金庸武俠小說武功境界原文
A. 武俠中的所有武學境界
武學境界
蛻變：手中無刃，心中有。
升華：手中無刃，心中亦無，我即是刃，刃便是我。
化境：能妙滲造化，到無刃無我，刃我兩忘，那才真的是無所不至，無堅不摧。
----------------------此理念源於古龍老師的《多情劍客無情劍》
武，是使用(包括但不限於)打鬥等手法，來達到停止戰斗的目的，是物質文明的保障。武學，是以中國傳統武術為本的、一門包含武術與武德的綜合學系。
武學，原指中國古代的軍事學校，始於王安石變法，其提出學校教育要「求專門，兼文武」，在東京設立武學，教授軍事知識，以唐前七種兵書為《武學七書》，即七種主要教材。又設武學博士等官，「掌以弓馬武藝訓誘學者」。乾道七年(1171年)七月庚寅，詔武學該赴解試人，以五十人為額。淳熙五年(1178年)置武學國子員。其後慶元五年(1199年)，諸州州學置武士齋舍，按其學生武藝而選任官員，閑時耕種，「籍在官荒田，以備餼廩」，但此制過了不久便廢止了。明朝曾設置過武學，但並無定製，迅速被廢。後清朝只設武舉而無武學。
B. 金庸武俠小說武功
武功高低原本難分，如果說最厲害的應該是陰謀詭計，任憑武功再高，中了陷阱便九死一生了（風老的名言）。不過如果一定要說哪種武功最厲害，我覺得是少林派的佛門武功，從金庸的很多小說都能看出他「佛法無邊」的觀點，當佛門武功練到極高境界，簡直能稱為菩薩下凡，天龍八部中的無名老僧單憑意念就可以將人托起，單憑意念就能製造無形氣牆，而倚天屠龍記中的空見神僧的金剛不壞神功也能夠達隨心所欲的境界，可見佛門的武功是最厲害的。佛門武功和其他武功也有不同，它並不是單憑苦練就能練成，而是一種思想境界，佛法愈高，功夫愈深，單從這點看，比之其他武功更上了一層境界。
C. 金庸小說中功夫的十種境界是怎麼樣的
第一境界：講究招式，中規中距
拘泥於招式，不求變化，這是學武人的大忌。武學在於靈活妙用。全真七子的全真劍法、石破天的金烏刀法、狄雲的連城劍法、五嶽劍派的各派劍法、崆峒派的七傷拳，都屬於此類。這些武功都講究的是一招一式，難有突破。一般武林中的「低手」才會使這種武功。第二境界：前人所創，遺世經典
胡一刀的胡家刀法、苗人鳳的苗家劍法、陳家洛的百花錯拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二絕技、木桑道人的神行百變、鳩摩智的火焰刀，就屬於這種前人留下的傳世經典。這些武功，經歷了各代人的精研與創新，更加精益求精。只是局限在了一個大框架下，有新意，卻沒有大變化，威力還是有限的。第三境界：旁門左道，專走偏鋒
丁春秋的化功大法、黃葯師的五行八卦之術、歐陽鋒的蛇陣、趙半山的暗器手法、金輪法王的旋轉五輪、朱聰的妙手空空、周伯通的左右互搏，這有點歪門邪道了，有些劍走偏鋒，就好似大家都在使右手劍，卻偏偏出現了幾個使左手劍或雙手劍的。不合群，但往往有著出其不意，致敵機先的效果。第四境界：天下之術，皆為我用
這種武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黃鍾公、黑白子、禿筆翁、丹青生）、「昆侖三聖」何足道、「書生」朱子柳、鐵劍派木桑道人；經典之戰為桃花島上三大高手以嘯聲、箏聲、簫聲的大比拼。能將各種愛好，融於武功，確實是有所創新，就只怕沉迷於此，樂些不疲，有礙武學的精進。第五境界：蓋世神功，深不可測
洪七公的降龍十八掌與打狗棒法、慕容復的斗轉星移、張無忌的聖火令武功、金輪法王的龍象般若功、楊過的玄鐵劍法、逍遙派的北冥神功與凌波微步、大理段氏的六脈神劍，這些武功，堪稱絕學。學會之人，哪個不是笑傲江湖？第六境界：武學寶典，出神入化
黃裳的《九陰真經》、達摩的《九陽真經》、少林寺的《易筋經》、丁典的《神照經》、福建林家的辟邪劍法、俠客島的俠客神功、明教的乾坤大挪移，都是玄而又玄、高得不能再高的神功。這幾套神功，已經達到了一個高度，後人是無法超越的。第七境界：自創武功，成就一派
能夠全新開創一套絕妙武功，可稱為一派宗師。張三豐的太極拳與太極劍、楊過的黯然銷魂掌、獨孤求敗的獨孤九劍、陳家洛的皰丁解牛掌、周伯通的空明拳，都屬於此類。此類武功，開創一派，留傳於世。可說是意與神會、神到功成。第八境界：化腐朽為神奇
用天下最簡單的招式，打出世上最威猛的氣勢。既能「舉重若輕」，甚至更能「舉輕若重」。能做到此的人不多，屈指可數：蕭峰是一個，聚賢庄一役，以一套「太祖長拳」，打遍天下各路高手，那種「雖千萬人吾往矣」的氣概，令人神往；虛竹也算一個，少林寺中大戰鳩摩智，以一套「韋陀掌」對敵，不落下風；還有那無名老僧，輕輕一掌，兩大高手（慕容博與蕭遠山）立倒地下。第九境界：無招勝有招
無招無式，無跡可尋，如何破解。能達到這一境界的人：風清揚、令狐沖、張三豐、張無忌、獨孤求敗、無名老僧。此種武功的最大特點是「忘記」，能將所學的招式忘得越多越好。心中無招，手中無招，出手渾然天成，先發制人。此乃武學之最高境界，無所不至，無堅不摧。正如六祖惠能所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」第十境界：不武而勝
孫子兵法有雲：「不戰而屈人之兵，上上之策也。」不會武功，而無往不勝者，可稱「非武之俠」。韋小寶是一個很好的例子，將天下英雄玩弄於股掌之中。康熙也是，運籌帷幄，不動聲色，不精意間，將天下群雄收服得服服帖帖。另外，像黃蓉、趙敏、任盈盈等輩，都不是以武功取勝的。本來嘛，這世上最歷害的招數，不在武功之中。這一點，我們的風清揚老先生是深有體會的。
D. 金庸筆下的武功所有(掌法，刀劍法，武功秘籍，)
1、九陰真經
是金庸小說中虛構的武學秘籍。是金庸武俠小說中威力極強大，也最富盛名的武學秘笈，也是武林中眾人無不想爭奪的一樣至寶。 《九陰真經》書中所記載的武學博大精深，威力無窮。所有上乘武學的原理幾乎都不脫離九陰真經的內容，可說是武學的網路全書。
無論甚麼樣的絕學都能在真經當中找到相對應的理念，是武學的最高境界。 經中所載內功、輕功、拳、掌、腿、刀法、劍法、杖法、鞭法、指爪、點穴密技、療傷法門、閉氣神功、移魂大法等等，無所不包。只要練成其中任何一門絕學即可獨步武林，如在江湖中令人聞風喪膽的梅超風。
2、降龍十八掌
是金庸小說創作的武功，招式名稱取自《周易》。 在絕大部小說中，降龍十八掌都是位列第一的絕世神功。號稱天下第一陽剛神功（少林寺藏經閣的掃地僧曾言：降龍十八掌不愧為天下第一神功）。 原名為"降龍廿八掌"。
由於丐幫幫主蕭峰與其義弟虛竹將降龍廿八掌與擒龍功兩種絕世武學合二為一，使得神功威力達致巔峰，故而蕭峰將融合後的神功定名為"降龍十八掌"。 乃是丐幫的鎮幫神功，與丐幫另一項絕技打狗棒法齊名，數百年來從無一個丐幫幫主不會這兩項神功的。
3、六脈神劍
出自金庸的武俠小說《天龍八部》，乃大理段氏的最高武學，由大理開國皇帝段思平所創。 所謂六脈神劍，是指含於指尖的內力隔空激發出去，使其以極高速在空中運動（區別於隔空點穴）的一門技術。 其做架簡單，功效卓著，感應強烈，均為首屈一指。
久習可得奇效，達到指劍的境界，即指力所能及的地方，有如有一柄無形的劍。無論是橫掃或虛指，均可傷敵。在此載出其功中之初級部傷，非內功，但其運用人體自然採收氣能力，可迅速開發人體潛能。治病療疾，增長人體內力及耐力，亦為內功打下深厚基礎。
是金庸武俠小說中的一套武功，使用者為《天龍八部》主角之一—段譽，堪稱大理段氏最厲害的武功，讓段譽面對敵手時幾乎所向無敵。
4、一陽指
是金庸武俠小說《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》與《天龍八部》的一套武功，為雲南大理段氏的獨家武學，擊中時的威力十分巨大。在《射鵰英雄傳》中，「天下五絕」之一的南帝段智興，便是以此武功稱霸天下。一陽指在很多的武俠小說中提到，至於真實與否倒是無從考究。
金庸武俠小說中大理段氏的武功傳世絕學，亦是「南帝」一燈大師的專擅指法，是西毒歐陽鋒蛤蟆功的剋星。運功後以右手食指點穴，出指可緩可快，緩時瀟灑飄逸，快則疾如閃電，但著指之處，分毫不差。
當與敵掙搏凶險之際，用此指法既可貼近徑點敵人穴道，也可從遠處欺近身去，一中即離，一攻而退，實為克敵保身的無上妙術。但使用一陽指極耗精神，是以連續使用小則功力全失，大則性命不保。 一陽指總共分九品，最高乃一品境界。
5、黯然銷魂掌
是金庸武俠小說《神鵰俠侶》中的武功，為小說男主角「神鵰大俠」、「西狂」楊過獨創的武功，共有一十七招。楊過自與小龍女在絕情谷分手，武功日長，數年之後，除了內功循序漸進外，別的無可再練，心中思念小龍女，漸漸形銷骨立。
一日在海邊悄立良久，百無聊賴之中隨意拳打腳踢，輕輕一掌便將岩石打得粉碎。他由此深思，創出一套完整的掌法，出手與尋常武功大異，厲害之處，全在內力。他將這套掌法定名為「黯然銷魂掌」，取的是江淹別賦中那一句「黯然銷魂者，唯別而已矣」之意。
E. 求金庸武俠的武功描寫
小龍女綢帶揚動，搶先進招。法王道：「這是甚麼東西？」左手去抓帶子，眼見綢帶夭
矯靈動，料來變化必多，這一抓之中暗藏上下左右中五個方位，不論綢帶閃到那□，都是逃
不脫掌握。那知綢帶上的小圓球玎的一聲響，反激起來，逕來打他手背上的「中渚穴」。金
輪法王變招奇速，手掌翻轉，又來抓那小球。小龍女手腕微抖，小球翻將過去，自下而上，
打他手背虎口處的「合谷穴」。金輪法王手掌再翻，這次卻是伸出食中兩指去夾圓球。小龍
女看得明白，綢帶微送，圓球伸出去點他臂彎□的「曲澤穴」。
小龍女接過一招之後，極是害怕，說甚麼也不敢再正面擋他第二招，當下展開輕功，在
廳上飛舞來去，手中綢帶飄動，金球急轉，幻成一片竹霧，一道黃光。那金球發出玎玎聲
響，忽怎忽緩，忽輕忽響，竟爾如樂曲一般。原來她□居古墓之時，曾依著林朝英遺下的琴
譜按撫瑤琴，頗得妙理。後來練這綢帶金球，聽著球中發出的聲音頗具音節，也是她少年心
性，竟在武功之中把音樂配了上去。天地間歲時之序，草木之長，以至人身之脈搏呼吸，無
不含有一定節奏，音樂乃依循天籟及人身自然節拍而組成，是故樂音則聽之悅耳，嘈雜則聞
之心煩。武功一與音樂相合，使出來更是柔和中節，得心應手。
F. 金庸和古龍的武俠小說中，誰的武功境界最高
首先分析金庸小說，金庸先生筆下共十五部小說，取每部作品首字，可成一副對聯，飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，外加越女劍，共計十五部小說。從十五部小說中擇出武功境界最高的人，便要羅列金庸筆下武功最強之人，都誰能稱之為武功最強呢？
G. 武俠小說里的武功境界劃分
無招勝有招,武功的最高境界是沒有形式的
武功的最高境界是心性的修煉 無招勝有招
用古龍大使的話就是,手中無劍,心中也無劍
金庸筆下的武功境界，大致可分為以下幾種：
第一境界：講究招式，中規中距
拘泥於招式，不求變化，這是學武人的大忌。武學在於靈活妙用。全真七子的全真劍法、石破天的金烏刀法、狄雲的連城劍法、五嶽劍派的各派劍法、崆峒派的七傷拳，都屬於此類。這些武功都講究的是一招一式，難有突破。一般武林中的「低手」才會使這種武功。
第二境界：前人所創，遺世經典
胡一刀的胡家刀法、苗人鳳的苗家劍法、陳家洛的百花錯拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二絕技、木桑道人的神行百變、鳩摩智的火焰刀，就屬於這種前人留下的傳世經典。這些武功，經歷了各代人的精研與創新，更加精益求精。只是局限在了一個大框架下，有新意，卻沒有大變化，威力還是有限的。
第三境界：旁門左道，專走偏鋒
丁春秋的化功**、黃葯師的五行八卦之術、歐陽鋒的蛇陣、趙半山的暗器手法、金輪法王的旋轉五輪、朱聰的妙手空空、周伯通的左右互搏，這有點歪門邪道了，有些劍走偏鋒，就好似大家都在使右手劍，卻偏偏出現了幾個使左手劍或雙手劍的。不合群，但往往有著出其不意，致敵機先的效果。
第四境界：天下之術，皆為我用
這種武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黃鍾公、黑白子、禿筆翁、丹青生）、「昆侖三聖」何足道、「書生」朱子柳、武當派木桑道人；經典之戰為桃花島上三大高手以嘯聲、箏聲、簫聲的大比拼。能將各種愛好，融於武功，確實是有所創新，就只怕沉迷於此，樂些不疲，有礙武學的精進。
第五境界：蓋世神功，深不可測
洪七公的降龍十八掌與打狗棒法、慕容復的斗轉星移、張無忌的聖火令武功、金輪法王的龍象般若功、楊過的玄鐵劍法、逍遙派的北冥神功與凌波微步、大理段氏的六脈神劍，這些武功，堪稱絕學。學會之人，哪個不是笑傲江湖？
第六境界：武學寶典，出神入化
黃裳的《九陰真經》、達摩的《九陽真經》、少林寺的《易筋經》、丁典的《神照經》、福建林家的辟邪劍法、俠客島的俠客神功、明教的乾坤大挪移，都是玄而又玄、高得不能再高的神功。這幾套神功，已經達到了一個高度，後人是無法超越的。
第七境界：自創武功，成就一派
能夠全新開創一套絕妙武功，可稱為一派宗師。張三豐的太極拳與太極劍、楊過的黯然銷魂掌、獨孤求敗的獨孤九劍、陳家洛的皰丁解牛掌、周伯通的空明拳，都屬於此類。此類武功，開創一派，留傳於世。可說是意與神會、神到功成。
第八境界：化腐朽為神奇
用天下最簡單的招式，打出世上最威猛的氣勢。既能「舉重若輕」，甚至更能「舉輕若重」。能做到此的人不多，屈指可數：蕭峰是一個，聚賢庄一役，以一套「太祖長拳」，打遍天下各路高手，那種「雖千萬人吾往矣」的氣概，令人神往；虛竹也算一個，少林寺中大戰鳩摩智，以一套「韋陀掌」對敵，不落下風；還有那無名老僧，輕輕一掌，兩大高手（慕容博與蕭遠山）立倒地下。
第九境界：無招勝有招
無招無式，無跡可尋，如何破解。能達到這一境界的人：風清揚、令狐沖、張三豐、張無忌、獨孤求敗、無名老僧。此種武功的最大特點是「忘記」，能將所學的招式忘得越多越好。心中無招，手中無招，出手渾然天成，先發制人。此乃武學之最高境界，無所不至，無堅不摧。正如六祖惠能所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」
第十境界：不武而勝
孫子兵法有雲：「不戰而屈人之兵，上上之策也。」不會武功，而無往不勝者，可稱「非武之俠」。韋小寶是一個很好的例子，將天下英雄玩弄於股掌之中。康熙也是，運籌帷幄，不動聲色，不精意間，將天下群雄收服得服服帖帖。另外，像黃蓉、趙敏、任盈盈等輩，都不是以武功取勝的。本來嘛，這世上最歷害的招數，不在武功之中。這一點，我們的風清揚老先生是深有體會的。
說穿了：武功境界「早期重招式，中期重師承，後期重武道，最後無武而終
H. 金庸武俠小說的武學境界 達人進~~~~~~~~~~~~~~~~
追求武道之人，不滯外物，達摩，無名老僧是佛法，佛理精深，加之內力深厚，武功自然登峰造極，只有明道理，方能成大道，按金庸所說，達摩祖師一葦渡江，可謂是天下絕頂內力和輕功的體現。黃裳本是一個朝廷官員，編修道家典籍從老子道德經中悟得九陰真經，也是與佛法，佛理一樣，逍遙子，自不用說，領悟莊子逍遙游，自成一派，也是道家代表，金庸所著書籍大多有道，儒，釋三家，可見三家闡明道理，更有武功大成之人大多出自三家，獨孤大俠是武學奇才，已至漸進無劍惟有劍之境，天下在無人出其左右，他是追求武道極致之人，天賦加努力加領悟，武功登峰造極當然應該了，至於東方不敗，能對武學執著而捨身，有如此大毅力者也是在理，張三豐，又是道家的經典人物，武功不低，更是創出了太極拳，由此可見大概武功達到高境界也是與世俗所知釋，儒，道，三家是不可分割的，百家爭鳴，到如今存在最廣的莫不是儒道兩家，在加之傳入中土的佛教。緣故些許由此。。。
I. 武俠小說里的武功境界劃分
我根據黃易武俠以及金庸武俠來分，由高至下：
宗師頂級
宗師中級
宗師級（宗師初級）
頂尖高手級
一流高手級
准高手級
三流級
入門級
三腳貓級
完全不會級（也就是半點武功都不會）
撇除完全不會和普通人沒啥兩樣的外，三腳貓級和入門級屬於不入流。三流級雖然開始初窺堂奧，但離高手差得遠。准高手級也就是二流了，介於高手與弱手之間，不強也不弱。一流高手，已可擊敗江湖、武林大部分的人。頂尖高手，已經可以稱霸一方了。宗師級就是可以開宗立派的了。只是宗師級也有強弱之分。此處分為三級。
J. 金庸小說的武力等級大概在什麼層次
金庸老先生的武俠小說中，有著各式的武功秘籍存在；如果說他的小說武力等級，我想應該是從修真到普通的武術都有。
在這眾多的武俠小說中，武功最高的一部小說當屬《俠客行》；而武功最平凡的一部，當屬《鹿鼎記》。
對於我個人而言，金庸老先生的小說中，武力等級劃分，有下面這三個作品，可以作為相應的代表。
因此在我個人看來，金庸老先生的武俠小說中，武力值各個階層的都有。