武俠小說人生啟迪

❶ 推薦幾本適合26歲男生看的書，不要武俠小說什麼的，要正能量的，勵志的，能教育鼓舞人的，謝謝了

《不抱怨的世界》、《狼圖騰》

❷ 不同的年齡讀金庸的武俠小說會有不一樣的感受嗎

確實是不一樣。

再後來，大學畢業步入了社會，逐漸發現社會就是金庸筆下的江湖，又對武俠小說有了更深刻的理解，甚至將其當做我人生成長，步入職場的教科書。

金庸先生的偉大，在於他的小說有很多面，而無論你讀到的是哪一面都會對你的人生你的成長有所啟迪。我們雖然都在學校中學習，但是坦白來講，課本上的知識無法教會我們怎麼做人，但是金庸的很多小說能夠教會。

❸ 武俠小說與人文素養的提高有什麼聯系

提倡仁、孝、義、德等

❹ 請你讀一讀這本書作文300字

參考範文：讀書伴我成長
每當輕輕用手翻開一本書，目光流連於那一行行方正的中國字時，心中總會湧起一股喜悅，被那神奇的故事所吸引。
小時候總喜歡坐在床沿上，聽姥爺講那安徒生或格林兄弟編織的童話。每當聽到灰姑娘被繼母關進小屋、睡美人即將蘇醒的精彩時候，姥姥總會扯著嗓子大喊吃飯。心不在焉的咽下飯後，又會纏著姥爺將那未完的故事。
長大以後童話已不再像小時候那樣吸引住我的眼球，慢慢開始接觸內容更為豐富的書。喜歡金庸的武俠小說。郭靖的憨厚可愛、黃蓉的俏皮聰穎、楊過的放盪不羈、小龍女的風華絕代無一不令我沉醉於其中。也喜歡J.K.羅琳筆下的哈利.波特，那神奇的故事最好的詮釋了什麼是愛。西方文化令我痴迷，東方韻味使我流連。每本書都像一位孜孜不倦的老師，教我做人的道理，給我人生的啟迪。
書是上帝賜予人們最珍貴的禮物，它甚至會改變你的命運。沉醉於五物之間的六一居士——歐陽修便是最好的例子。歐陽修四歲喪父，家中十分貧窮，沒有能力讓他上學。於是他便向別人借書來讀，為了更好的學習，有時還會抄下來讀。唯讀書是務，自幼賦詩文字，下筆如成人，他的童年就是這樣度過的。雖然命運對他很不公平，但他通過讀書改變了自己看似不可能改變的命運。他沒有在鄉間碌碌無為的度過一生，他的名字流傳千古，為後人所皆知，只因他通過讀書改變了自己的命運。
多讀一本書，你就多了一份能量，一份與命運抗衡的能量；多讀一本書，你就多了一位朋友，一位幫助你走向成功的朋友！

❺ 幫忙寫2篇作文!!急..加分!!!

擁有多個世界級學府榮譽博士銜頭、年逾80的中國當代武俠小說泰斗金庸，其15部經典著作早已成為全球華人家傳戶曉的巨著，所謂「凡有井水處，必有金庸書」，成就至此，夫復何求？然而他還剩下一個夢想，就是當上一個如假包換的學者。五年半前金庸接受浙江大學聘任為文學院院長，滿以為可為自己的人生另創一高峰，豈料多年來金庸連遭內地學者炮轟，指他「沒有當學者的資格」，夢碎夢醒，金庸最後選擇辭退院長之職回港。究竟，內地學者何以質疑金庸的學術地位？實情又會否另有文章？文：王思澄、蔡靜雯 圖：本報資料室

上月21日，內地消息傳出，叱�中國文壇的武俠小說大師查良鏞（筆名金庸），正式辭任浙江大學文學院院長一職；然而，浙江大學接受本報查詢時強調，尚未接納查良鏞的辭職申請，發言人說：「查教授仍然是該校文學院院長。」

查良鏞以五年半時間和心血，投放在浙江大學的文學系，何以突然萌生去意？表面上看，查大俠以「年事已高」，以及希望在05年撥出更多時間，到英國牛津大學進行講學及研究工作，以履行在該所國際學府出任中國學術研究所高級研究員的責任雲雲。

然而，據本報獲悉，一手把查大俠帶進浙大的前新華社香港分社副社長張浚生，在04年7月正式離任浙大黨委書記後，對查良鏞的決意離去，可謂起�重大影響力，因為他在五年半前就任文學院院長時曾說過：「會與張浚生共進退」。但另一個關鍵原因，就是內地學界對查良鏞的「狠狠批評」，令這名一代名家立足內地學術界的步伐，舉步維艱，意興闌珊。

事實上，當上學者乃查良鏞早年的心願，多年前他接受傳媒訪問時，曾直言最想做的一件事，就是「再去研究學問，當一名學者」，反映這名當代小說大師好學不倦之心。

終於，99年3月，在好友前新華社香港分社副社長張浚生（浙大黨委書記）穿針引線下，查良鏞一嘗多年來的心願，當上浙江大學文學院院長，他自此以後，常以學者身份，在內地學府舉辦有關歷史的講座。殊不知內地學界對查良鏞當學者的評價，卻是毀譽參半，並形成支持與反對兩大陣勢。

南大院長 質疑金庸
還記得94年8月，北京師范大學中文系教授王一川主編的《二十一世紀中國文學大師文庫‧小說卷》，將金庸在中國文壇地位，排在第四名，僅次於魯迅、沈從文、巴金三位文學大師，卻排在老舍、郁達夫、王蒙之前，事件引發學術界的評彈，認為金庸根本沒有這個資格；五年後，即99年浙江大學聘任查良鏞為文學院院長時，這股批評聲音，更愈演愈烈。

先說浙大校園內，有部分老師認為，以金庸在海內外的名聲，的確有助該所由工科轉變而來的綜合性大學，加添文墨氣；但有部分文科老師卻堅決反對金庸擔任院長職務，認為他始終是一位小說家，沒甚教學經驗，當他面對求知慾極強的大學生發問時，若沒有穩固的學問根底，最終只怕會敷衍了事，所以，浙大聘任金庸當院長，乃一個錯位。至於校園以外，除作家王朔發表公開文章，指罵金庸的作品為「四大俗」之一，南京大學文學院院長董健，也是較「激」的批評者。

董健教授接受本報訪問時說∶「這個排名只是他（王一川）個人主觀的評價，不能代表所有學者的意見，當時有很多學者都寫過文章，反對金庸的排名，因大家認為金庸寫的武俠小說，只是通俗小說，不是文學，故他並不是學者，不應把他排上去，加上金庸歷年的成就，只限於創作上，卻不是學術研究上，（在其任職文學院院長五年半裏）我沒見過他發表歷史或文學的研究，也沒見過他參加各種學術組織，他在內地學術界，其實沒有甚麼位置。」

內地傳媒曾報道，指查良鏞曾在一個演講中，內容錯誤百出，令在場學生不停鬨笑，場面尷尬。不過，董健院長卻說：「他（金庸）沒講錯甚麼，是傳媒報道錯誤而已，但演講會的確搞得不太成功。」

原來，查良鏞在2000年，親自到南京大學進行交流，並舉辦演講活動，學生們都期望鼎鼎大名的名作家金庸，可以與人分享他寫武俠小說的技巧和心路歷程，然而，查良鏞卻婉拒學生的邀請，「他表示不願講，反而要求講一個名為《南京歷史和政治》的題目，結果他的表現，令一眾師生們大失所望。因為一個歷史講座的主講者，演講時除了要提及歷史史實外，也應透過講者自己的學術研究，表達獨特見解，但查良鏞的意見大部分都是其他學者曾經說過，並沒有自己的研究和發現。」董健說。

中文教授 舉例批評
南京大學中文系教授王彬彬也認同董健教授的講話，並強調這是內地「大部分學者的意見」，理由是查良鏞本身對歷史的認識並不足夠，根本沒有資格做學者，更遑論是文學院院長。他引述其中一些事例，指04年夏天發生在查大俠身上的一件尷尬事，事後亦有內地傳媒報道，他說：「據報道稱，去年四川成都舉辦一個歷史講座，對象都是大學生，作為講者的查先生，在講座上自稱是研究少數民族的專家，當他提到一個位於四川的『羌族』時，竟然說『正在研究羌族的滅亡』，但其實這個民族還在，也無滅亡預兆，不明白他為何提出此言，不管如何，他（在大學生面前）說了出來，就成了謊言。」

王彬彬續說：「長江源頭（在沱沱河，即位於青海省西南邊境唐古拉山的各拉丹東雪山），即使是小學生也會知道是在甚麼地方，但查先生竟在講座上說了一個很奇怪的地方名，奇怪得連我也忘記了，但在我印象中，這個地方相距長江的真正源頭，遠達幾千里呢！」據本報翻查內地傳媒報道的資料，引述當日查良鏞提及長江源頭，竟是「九寨溝」，事件掀起許多學者批評，紛紛指摘查良鏞對考據的認識不足。不過，不可不知，查大俠向來說話口吃、普通話和廣東話也說得不準，上述事件是因別人聽錯了或是真的說錯了，實在不得而知。

港學者為金庸平反
「說到學術層次，歷史的真實性很重要，尤其在大學的學術世界裡，必須追求真實的歷史，這完全不同於寫小說，寫小說甚麼都可以寫，也毋須一定要真實，對我來說，查先生只是一個出名的武俠小說家而已。」王彬彬說。

以上的事例，至本報截稿前仍無法獲金庸回覆求證，而最終他亦在狠批之聲下辭職。但面對「反金庸派」多年來的連環炮火，一眾力撐金庸的學者，也不得不「擊鼓鳴冤」，替他說句公道話。港大教育學院副院長謝錫金認為，查良鏞極有資格當文學院院長。

謝錫金說：「文學院其實包括很多學系，例如中文系、文學系、歷史系等，一個人根本沒有可能精通各個學科，若院校的方向是以研究文學為主，金庸當然能勝任，更重要的是，院長一職不單局限於教學層面，亦需要有領導能力及名望，帶領院校的發展，例如招攬世界著名的學者及幫助學校籌款等，而以金庸的名望，勝任有餘。」

當事人稱學問不足
的而且確，無論是浙大前黨委書記張浚生或是校長潘雲鶴，也曾公開表明，聘任查良鏞的原因，就是因為他的名氣和國際地位，從而增加浙大的知名度，為浙大變身成國際級學府鋪路。「他（指查良鏞）來了以後，引進了不少世界著名的教授和學者，到浙大進行交流或講學，幾年之間，的確令浙大增加了不小知名度。」一名浙江大學教授說。

其實，金庸也曾公開對外界攻擊作出寬懷的回應，他說：「我很感謝許多讀者對我小說的喜愛與熱情。他們已經待我太好了，也就是說，上天已經待我太好了。既受了這麼多幸福，偶然別人罵幾句，命中該有，不會不開心的。」同時，他對自己在學術上的表現，也不大滿足，過往多次謙稱「自己的學問很不夠」，就在01年5月本港中文大學舉辦的活動上，查良鏞與中大學生展開對話時說：「發現（自己）比其他教授的功力差得遠，所以我得在這方面努力。」。

雖然，若論金庸的武俠小說，確實未能如文學家魯迅、巴金、茅盾、錢鍾書等的文學作品般，能反映時代變遷或對人生有所啟迪，但無論如何，金庸的作品，早已獲得「家傳戶曉」、「雅俗共賞」的正面評價，單是這點，許多文壇大師的作品，也未必能及；至於金庸的文學及歷史等學術地位，亦已爭論多年，是耶非耶，恐怕也要留待歷史論定。

❻ 金庸小說給我的啟示：生活中如周伯通，越簡單越幸福；事業中像郭靖，滿腔熱情終成功。這樣究竟好不好啊

青年人開始闖盪社會，前20多年可能就只是在積累知識和生存技能，正如金庸武俠小說中的男一號闖盪江湖之前的前提條件一定是練成絕世武功，混社會要憑本事，簡單來說，要麼你有文憑，要麼你有紋身。既然提到了金庸小說，便由它類比著講起。

金庸小說的場景是江湖，而一個江湖人物成功的標志，不僅是要練成絕世武功，還要取得江湖地位。別管用什麼手段，正義還是非正義，只要是往上爬，必須具備以下三個條件中的一種或幾種：一、出身名門或名人之後；二、聯姻；三、結交高層次的江湖人物，也就是某種意義上的裙帶關系。

先說出身名門或名人之後，這相當於躋身江湖高層的門票或者戶口。郭靖是江湖義士郭嘯天之子，而郭嘯天又是梁山泊好漢郭盛之後。楊過是楊康的兒子，盡管乃父下場不好，卻也曾在江湖上風雲一時，何況又是抗金名將楊再興後人。張無忌是武當七俠之一張翠山之子，出身於江湖上最顯赫的門派。陳家洛出身於海寧巨宦陳家，更主要的是乾隆的弟弟。袁承志是抗清名將袁崇煥之子。胡斐的父親是頂級俠客胡一刀。虛竹身出少林，同時還是少林掌門玄慈方丈的私生子。令狐沖出身稍低，雖其父不顯，師門卻是名門正派的華山派。

而那些不具有類似出身和背景的人，即便練成絕世武功，也不可能成為江湖領袖。狄雲和石破天，一個由絕望而遁世，一個到最後也沒搞清「我是誰」，更談不上領導別人。由此可見，在江湖上，有一個好的出身和背景是何等重要。它可以強化你的自我意識，立定腳跟，清楚自己是誰，才有機會進步。這種意識，大概跟金庸本人出身於名門望族有關，也跟金庸由此而產生的自我期許有關。門閥雖自唐代而絕，但在其傳統領地江南地區，影響力仍能延續千年不墜。所謂「英雄不問出身」，那隻是老百姓自我安慰的話。在金庸這種精英意識極強的人看來，不問出身的英雄，只能達到江湖小嘍啰那個檔次，要想做江湖領袖，那是想也休想。

第二種方式便是聯姻，這相當於出示進入江湖的門票或戶口後，再給你派一個導游小姐，可以少走很多冤枉路。聯姻是自抬身價的好辦法，對方自然更要出身名門。郭靖娶妻黃蓉，五絕之一東邪之女。楊過娶妻小龍女，來自當初敢跟中神通一較短長的門派。張無忌娶妻趙敏，蒙古郡主，江湖保皇派的領袖人物。順便說一句，周芷若、小昭之所以競爭失敗，我認為出身低是決定因素。

陳家洛未曾娶妻，但與回疆首領之女霍青桐和香香公主關系曖昧。袁承志在這方面很失敗，下山遇到第一個女子就被搞掂。溫青出身一般武林世家，不免成為金庸挖苦諷刺的對象，主要是小心眼。這倒符合金庸的一貫哲學，小門小戶出來的人就是不大氣。好在，袁承志出身相當顯赫，可以彌補他在聯姻方面的失敗。胡斐最後娶沒娶到苗若蘭小說里沒寫，但在金庸的邏輯里，這樁婚姻應當順理成章，因為苗若蘭是「打遍天下無敵手」的女兒。相反，對於程靈素，金庸就沒太客氣，最後把她寫死，大概也是覺得她出身低，配不上胡斐。虛竹誤打誤撞娶到西夏公主。令狐沖娶妻任盈盈，魔教教主的女兒。這個安排，使得令狐沖具備了成為正邪兩道領袖的潛力，那才是真正的「一統江湖」（當然，他願不願做是另一回事）。這樣就可以理解，為什麼金庸不讓令狐沖娶華山掌門之女岳靈珊，否則眼界就太低了，於攀上江湖領袖大有妨礙。

我想現在我們終於可以看清楚，為讀者所津津樂道的金庸式愛情故事，究竟是怎樣一個成色。本質上，它要講究一個門當戶對；凡門不當戶不對的，最後莫不以悲劇收場。相反，門當戶對的婚姻都是喜劇。金庸式的愛情，無非是為男主人公們登上江湖領袖地位鋪路；一旦把路鋪好，女主人公立刻黯然失色，黃蓉和小龍女都是現成的例子。為什麼會這樣？一句話：使用價值降低了。

既沒有好的出身，也沒有顯赫的婚姻，那就可以靠第三種方式出人頭地了——結交江湖高層人物，利用裙帶關系。這個很好理解，如果你終日滿足於和江湖小羅嘍廝混，是當不成武林領袖的。某種意義上說，金庸式的英雄成長史，同時也是一張走上層路線的履歷表。郭靖相當典型，最早他結交的是江南七怪、丘處機這種二流角色；需要上層的時候，洪七公適時出現；最後是和天下武功第一的周伯通拜了把子。楊過，他的監護人是武林盟主郭靖，乾爹是西毒歐陽鋒，有一段時間還跟金輪法王打得火熱，這幾位可都是一等高手。張無忌就不用說了吧，罩他的人是幾百年才出一個的張三豐。陳家洛比較奇怪，一出場就是高手，但他的師傅袁士霄估計是天下第一。此外，袁承志結交木桑道長、胡斐結交趙半山、虛竹結交蕭峰，都等於哄抬物價。還有值得一說的就是令狐沖，風清揚、方證大師、沖虛道長、任我行、向問天，舉凡當時一流高手，多半所有結交，就沖這水位，想不浮起來也難。 關於結交貴人這一點，最成功的便是韋小寶。

俗話說近朱者赤，在英雄的成長史中，進入超一流俱樂部至關重要。即使暫時還沒有超一流的水平，只要得到超一流的提攜，便可少花太多的力氣。小沈陽拜師趙本山，姜昆師出馬季，老百姓平時說的成功要靠遇到貴人的提攜，便是如此。

如果，你朝著以上第二種和第三種方式努力了很久，依然平凡，也沒有關系，世人的命運大多如此。世界上90%的人都有著或多或少懷才不遇的情結：為什麼某某某是央視主持人，為什麼某某某是大明星，為什麼某某某香車美女縈繞……實力固然是必須的，但機遇也很重要，如果趙本山沒遇到姜昆，如果周冬雨沒遇到張藝謀，如果張柏芝沒遇到周星馳，再往遠了說，如果諸葛亮沒遇見劉備，姜子牙沒遇到周文王……生活與歷史沒有如果，只有後果與結果。人，不能怕呆在角落裡，即使是一個被人遺忘的角落，也要灑滿陽光；但，人，也不能甘於蜷縮在角落裡，應該努力地走出去。

這些都是寫給男青年的，女青年勿看，看了會覺得有悖她高尚的道德。成功是不能有她那種高尚道德的，即便是有，也是假道德。水滸里好漢做的事沒有幾件能經得起道德的拷問。儒家講的幾乎全是道德，可那些都是假道德，《射鵰》裡面黃蓉一語道破天機，她說，孟夫子最愛胡說八道，並寫詩譏諷他的那種假道德「當時尚有周天子，何時紛紛說魏齊」，你孟夫子不是講忠君愛國么，周天子尚在，你去魏國齊國宣傳怎樣富國強兵，那不是造反么。

畢竟，學生講怎樣闖社會無異於太監講如何做Ai，以上都是敝人不成然的一孔之見，另外，還有一些零散的「道理」：人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。讓人非我弱，對那些一說話就要與你家女性怎麼怎麼樣的人，最好的辦法就是不理之，你要是罵他，你肯定罵不過他，你若罵得過他，那你還是人嗎？最後要說的是，要學會反省自己。見過太多的人老是抱怨身邊的誰誰誰如何不好，當你跟太多的人處理不好關系的時候，可能問題並非出在別人身上，恰恰是你自己有問題。孔聖人一日三省其身，我們要是能做到三日一省，不聖也賢。

以上全是大道理，大道理能看破不算能耐，能運用才頂用。與各位男青年共勉之，希望我們都能成功。

❼ 著名小說家古龍都寫過哪些作品他寫的作品有何特點

古龍從1958年左右開始寫武俠小說，在25年的時間里創作了大約90多部小說。他的早期作品主要有：《蒼穹神劍》、《孤星傳》、《飄香劍雨》、《歷劫江湖》、《金劍殘骨令》、《河洛一劍》、《游俠錄》、《失魂引》、《月異星邪》、《劍毒梅香》等等。

中期主要有：《武林外史》、《浣花洗劍錄》、《情人箭》、《大旗英雄傳》、《絕代雙驕》、《江湖人》等等。

但真正能夠代表古龍水平的還是他後期的作品，有《多情劍客無情劍》、《蕭十一郎》、《楚留香》（包括《血海飄香》《大沙漠》《畫眉鳥》《蝙蝠傳奇》《桃花傳奇》）、《流星蝴蝶劍》、《歡樂英雄》、《大人物》、《邊城浪子》、《七種武器》（包括《長生劍》《孔雀翎》《碧玉刀》《多情環》《拳頭》《離別鉤》《霸王槍》）、《劍花煙雨江南》、《七殺手》、《九月鷹飛》、《陸小鳳》（包括《大金鵬王》《鳳凰東南飛》《決戰前後》《幽靈山莊》《銀鉤賭坊》《隱形的人》）《天涯明月刀》、《三少爺的劍》、《白玉老虎》、《英雄無淚》等等。

我將從3方面說說古龍武俠小說的創作特點。

古龍還吸收了西方推理、偵探小說的某些因素，使小說在結構上又具有一種內在的邏輯的緊迫感。他往往敘述一件陰謀被某位大俠(或幾位)最後揭露並制止的故事，他精於構思，苦心經營於情節的安排，力求引人入勝。故事的發展常常不知不覺地把讀者帶入撲朔迷離之中，但幾經周轉，奇峰突入，結果是那樣出人意料，使人震驚，但細細琢磨又合情合理。

至此，古龍武俠小說的特點可作如下概括：人物個性鮮明，具有組合性特徵；故事跌宕起伏，引人入勝，具有偵探、推理性；語言簡潔明快，節奏感強，具有哲理性；武功描寫注重快、准、狠，擺脫了一招一式的束縛，具有現代性，而且所論武學通於佛學禪理，以禪學至理參悟武學，使「武」這一武俠小說中的彩色外衣具有了通俗的哲理性。

❽ 請大家推薦幾本現代小說，對人生有啟迪意義的那種，能讓人對社會人生有更深層次認識的那種

假如給我三天光光明 還有 大長今 人性的弱點

❾ 你認為金庸的小說對你的人生有哪些啟發

我認為金庸小說他會告訴我一些人與人之間要講究正義，俠義。當你在江湖中遇到一些事情的時候，朋友會幫助你多一個朋友多一條出路，一定要好好的對待朋友。

❿ 古龍他一生告訴了我們什麼道理他是為了文字而生也是為了文字而死的

人在江湖，身不由己。
———古龍語
他的所有書籍（後期的，不包括代筆的10幾部）都是以詩為文而寫的小說。
試問，有誰能以寫詩的方法去寫武俠小說呢？唯古龍一人。
我的總結：古龍自己的一生是個悲劇，但他的作品以及所表達的意境以完全淡化甚至抹去了他的悲劇，反而給了我們更多的人生啟迪。