。但是藝術在本質上是一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的信仰。
編輯本段屬性類別1、按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類；
2、按作者所在的時代分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。他們的范圍都是隨著讀者而不斷遷移的；
3、按產生地域分為：歐美文學，中國文學，日本文學，拉美文學等。
4、按讀者分為：
a、按受眾身份/年齡有兒童文學，成人文學等；
b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。
5、按內容分為：史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。
6、按表達體裁分為：小說、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記小說、野史、童話、對聯和笑話等；其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦游戲(含游戲主機)等
7、按創作理念分為：浪漫主義文學、現實主義文學等
以上類別僅僅是一種概括，作為分類的示例，並非全面分類。
理論1、文學理論
a、 西方文學理論
b、中國文學理論
2、文學作品的評論和研究
3、文學史：外國文學史和中國文學史
4、文學流派、文學思潮和文學社團
研究1、文藝美學
2、文學藝術
3、社會主義新時期文學
4、文學思想史
5、文學批評
6、文學史：a、現代文學；b、近代文學
7、 比較文學
8 、舞蹈文學
9 、衍生文學
風格文學風格就是作家創作個性與具體話語情境造成的相對穩定的整體話語特色。文學風格是主體與對象、內容與形式的特定融合，是一個作家創作趨於成熟、其作品達到較高藝術造詣的標志。作家作品風格是文學風格的核心和基礎，但也包括時代風格、民族風格、地域風格、流派風格等內涵。
文學風格，是文學活動過程中出現的一種具有特徵性的文學現象。文學風格主要指作家和作品的風格，既是作家獨特的藝術創造力穩定的標志，又是其語言和文體成熟的體現，通常被譽為作家的徽記或指紋。文學風格既涉及作家的創作個性和言語形式，也與時代、民族、地域文化有關系。
體裁文學作品的體裁有詩歌、散文、小說、戲劇
一.中國傳統的「二分法」
所有文本體裁分為韻文和散文兩大類。
依據：文本的外部特點即語言形式因素。
這種分類過於籠統，沒有涉及題材、構思等問題，難以區分文學文本和非文學文本，現在已經被廢棄。
二.西方的「二分法」
1.以亞里斯多德在《詩學》中的的「二分法」為代表，他依據文本模仿現實的手段區分了史詩、戲劇兩大類。由於史詩是通過語言來模仿現實的，不像戲劇那樣有音樂的介入，因此被看作嚴格意義上的文學類型。至於史詩的語言表現形式，可以是韻文，也可以是無韻的散文。
同樣是二分法，以亞里斯多德的為代表的西方古典文論更側重文本的媒介手段等內在特點。
2.二三分法
以亞里斯多德為代表的二分法沒有提及抒情詩，當抒情詩在文學中的地位提升以後，二分法被三分法所替代。
3.三分法是依據文學作品選取題材、構思方式和情感體驗方式以及塑造形象的表現手法將各種文學劃分為敘事類、抒情類、戲劇類的一種方法。
三.
敘事類文學側重於以客觀世界和虛擬世界的事件、人物和環境景物為題材內容，以摹仿、虛構為構思方式，以具體生動的敘述為主要藝術表現手法，從而反映和表現創作主體對社會人生的審美把握的文學作品。 敘事性是敘事類文學基本的審美特徵。敘事類文學包括小說、史詩、敘事詩、故事詩、史傳文學、報告文學等。
抒情類文學是側重以抒情主人公主觀情思為題材內容，以內心感受和體驗為構思方式，以直接抒發為主要藝術表現手法，從而表現創作主體對自然、社會、人生的感悟和體味的文學作品。抒情性是抒情類文學的突出的審美特徵。 抒情類文學主要有抒情詩、抒情散文、散文詩等。
戲劇類文學是側重於以生活中的矛盾沖突為題材內容，以模擬和再現虛擬的真實為構思方式，以人物自身的行為動作和台詞為主要藝術表現手法，從而反映創作主體對社會人生的審美把握的一種文學作品。
四.四分法
1、中國「四分法」將文學文本劃為詩歌、小說、散文、戲劇文學四大類。有的在此基礎上增加影視文學。
中國四分法是根據文學文本的外在形態，同時考慮題材選擇、形象塑造形象的特點，以文本的語言特徵、體制篇幅為依據作為劃分文學體裁的方法。
2、加拿大詩學家弗萊的四分法
他說：「文類的中心原則是相當簡單的，文學中文類區別的基礎似乎是表現的原則。詞語可以在觀眾前面表演出來，可以在聽眾面前講出來；或者它們可以歌唱出來，或者可以為讀者寫出來。」
（〔加拿大〕諾斯洛普·弗萊《批評的剖析》，陳慧等譯，百花文藝出版社1998年版第308頁）
「在觀眾面前表演的詩歌是戲劇；在聽眾前朗誦的則是敘事詩；自己背朝觀眾唱或者吟誦就是抒情詩；而小說則是應安靜地閱讀的。」（〔法〕達維德·方丹《詩學——文學形式通論》，陳靜譯，天津人民出版社2003年版第126頁）
弗萊的四分法與中國流行的四分法在立論依據與分類結果上並不相同。
傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過詩的想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式，中國是世界上詩歌最發達的國度之一。從中國最早的詩歌總集詩經，最早的長篇抒情詩離騷以來。漢代的樂府，唐宋格律詩，和唐末興起的詞，元曲以及五四以來的新詩。歷代的民間歌謠。構成了中國詩歌無以倫比的巨大傳統。相比之下西方的敘事詩發達較晚，並結合戲劇，成就很大。例如荷馬史詩，但丁神曲，莎士比亞劇本。
散文是沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。與韻文相對。中國的散文從先秦諸子散文發展而來，代有散文名家名作。其中歷史散文和賦體以及奏議文告等應用文體，對後代產生了深遠影響。中國自古是世界上散文最發達的國度。
戲劇是另一種古老的文學形式。它主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。戲劇可以用於舞台的表演，也可以閱讀。
小說是以虛擬世界為內容的綜合文學形式。傳統上以散文為主體。莊子：飾小說以干縣令。中國現代意義上的小說，是從先秦散文中的寓言濫觴，經過漢末六朝的筆記，到唐傳奇宋話本擬話本而成熟，再傳至明清以四大奇書為代表的長篇小說和以聊齋志異為代表的短篇小說。西方的小說稱為fiction，被稱為散文史詩。小說上接神話傳說，作為後起的文學形式。由於其巨大的容量，深刻全面地反映了現實和人們的思想，成為近代以後主流的文學形式之一。