武俠小說升級的等級

A. 我想寫一本玄幻武俠小說，請問要注意哪些基本要素呢

這個真不好說啊！我也來說說我的感想吧！小說的三要素：人物|情|環境
1、作為作者在寫書的時候，必須是身監其境，天馬行空。這樣才能讓讀者相信這個世界，吸引讀者來觀看這個世界風風雨雨，主角的所做所為。
2、你看得很明白，玄幻小說都是一路升級，所向無敵

3、你說的什麼石符，還什麼神秘寶瓶，那是為小說設置一個懸念，可以說是一個主角命運的轉折點，也很吸引讀者的眼球
4、關於升級等級，你需要題綱，是為寫小說做一個思路指導
5、是否能獨辟蹊徑，是那些作家的寫作風格，你能否成功，只有做了才知道。
6、對於想做的事，就去做。為了不讓自己的將來有所遺憾，只有邁出自己的步伐去戰斗，去拼搏，去加油-----

B. 求修為等級劃分。 我寫武俠修煉的，要八個等級。 謝謝。

武俠小說中，按等級劃分，世俗的習武的修煉油武者劃分是：

外勁-內勁-化勁-先天-天人

外勁（習武高手）、內勁（武學強者）、化勁（武學大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。

玄幻小說中的修煉等級，按成熟和正統的修仙（或修真）體系應該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行）、
築基期（丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）、
金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）、
大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以後，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒有較正統的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

雖然說殊途同歸，習武入道有一線渺芒的機會，但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失，天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。

最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》，但那時侯非常不成熟且不嚴謹，後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威、修練體系也比較正統的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

C. 武俠小說中的高手等級怎麼劃分

先說結論：後天→先天→宗師→大宗師→武道金丹→丹碎成嬰（元嬰）→武道元神。
ps：①修真等級為「煉氣→築基→金丹→元嬰→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→准聖→混元大羅金仙（聖人）→天道→大道」。
人族創造了自己的武道修煉一途。後天、先天相當於煉氣，宗師、大宗師相當於築基，後面3個境界分別相當於金丹、元嬰、化神。習武之人的最高境界是武道元神，以武入道修煉出來的元神無法合道，無法渡劫成仙。
②大宗師能活到200歲（比如達摩、張三豐），武道金丹強者能活到500歲。
③還有一種劃分方法，「不入流→三流→二流→一流→絕頂高手→絕世高手」。但是，這種方法本質上是按比例劃分。比如，在射鵰神鵰里，五絕是當世絕頂高手；在天龍里，蕭氏父子算絕頂高手，掃地僧算絕世高手。

D. 武俠小說中武功等級

武功等級怎麼說呢 在傳統武俠小說里 只是這樣劃分的 不入流的武林人就是會些花拳綉腿 之後有三流 二流高手 一流高手 絕頂高手 之後就是任督二脈打通了 達到了返璞歸真的境界 這樣的高手不是很多 沒幾個

E. 古武者、武俠等級劃分

古武者等級劃分：
古武者的境界劃分基本是一樣的，即：後天----先天-----金丹-----元嬰-----分神-----合體-----度劫-----大乘
每個層次分三個階段，即：前期、中期、後期。
古武者就是指現代為繼承古代武術文化，為保存古代武術學家的智慧結晶。
一般古武者練到後天後期就到達頂峰了，很多人都卡在大圓滿階段，但也有一小部分天資過人的可以練到先天後期。先天可以真氣外放，也叫先天罡氣外放，可以無視一般子彈。
先天大圓滿是凡人的的重要過度階段，很多人都無法跨過去的門檻，無法突破到金丹境界，如此武者之路就到頭了。古武者是修命不修性，也就是煉精氣不修神。

武俠等級劃分：
一級 初學弟子 七級 江湖少俠 十三級 一派掌門
二級 初入江湖 八級 江湖大俠 十四級 一代宗師
三級 初入江湖 九級 江湖大俠 十五級 一代宗師
四級 江湖新秀 十級 江湖豪俠 十六級 武林盟主
五級 江湖新秀 十一級 江湖豪俠 十七級 武林盟主
六級 江湖少俠 十二級 一派掌門 十八級 獨孤求敗

F. 武俠小說里的武功境界劃分

我根據黃易武俠以及金庸武俠來分，由高至下：
宗師頂級
宗師中級
宗師級（宗師初級）
頂尖高手級

一流高手級
准高手級
三流級
入門級
三腳貓級
完全不會級（也就是半點武功都不會）
撇除完全不會和普通人沒啥兩樣的外，三腳貓級和入門級屬於不入流。三流級雖然開始初窺堂奧，但離高手差得遠。准高手級也就是二流了，介於高手與弱手之間，不強也不弱。一流高手，已可擊敗江湖、武林大部分的人。頂尖高手，已經可以稱霸一方了。宗師級就是可以開宗立派的了。只是宗師級也有強弱之分。此處分為三級。

G. 武俠小說里的武功境界劃分

無招勝有招,武功的最高境界是沒有形式的

武功的最高境界是心性的修煉 無招勝有招

用古龍大使的話就是,手中無劍,心中也無劍

金庸筆下的武功境界，大致可分為以下幾種：

第一境界：講究招式，中規中距

拘泥於招式，不求變化，這是學武人的大忌。武學在於靈活妙用。全真七子的全真劍法、石破天的金烏刀法、狄雲的連城劍法、五嶽劍派的各派劍法、崆峒派的七傷拳，都屬於此類。這些武功都講究的是一招一式，難有突破。一般武林中的「低手」才會使這種武功。

第二境界：前人所創，遺世經典

胡一刀的胡家刀法、苗人鳳的苗家劍法、陳家洛的百花錯拳、血刀老祖的血刀刀法、少林寺的十二絕技、木桑道人的神行百變、鳩摩智的火焰刀，就屬於這種前人留下的傳世經典。這些武功，經歷了各代人的精研與創新，更加精益求精。只是局限在了一個大框架下，有新意，卻沒有大變化，威力還是有限的。

第三境界：旁門左道，專走偏鋒

丁春秋的化功**、黃葯師的五行八卦之術、歐陽鋒的蛇陣、趙半山的暗器手法、金輪法王的旋轉五輪、朱聰的妙手空空、周伯通的左右互搏，這有點歪門邪道了，有些劍走偏鋒，就好似大家都在使右手劍，卻偏偏出現了幾個使左手劍或雙手劍的。不合群，但往往有著出其不意，致敵機先的效果。

第四境界：天下之術，皆為我用

這種武功的代表人物是西湖梅庄的江南四友（黃鍾公、黑白子、禿筆翁、丹青生）、「昆侖三聖」何足道、「書生」朱子柳、武當派木桑道人；經典之戰為桃花島上三大高手以嘯聲、箏聲、簫聲的大比拼。能將各種愛好，融於武功，確實是有所創新，就只怕沉迷於此，樂些不疲，有礙武學的精進。

第五境界：蓋世神功，深不可測

洪七公的降龍十八掌與打狗棒法、慕容復的斗轉星移、張無忌的聖火令武功、金輪法王的龍象般若功、楊過的玄鐵劍法、逍遙派的北冥神功與凌波微步、大理段氏的六脈神劍，這些武功，堪稱絕學。學會之人，哪個不是笑傲江湖？

第六境界：武學寶典，出神入化

黃裳的《九陰真經》、達摩的《九陽真經》、少林寺的《易筋經》、丁典的《神照經》、福建林家的辟邪劍法、俠客島的俠客神功、明教的乾坤大挪移，都是玄而又玄、高得不能再高的神功。這幾套神功，已經達到了一個高度，後人是無法超越的。

第七境界：自創武功，成就一派

能夠全新開創一套絕妙武功，可稱為一派宗師。張三豐的太極拳與太極劍、楊過的黯然銷魂掌、獨孤求敗的獨孤九劍、陳家洛的皰丁解牛掌、周伯通的空明拳，都屬於此類。此類武功，開創一派，留傳於世。可說是意與神會、神到功成。

第八境界：化腐朽為神奇

用天下最簡單的招式，打出世上最威猛的氣勢。既能「舉重若輕」，甚至更能「舉輕若重」。能做到此的人不多，屈指可數：蕭峰是一個，聚賢庄一役，以一套「太祖長拳」，打遍天下各路高手，那種「雖千萬人吾往矣」的氣概，令人神往；虛竹也算一個，少林寺中大戰鳩摩智，以一套「韋陀掌」對敵，不落下風；還有那無名老僧，輕輕一掌，兩大高手（慕容博與蕭遠山）立倒地下。

第九境界：無招勝有招

無招無式，無跡可尋，如何破解。能達到這一境界的人：風清揚、令狐沖、張三豐、張無忌、獨孤求敗、無名老僧。此種武功的最大特點是「忘記」，能將所學的招式忘得越多越好。心中無招，手中無招，出手渾然天成，先發制人。此乃武學之最高境界，無所不至，無堅不摧。正如六祖惠能所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」

第十境界：不武而勝

孫子兵法有雲：「不戰而屈人之兵，上上之策也。」不會武功，而無往不勝者，可稱「非武之俠」。韋小寶是一個很好的例子，將天下英雄玩弄於股掌之中。康熙也是，運籌帷幄，不動聲色，不精意間，將天下群雄收服得服服帖帖。另外，像黃蓉、趙敏、任盈盈等輩，都不是以武功取勝的。本來嘛，這世上最歷害的招數，不在武功之中。這一點，我們的風清揚老先生是深有體會的。

說穿了：武功境界「早期重招式，中期重師承，後期重武道，最後無武而終

H. 武俠小說要不要分等級啊

西方人自己寫的魔幻小說，以及金庸古龍等老一輩武俠小說，都是不分的。
為什麼呢？
因為武功本來就是客觀的。
我拿一個最簡單的例子。
網游里的等級，1級最低，10級最高。
但武俠里，什麼是最高？什麼是最低？
武道，為什麼叫領悟？不叫修煉——這和仙俠是完全不同的。
仙俠才分等級，武俠和魔幻是不分等級的，武俠以東方為尊，魔幻以西方為尊。
魔戒分了什麼等級？魔獸分了什麼等級（小說，不要跟我提游戲）？哈利波特分了什麼等級？
武俠也是一個道理。
現實中，什麼跆拳道、柔道都分段位。
但這些段位和修真仙俠有【本質區別】。
修真中，低等級的絕對不是高等級的對手，是一種【能量】的壓制。
而現實中的段位，是一種測試——一個人就算擁有高段位的實力，但他不去測試，他就沒有這個段位。
而修真中，是沒有一個【協會】去【認證】你的段位，你一出手，居然就有人說【這人的實力是XXX】，而且這類小說通常會描寫修煉之中突破什麼什麼（任督二脈？）就達到了什麼境界，沒有【任何協會】去【認證】！
那我就奇怪了？是什麼標准來判斷你達到了什麼境界？照理說這種所謂的等級，【既然是人設定的，那應該以人的標准】，但達到他的種種行為表示這是【客觀存在的，自然的】，這不是很可笑嗎？
或許你不大聽懂我說的。
舉個例子：
現實中，比如我是空手道，然後我修煉，突破什麼什麼，然後我大喊一聲，我達到了【X段】了——然而，這種等級是人為設定的，他有他考試的范疇和內容，你怎麼會知道？本來是主觀的東西，怎麼變成客觀的了？不是很奇怪嗎？

所以武俠小說也好，西方魔幻小說也好，設定等級？很愚蠢