武俠小說筆記語音

A. 推薦幾部經典的有聲小說

此間的少年
《此間的少年》是以金庸小說人物為基礎的同人小說，用作者江南的話說，「《此間》中使用的人名無一例外出自金庸先生的十五部武俠小說……但是，無論這個故事中的人物叫什麼名字，他們都不再是人們耳熟能詳的江湖英雄和俠女，他們更貼近於曾經出現在我身邊的少年朋友們，而《此間》，也是一個全新的故事。」
"<此間的少年>只是一個少年時代的輕狂舞蹈.在尚未遺忘之前,我用當時的心情把過去復制下來,留給多年以後的朋友和自己看."
《此間的少年》廣播劇 這里有下~
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《金庸群俠傳汴梁大學版》此間的少年有聲版[MP3]：（電驢的）
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買本書吧~《此間的少年》限量典藏版語音書~我前幾天剛看~有配張碟，裡面有音頻的~

書名：此間的少年（紀念典藏版附光碟）
作者：江南著
出版社：華文出版社
定價：25 元
當當價：13.1 元 立即購買
ISBN:9787507515121
每個人都有年少輕狂時，每個人也都會從書中找到曾經熟悉的自己或他人。江南在此為大家提供了一個回憶校園時光的載體，滋潤了我們早已乾涸的心。 迄今網路最受歡迎的「愛情小說」。 曾經有一位少年名為榕鋒，用魔法將這本小說的文字化為了聲音，讓黑白的情節變得鮮活。 如今，那個聲音的主人卻不幸患上重症，而且不願接受外界的無償捐助，希望以自己的努力來和病魔抗爭。 江南，記憶坊，聯手製作《此間的少年》限量典藏版語音書。一本書，一片真情，一切為了榕鋒……
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B. 求武俠小說常用語

人在江湖飄哪有不挨刀。
出來混總是要還的。
有人的地方就有江湖，人就是江湖。
一蕭一劍走江湖，千古情愁酒一壺。兩腳踏翻塵世路，以天為蓋地為爐。
一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。＜雪山飛狐＞
問世間，情是何物？直教生死相許。＜神鵰俠侶＞
浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有，一縷香魂
無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。＜書劍恩仇錄＞
天地有情盡白發，人間無意了滄桑。＜笑傲江湖＞
真正的寂寞是在骨子裡的，是覺得全世界只剩下了自己。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀，這勢必是一場鏖戰！
暗淡了刀光劍影，遠去了江湖的恩怨。
才子佳人，英雄淚，江湖是假，情惟真，多情空餘恨。
讓心存江湖的人，繼續江湖的夢吧。
義非俠不立，俠非義不成。
夢里的號角遍地響徹，英雄陌路，俠骨柔腸，百轉千回。
驚人，驚情，驚夢，驚心，愴然暗驚後再看時，這些年的風風雨雨，恍如隔世。
從不曾離開的是江湖，越陷越深的是江湖。
英雄不會讀詩書，就在梁山泊里住。雖然生個潑皮身，只殺賊來不殺人
御劍江湖載酒行，江湖邋遢不知名。笑聽風雨身後事，與君攜手發狂吟。
那麼多的過客，或孤單的一人浪跡天涯，或攜眷雙雙歸隱，這首江湖的歌，如今還有誰在唱。
22.江湖上的人們何嘗不都試著習慣用自己的劍說話呢？ 23、這人生，無非如是。而心情，卻已經不再是當初的輕狂年少。 24、江湖，一個說來容易，卻並不容易的字眼。 25、夢里的江湖，百花齊放，人來人往，繁華似錦。 26、鮮衣怒馬，追逐江湖，無需恩怨，不問情仇。

C. 哪個小說閱讀器可以導入語音引擎

人人閱讀小說閱讀器可以導入語音引擎。

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小說閱讀器介紹

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D. 跪求金庸的隨便一部小說的讀書筆記，要一段原文後面跟著解析！！！

金庸小說中，「俠」之自由精神具有多種表現，它是一種生存方式，也是一種小說敘事方式；它是一種情感意緒，也是一種引導圖式；它是一種個體存在的極致，也是一種自我人格的維護；它重建了存在，也超越了存在。
首先，俠之自由精神具有消解庸常生活的功能。如前所述，金庸小說在演繹正邪對抗、群雄爭霸、快意恩仇故事時，目的並不是把玩丑惡、兇殺、權術，而是欲使「一個描寫對象從其通常的感知領域轉移到一個新的感知領域，形成某種語義變化」⑥。從文化規范、道德倫理、人性深度等方面進行審視，擺脫庸常生活規限，沉思人的生存境界。這里，俠之自由精神不僅消解了世俗生活的丑惡、兇殘，而且還使主人公獲得自省的激情與動力，把「自我」作為一種「他者」加以觀照。《笑傲江湖》中，金庸通過一系列權力爭斗場面顯現權力對人性的扭曲作用，好人一旦走到權力的重要位置，也有可能腐化墮落，任我行就是一個很好的例證。起初，他堅決反對東方不敗搞個人迷信，但當他登上教主寶座之後，思想立刻發生變化，「又覺得東方不敗定下的這套規矩也挺有意思的」。這里雖然寫的是人性的弱點，但卻形象化地提出了一個權力缺乏監督滋生腐敗的社會問題。
其次，俠之自由精神具有自我閱讀功能。金庸小說武打場面描寫氣勢恢弘，各派武功招式自成一體，想像力之豐富非一般人所能及，主要人物對武功的演練、習得潛在地對應著他們對人生諸般境界的閱讀、提升。與所有的武俠小說家一樣，金庸也描寫武功從平庸到神奇，直至不可思議的過程，但他並不一味地推崇武力、蠻力，而是講求以內制外、以柔克剛、以靜制動。交戰雙方，在進入相持階段之後，生死大限往往維系在正邪一念之上。鐵砂掌、毒砂拳固然凌厲有加，但精湛的內功能夠輕而易舉地使之銷於無形；即使是博大精深的全真劍法，如果沒有內功配合，也只能是徒有虛名，不能用來護身報國。如此內功何以習得？關鍵一點即在人生閱歷。從小說中看，只有那些經歷人生磨難，閱盡人事紛爭之人，方能在刻苦演練中習得。這一點上，它與宋儒朱熹倡導的「心到」重於「眼到」和「手到」的讀書方法有異曲同工之妙。對於一個「俠者」而言，武功非凡是必備的條件，《射鵰英雄傳》中生性遲鈍的郭靖靠降龍十八掌獨步天下，黃蓉的打狗棒法青出於藍勝於藍；《笑傲江湖》中令狐沖的獨狐九劍更加是使得出神入化；《神鵰俠侶》中楊過算是武功學得最多的，打狗棒法、彈指神功、蛤蟆功、九陰真經、默然銷魂掌……不過，僅有高超的武藝還不夠，還要有一顆能夠閱讀世人的「仁愛之心」，對父母要孝，對兄弟姐妹要親，對國家要忠，對自己要嚴。武德上者，俠士也。郭靖，以一介平民之身，「鐵肩擔道義」，死守襄陽十數載，最後以身殉國。蕭峰，處在宋遼對峙的夾縫中，面對大宋百姓的災難，義字當先，以死弭兵。武功與修身對應關系十分明顯。
最後，俠之自由精神具有言說與對話功能。作為人類相互溝通與交流的方式，言說與對話本身就是自由，雅斯貝爾斯說它是「真理的敞亮和思想本身的實現」⑦；巴赫金認為「人類的本性在於對話，無論是在自我與自我之間、自我與其他之間，還是在自我與世界之間」⑧。金庸小說在人物設置和塑造上，體現了這種對話與言說功能，不僅人物之間形成對比和反差，即使是同一類人物身上，也要凸顯他們各自的品行，追求復調相和的效果。家庭連遭變故的謝遜自述說：「我生平最崇仰、最敬愛的一個人（謝遜的師傅成昆）欺辱了我，害得我家破人亡，父母妻兒一夕之間盡數死去。因此我斷指立誓，姓謝的有生之日，絕不再相信任何一個人。」為了逼迫成昆露面，謝遜不計後果，殺人如麻。然而，當張無忌的出生的啼哭聲傳來時，他的仁愛之心復生，開始懺悔所犯的一系列罪過。戀愛一再遇挫、失敗的李莫愁，因為心愛的男人背叛了自己，就憤而殺死情敵一家，成為嗜血女魔，但當手捧嬰兒郭襄時，母性覺醒，用平時用來殺人的浮塵為她驅趕蚊子。她在凄婉的「問世間情為何物，直教人生死相許」的歌聲中出場，又在元好問的這首詞中死去，終未參悟「情為何物」的真意。

E. 求講金庸武俠小說的電台節目音頻~

你說的是評書嗎？我上學的時候曾經下過《碧血劍》《鹿鼎記》《白馬嘯西風》的評書，好像都是張少佐播講的。你可以自己從網路里下。

F. 文學作品有哪些類型

詩歌、小說、劇本、劇小說、散文。

1、詩歌

詩歌是一種抒情言志的文學體裁。中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現代一般統稱為詩歌。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。

詩的起源可以追溯到上古。虞舜時期就有相關文獻記載。《詩經》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所整理，關於這個問題學術界尚有爭論。中國古代詩歌歷經漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發展。

2、小說

小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。

人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。

小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、古傳、當代等。

按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

3、劇本

劇本主要由台詞和舞台指示組成。對話、獨白、旁白都採用代言體，在戲曲、歌劇中則常用唱詞來表現。劇本中的舞台指示是以劇作者的口氣來寫的敘述性的文字說明。

包括對劇情發生的時間、地點的交代，對劇中人物的形象特徵、形體動作及內心活動的描述,對場景、氣氛的說明，以及對布景、燈光、音響效果等方面的要求。

在戲劇發展史上，劇本的出現，大致在戲劇正式形成並成熟之際。古希臘悲劇從原始的酒神祭禮發展為一種完整的表演藝術，就是以一批悲劇劇本的出現為根本標志的。

中國的宋元戲文和雜劇劇本，是中國戲劇成熟的最確實的證據；印度和日本古典戲劇的成熟，也是以一批傳世的劇本來標明的。

但是，也有一些比較成熟的戲劇形態是沒有劇本的，例如古代希臘、羅馬的某些滑稽劇，義大利的初期即興喜劇，日本歌舞伎中的一些口頭劇目，中國唐代的歌舞小戲和滑稽短劇，以及現代的啞劇等等。

4、劇小說

劇小說，它結合了小說的自由敘述和劇本的排布嚴謹，兩者的結合，長短互補，使得該文學體裁的內容，既自由度高，又劇情嚴謹簡便明了，具有龐大的世界觀，可推廣出一系列的作品。

作正傳（時間邏輯的正向），也可作別傳（時間邏輯的反向、個別角色傳記、幾集劇情的衍生等等），都可改編成電視劇、電影、動漫、游戲等，正體現了21世紀之後，文學市場的IP價值。

5、散文

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。

《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。

參考資料來源：網路——五分法

G. 張佳瑋讀過哪些書讀書歷程是什麼樣的

對我來說，一切從顏色與聲音開始。幼兒園時被母親帶到紡織廠，放諸於山一般高的布匹中，讀彼時三毛八分一本的連環畫。每一頁一框圖，一幅可以意會的圖，或喜或怒，下綴淺近的解說文字。在我還只能約略將一些關於省份、河流和花朵的名字與語言對位的年紀，圖畫拯救了我：它們是連貫的斷片，連綴成一個個故事，可以與電視屏幕或現實生活輝映。倒霉遇了哪吒的三太子，偷吃蟠桃的孫悟空，怨憤沖天的楊六郎，戴氈帽賣馬的秦瓊，米老鼠與果菲，水手服的唐老鴨。他們是我最早的閱讀自助餐：只需要略加想像和閱讀，他們紋絲不動的圖畫就可以被串聯起來，形成故事。這是我最初的經驗，撒豆成兵似的讓字們有了生命，一一跳起來。我的父母鼓勵我讀書：80年代末，無論一個幼兒園孩子讀什麼，都比蹲在地上打彈子或是摔下愛上盪鞦韆有意義，哪怕我讀的只是《黑貓警長》……最初的趣味像古代孩子的抓周遊戲一樣決定命運，在與字們做斗爭時與我做伴的是《楊家將》、《說唐》以至於《三國演義》、《東周列國志》。於是白馬銀槍轅門刁鬥成了我最初的幻想世界，男孩易於受優雅與熱血的蠱惑，擺弄象棋或者塑料刀槍只能片段抒解不能生為劍仙游俠的遺憾，於是，尋找古代背景周邊故事閱讀，是我幼時的主要趣味。就這樣過了《水滸》、《盪寇志》與《三國演義》，以至於金庸的武俠小說：彼時自未明了《鹿鼎記》里韋爵爺難倒黃黎洲等四名大家的滿漢之語有何玄機，對成吉思汗自問是否英雄也只是約略覺得酸楚。只是，金庸總可以讓你看完一整段有起有伏、劇情跌宕的故事。而且，對一個初能分辨語言好壞的孩子來說，既未如《閱微草堂筆記》般端讀書人架子，又不淺白到報紙副刊老幹部詠菊花，總是上好的語言。

H. 求武俠小說經典台詞

武俠小說經典台詞：
古龍小說經典語錄：
人身上最軟的是頭發，最堅硬的是牙齒，可是一個人身上最容易脫落的是牙齒，，等到人死了，
全身上下都腐爛了，頭發卻還是好好的。人生上最脆弱的就是眼睛，可是每人每天從早到晚都在用、不停的用眼睛，卻不會累，如果你用嘴不停的說話，用手不停的動，用腳不停的走路，很快就覺得累，連一動也不想動，所以，堅硬何脆弱之間，沒有絕對的分別。

*友情這件事，本就不是用眼睛看的，一個人往往會在最奇怪的時候，最奇怪的地方，和一個想不到的人成為朋友，甚至連他們自己都不知道這種感情是怎麼來的。

*朋友，多麼溫暖的兩個字，若這兩個字是從一個驕傲冷酷的年輕人嘴裡說出來，你能說什麼？還需要說什麼？

*有困難的時候找朋友，決不是一件丟人的事。

*「只可惜我們相見太晚了」，古往今來，不知有多少人說過這句話，也不知有多少人聽過，可是，除非你真的聽過、真的說過，否則你絕對無法想像這句話里有多少辛酸，多少痛苦。

*你若經歷過很多事，忽然發現所有的事都已成了過去，你若得到過很多東西，忽然發現那也不過是一場空，到了夜深人靜只剩下你一個人，那時你才會懂得什麼叫寂寞。

*「貧窮」是寂寞的一種，寂寞總是跟著貧窮而來。

*當你有錢的時候，寂寞總是容易打發的，等你囊空如洗時，你才會發現，寂寞就像是你自己的影子一樣，用鞭子抽都抽不走。

人總會這樣：該忘記的事偏偏總是忘不了，該記得的事偏偏總是想不起。

*一個人若已到了沒有任何東西可以依賴的時候，往往會變得堅強起來。

*只有會裝糊塗也肯裝糊塗的人，才是真正最精明最厲害的。

*如果沒有聽眾，不管你是在說話、唱歌還是罵人，都是件很累人很無趣的事。

*一個人要說過很多次謊之後才懂得用謊話來保護自己。

*微笑有時候只不過是一個人在心情愉快時所表現出來的行為，有時候也可以算作一種回答，對一個自己不願回答或者不能回答的問題所作的回答。

*運氣只不過是一點點智慧、一點點謹慎、一點點處處留意的習慣、再加上一點占手法和技巧而已。

*一個人若是迷失了自己，那麼除了他自己外還有誰能找到他呢？

*一個人若知道自己是混蛋，那麼他總算還可救葯。

*事實通常都比謊言還傷人。

*他從來不說，是因為愛得深，他愛得深，只因為他從未愛過。

*如果真情都如此不可信賴，那麼世上還有什麼可讓人信賴的事？

*要愛也得要有勇氣。

*世上最可怕的情感不是恨而是愛，因為有了愛才有嫉妒，它不但能令人變成獃子、瘋子，還能令人變成瞎子。

*一個人若用情太專看來反倒似無情了。

*多情的人難免脆弱。

*朋友，要與有熱血的人交；酒，要與有熱血的人喝；戀愛，要與有熱血的人談；死；要為有熱血的人死。

*一個人如果沉溺於酒，必定有他傷心的事，而傷心的人必定是多情的人。

*生命中有很多不如意的事會發生，誰都無法避免，可是一個真正懂得享受生命的人總會想法子去改變它。

*世上只有時間不會因為任何人任何事而改變，但時間卻可以改變很多事，甚至可以改變一切。

*想像永遠比實際更美的多。

*一天中最黑暗的時候，也正是最接近光明的時候，人生也一樣只要你能把這段艱苦黑暗時光挨過去，你的生命立刻就會充滿了光明和希望。

*一個人若想要享受成功，就得先學會如何去接受失敗。

*無論你想要什麼，只有肯去找的人，才有可能得到。

*「孤獨」有時是種享受卻又偏偏要讓人想起些不該想的事。

*太多傷感的回憶不僅能令人老，往往也會令人改變。

*世上本就有種痛苦是誰也沒法安慰勸解的，也只有這種痛苦才是真正的痛苦。

*愛和恨最大的不同是愛能使人憧憬未來，能使人對未來充滿希望，恨卻只有使人想到過去那些痛苦的往事。

*無論什麼樣的門，都能推得開的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。

*一代名俠，其實也和普通人一樣，也有他的煩惱和不幸，只不過這些事都已被他耀目的光輝所掩。人們只能看到他的光彩，卻忘了有光的地方必有陰影。

*不管怎樣，一個人能被稱為「大俠」，都不是件簡單的事。

*無可奈何這四字看來雖平淡，其實卻是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。

*人並不一定要等著享受奮斗的果實，奮斗的本身就是快樂，就是種享受，那已足夠補償一切。
所以你耕耘時用不著期待收獲，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你鏟除了的亂石和莠草，你就會覺得汗並不是白流的。你就會覺得有種說不出的滿足。

*只要你能證明你自己並不是個沒有用的人，你無論流多少汗，都已值得。就是生命的意義，只有懂得這意義的人，才能真正享受生命，才能活得快樂。

*世界上本就有很多事，看來彷彿是巧合，其實你若仔細去想一想，就會發覺那其中一定早已種下了「前因」。

*一個人活在世上，做的事若是他想做的，他豈非就已應該很滿足。

*一個人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以後，就會發覺他無論吃多少苦，無論流多少汗，都是值得的。若要往下跳，就容易多了。無論從哪裡往下跳都很容易，而且往下墜落時的那種感覺，通常都帶著種罪惡的愉快。直到他落下去之後，他才會後悔，因為下面很可能是個泥沼，是個陷阱，甚至是個火坑。那時他非但要吃更多苦，流更多汗，有時甚至要流血。

*一個已經擁有一切的人，還有什麼樂趣？這個世界上還有什麼值得他去奮斗爭取的事？那麼他活著是為了什麼呢？難道只不過是為了「活」而活？一個人生命中一定要有一些值得他去奮斗爭取的目標，這個人的生命才有意義。

I. 收集武俠小說裡面說的一些經典話

（古龍小說）:
過多的約束和壓力反而會造成一個人的反叛……

喝醉酒並不能解決任何事 但至少能使人暫時忘記很多事

一個只有覺得自己很丟臉的人 才會自己跟自己過意不去~~~~

「痴」並不可笑 因為祗有一個至情至性的人 才能懂得這「痴」字……

一個女人最令人討厭的就是做不符合自己年齡的事……

一個男人一定要經過很多次痛苦的經驗後 才能學會這個「不」字！！

人最清醒的時候 是在一無所有的時候……

名聲不但能帶給人榮耀和自尊 能帶來很多在平日夢想不到的事 財富、地位也全都會跟著來了~~

一個人的慾望太多 往往難免會做錯許多事~~

比酒還能醉倒男人的心 唯有女人的淚……

要忘記一個人的恩情彷彿很容易 但若要忘記一個人的仇恨就太難了 所以這世上的愁苦總是多於快樂！！

這世上有很多人是為別人而活著的 有些是為了自已所愛的人 也有些是為了自己所恨的人 但這兩種人都同樣的痛苦~~ 因為這世上快樂的人本就不多……

當你發現將一個人的思念的次數往往少了些時 這並不代表你已忘了她 只因為這相思已入骨！
*世上本就有很多事都是這樣子的——個發明車輛的人，一定是懶得走路的人。就因為人們不願吃苦，所以人類的生活才會進步。

*世上唯一無刺的玫瑰，就是友情。

*驕傲的人就一定靠得住，因為他絕不會做丟人的事。

*友情是積累的，愛情卻是突然的。友情必然要經得起時間的考驗，愛情卻往往在一瞬間發生。

*當一個女孩子說要氣死你的時候，她的意思往往是表示她很喜歡你。

*不吃飯的女人這世上也許有好幾個，不吃醋的女人卻連一個也沒有。

*女人看到自己喜歡的東西時，就看不到危險了。

*還有人可以相思至少總比沒有人相思好。

*要知道聰明的男人總是會選擇個很適當的時候來裝裝傻的。

*男人的眼淚，有時比女人的還有用。

*「相思」已經令人纏綿入骨，黯然銷魂；「不敢相思」又是種什麼滋味？多情自古空餘恨，如果你已不能多情，也不敢多情，縱然情深入骨，也只有將那一份情埋在骨里，讓這一份情爛在骨里，死在骨里。那又是種什麼滋味？

*原來能為自己所愛的人吃苦，竟也是一種快樂，只是世上有幾人能享受到這種快樂。

*人為什麼總是對自己已得到的情感不加以珍惜，卻在失去後再追悔呢？而這種痛苦，本來就是人類最古老，最深邃的痛苦。

*愛情不是佔有的，而是供給與犧牲的。

*女人天生就了解男人的，但男人卻永遠不會了解女人。

*男人都不喜歡有頭腦的女孩子，他們都生怕女孩子比自己強。所以越是聰明的女孩子，就越是要裝得愚笨軟弱。男人既然天生就覺得自己比女人強，喜歡保護女人，女人為何不讓他們多傷些腦筋，多吃些苦？

*黑暗無論多麼深沉，光明遲早要到來的。睡眠無論多麼甜蜜，也遲早有清醒的時候。

*越有趣的事越不能做得太多，否則就會變成很無趣了。

*這實在是件很奇妙的事——一個人流血的時候，往往就不再流淚。

*一個男人若真能把一個女孩子氣得半死，他就算不大聰明，也已經很了不起。只可惜這樣的事並不多。大多數男人都常常會被女孩子氣得半死。所以大多數女孩子都認為：男人才是天生應該受氣的。

*每個人站著的地方，本來都是平等的，只是你肯不肯往上爬，你若站在那裡乘風涼，看著別人爬的滿頭大汗，等別人爬上去之後，再說這世界上不平等、不公平，那才是真正的不公平。

*人身上最軟的是頭發，最堅硬的是牙齒，可是一個人身上最容易脫落的是牙齒，，等到人死了，全身上下都腐爛了，頭發卻還是好好的。人生上最脆弱的就是眼睛，可是每人每天從早到晚都在用、不停的用眼睛，卻不會累，如果你用嘴不停的說話，用手不停的動，用腳不停的走路，很快就覺得累，連一動也不想動，所以，堅硬何脆弱之間，沒有絕對的分別。

*友情這件事，本就不是用眼睛看的，一個人往往會在最奇怪的時候，最奇怪的地方，和一個想不到的人成為朋友，甚至連他們自己都不知道這種感情是怎麼來的。

*朋友，多麼溫暖的兩個字，若這兩個字是從一個驕傲冷酷的年輕人嘴裡說出來，你能說什麼？還需要說什麼？

*有困難的時候找朋友，決不是一件丟人的事。

*「只可惜我們相見太晚了」，古往今來，不知有多少人說過這句話，也不知有多少人聽過，可是，除非你真的聽過、真的說過，否則你絕對無法想像這句話里有多少辛酸，多少痛苦。

*你若經歷過很多事，忽然發現所有的事都已成了過去，你若得到過很多東西，忽然發現那也不過是一場空，到了夜深人靜只剩下你一個人，那時你才會懂得什麼叫寂寞。

*「貧窮」是寂寞的一種，寂寞總是跟著貧窮而來。

*當你有錢的時候，寂寞總是容易打發的，等你囊空如洗時，你才會發現，寂寞就像是你自己的影子一樣，用鞭子抽都抽不走。

*人總會這樣：該忘記的事偏偏總是忘不了，該記得的事偏偏總是想不起。

*一個人若已到了沒有任何東西可以依賴的時候，往往會變得堅強起來。

*只有會裝糊塗也肯裝糊塗的人，才是真正最精明最厲害的。

*如果沒有聽眾，不管你是在說話、唱歌還是罵人，都是件很累人很無趣的事。

*一個人要說過很多次謊之後才懂得用謊話來保護自己。

*微笑有時候只不過是一個人在心情愉快時所表現出來的行為，有時候也可以算作一種回答，對一個自己不願回答或者不能回答的問題所作的回答。

*運氣只不過是一點點智慧、一點點謹慎、一點點處處留意的習慣、再加上一點占手法和技巧而已。

*一個人若是迷失了自己，那麼除了他自己外還有誰能找到他呢？

*一個人若知道自己是混蛋，那麼他總算還可救葯。

*事實通常都比謊言還傷人。

*他從來不說，是因為愛得深，他愛得深，只因為他從未愛過。

*如果真情都如此不可信賴，那麼世上還有什麼可讓人信賴的事？

*要愛也得要有勇氣。

*世上最可怕的情感不是恨而是愛，因為有了愛才有嫉妒，它不但能令人變成獃子、瘋子，還能令人變成瞎子。

*一個人若用情太專看來反倒似無情了。

*多情的人難免脆弱。

*朋友，要與有熱血的人交；酒，要與有熱血的人喝；戀愛，要與有熱血的人談；死；要為有熱血的人死。

*一個人如果沉溺於酒，必定有他傷心的事，而傷心的人必定是多情的人。

*生命中有很多不如意的事會發生，誰都無法避免，可是一個真正懂得享受生命的人總會想法子去改變它。

*世上只有時間不會因為任何人任何事而改變，但時間卻可以改變很多事，甚至可以改變一切。

*想像永遠比實際更美的多。

*一天中最黑暗的時候，也正是最接近光明的時候，人生也一樣只要你能把這段艱苦黑暗時光挨過去，你的生命立刻就會充滿了光明和希望。

*一個人若想要享受成功，就得先學會如何去接受失敗。

*無論你想要什麼，只有肯去找的人，才有可能得到。

*「孤獨」有時是種享受卻又偏偏要讓人想起些不該想的事。

*太多傷感的回憶不僅能令人老，往往也會令人改變。

*世上本就有種痛苦是誰也沒法安慰勸解的，也只有這種痛苦才是真正的痛苦。

*愛和恨最大的不同是愛能使人憧憬未來，能使人對未來充滿希望，恨卻只有使人想到過去那些痛苦的往事。

*無論什麼樣的門，都能推得開的，也看你肯不肯去推，看你上不上去推而已。

*一代名俠，其實也和普通人一樣，也有他的煩惱和不幸，只不過這些事都已被他耀目的光輝所掩。人們只能看到他的光彩，卻忘了有光的地方必有陰影。

*不管怎樣，一個人能被稱為「大俠」，都不是件簡單的事。

*無可奈何這四字看來雖平淡，其實卻是人生中最大的悲哀，最大的痛苦。

*人並不一定要等著享受奮斗的果實，奮斗的本身就是快樂，就是種享受，那已足夠補償一切。

所以你耕耘時用不著期待收獲，只要你看到那些被你犁平了的土地，被你鏟除了的亂石和莠草，你就會覺得汗並不是白流的。你就會覺得有種說不出的滿足。

*只要你能證明你自己並不是個沒有用的人，你無論流多少汗，都已值得。就是生命的意義，只有懂得這意義的人，才能真正享受生命，才能活得快樂。

*世界上本就有很多事，看來彷彿是巧合，其實你若仔細去想一想，就會發覺那其中一定早已種下了「前因」。

*一個人活在世上，做的事若是他想做的，他豈非就已應該很滿足。

*一個人若要往上爬，就得要吃苦，要流汗，可是等他爬上去以後，就會發覺他無論吃多少苦，無論流多少汗，都是值得的。若要往下跳，就容易多了。無論從哪裡往下跳都很容易，而且往下墜落時的那種感覺，通常都帶著種罪惡的愉快。直到他落下去之後，他才會後悔，因為下面很可能是個泥沼，是個陷阱，甚至是個火坑。那時他非但要吃更多苦，流更多汗，有時甚至要流血。

*一個已經擁有一切的人，還有什麼樂趣？這個世界上還有什麼值得他去奮斗爭取的事？那麼他活著是為了什麼呢？難道只不過是為了「活」而活？一個人生命中一定要有一些值得他去奮斗爭取的目標，這個人的生命才有意義。

*人在回憶中，時間往往會過得很快的，所以有些孤獨的老人只有生活在回憶里，才能度過漫長寂寞的晚年。

*只有笑聲才是對付困難和不幸的最好武器。平靜就是幸福。

*每個人將死的時候，都會變得比平時善良些的。

*只要能活著，每個人都應該活下去，好好地活下去。只要還能笑，一個人的確應該多笑。

*「死」的本身並不痛苦，痛苦的只是臨死前那一段等待的時候。

*沉默，有時固然比任何語言都值得珍惜；靜寂，有時也比任何聲音都可怕。

*到了聰明人都無法可施時，笨人想出來的法子一定最有用。

*問話有時也是種教訓。

因為你自己回答出的話，總是會比別人強迫要你記住的話更不易忘記。

*就在最溫柔、最美麗的陽光下，也常常會發生一切最醜陋、最可怕的事。

*兩柄孤交絕世的劍，兩個孤交絕世的人，又怎麼不惺惺相惜。兩個孤交絕世的劍客，就像是兩顆流星，若是相遇了，就一定要撞擊出驚天動地的火花。這火花雖然在一瞬間就將消失，卻已光照千古！

無論是劍法，是棋琴，還是別的藝術，真正能達到絕頂巔峰的，一定是他們這種人——一種你也許會不喜歡，卻不能不佩服的人！一種已接近「神」的人。因為藝術這種事，本就是要一個人獻出他自己全部生命的。

*報恩有時實比報仇還困難得多。

*結局永遠都不會是可愛的，永遠不會。

*要想得到真正的快樂歡愉，豈非總是要先付出艱苦的代價。為什麼人類總是要被自己的慾望折磨？

對金錢的慾望，對權力的慾望，對聲名的慾望，對性的慾望！人類所有的苦難和災禍，豈非都是因為這些慾望而起的？一個人的內心深處，往往會有些秘密是自己都不知道的——也許並不是真的不知道，只不過是不敢去把它發掘出來而已。

*一個人如果要做一件事，最好就不要問它的結局）只該問這件事，是不是應該去做。是不是值得去做，：在做這件事的時候，是不是能夠讓別人快樂，自己振奮！因為生命只不過是一段過程而已。

一個人如果能夠明白這一點，他的生命就是快樂的了，他的這一生也可以算設有白活的。

*可是這個世界上無論什麼事都還是要有結局的，有了開始，就要有結局，無論什麼事都能例外。

沒有結局是不是比較快樂呢？

不是。

沒有結局本身就是一種結局。

也正是這一點才是最悲哀的。

*自古以來，無論是誰想站在群山最高處，就得先學會如何忍受寂寞。

*我雖然看不見，卻能領略得到，所以我總覺得只有那些雖然有眼睛，卻不肯看的人，才是真正的瞎子。

只要你肯去領略，就會發現人生本是多麼可愛，每個季節里都有很多足以讓你忘記所有煩惱的賞心樂事。

*有火焰在燃燒，才有光明。這種燃燒過程，又是多麼悲壯，多麼美。

*別人要拿冰塞入你脖子時，你會覺得很害怕，但等到冰雪已流在你的身上，你反而會覺得有一種殘酷的愉快之感，彷彿得到了一種解脫，因為你們害怕的事，終於已經過去了。

只因為人們所真正懼怕的，通常都不是事物的本身，而只不過對那件事的想像而已。

人們畏懼死亡，也只是因為沒有了解死亡之神秘，所以才會對「死亡」這件事出生許可怕的想像。

*我想的事很多，有時我想做皇帝，又怕寂寞，有時我想當宰相，又怕事多，有時我想發財，又怕人偷，有時我想要老婆，又怕羅嗦，有時我想燒肉吃，又怕洗鍋，有時我甚至還想打你一巴掌，又怕惹禍。

*每個人活在世上，好像都是想得多，做得少。

*只有看不見的危險，才是最可怕的。

*死，豈非是最好的休息？

*一個人若能多曬曬太陽，就不會做卑鄙無恥的事。無論是誰，在這么可愛的陽光下，都想不出壞主意來的。

*人，真是奇怪得很，有時竟寧願去聽信別人的謠言，而不相信真話。

*無論多大的勝利，都不會令我喜歡得沖暈了頭的，無論多大的失敗，也不能令我像野狗般地夾著尾巴逃走。

*人們對自己買來的東西，總會珍惜些；若是別人送的，就難免要瞧得輕了。

*就是最醜陋的人，臉上若有了從心底發出的笑容，看起來也會顯得容光煥發，可愛得多。

*名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重。

*「罵人」，當然不是件值得向別人推薦的事，卻永遠有它值得存在的理由。無論誰痛痛快快的罵過一個自己痛恨的人之後，總是會覺得全身舒暢，心情愉快的，好像便秘多日腸胃忽然暢通。

*不肯學挨打的人，就最好也不要去學打人。你想打人，就得准備挨打。

*一個若是連自己都輕視自己，又怎麼能期望別人看重你。

*我騙了你，他卻騙了我，每個人好像都命中註定要被某一種人騙的。

*豬八戒真的愚蠢嗎？

在豬眼中，世上最愚蠢的動物也許是人。

*世上又有一個人會承認自己是不敢的？這「不願」兩字，正是「不敢」的最好托詞。

*下結論的人通常都是最少開口的人。

*沒有疑心，怎麼能成霸業。沒有霸業，又何必疑心？

*水中明明有月，你明明可以看到它，可是，等你想去捕捉它時，你不但一定會撲個空，而且可能跌到水裡去。

*騾子既沒有公的，也沒有母的，騾子只有一種。獃子也只有一種。無論是男獃子也好，女獃子也好，都是獃子。

*別人提及自己的長處時，很少人有人能忍得住不追問的。

*有很多看來極復雜、極秘密的事，都是往往為了一個極簡單的原因而造成的。那就是愛。

*愛能毀滅一切，也能造成一切。

*你可知道，笑不但是靈葯，也是武器……最好的武器，我簡直從未發現過一樣比笑更好的武器。

*就算世界上最美妙的音樂，也比不上真誠的笑聲那樣能令人鼓舞振奮。

*世上又有什麼力量，能比愛情的力量更可怕的呢？

*世上本就很少人懂得「愛情」和「迷戀」根本是兩回事。

愛情如星，情慾如火。

星光雖淡卻永恆，火焰雖短暫卻熱烈。愛情還有條件，還可以解釋，迷戀卻是完全瘋狂的。

所以愛情永遠可以令人幸福，迷戀的結果卻只有造成不幸。這道理其實並不難懂，正如一個孩子做了壞事，父母固然要打他罰他，但別人若打了他，做父母的非但心痛，說不定還會要找那人拚命。這就是「愛」，永遠令人不可捉摸，但誰都不能否認它的存在。一個人有了真情後。為什麼總會變得想不開？變得小心眼？有愛情的人才會有顧忌。

*最痛苦的人，可能因為有了愛情，而變得快樂起來；最快樂的人也可能因為有了愛情，而變得痛苦無比。

這正是愛情的神秘。

*有人說，狗和馬是人類最忠實的朋友，其實它們只不過都已養成了對人的依賴性而已，寧可做人的奴隸，也不敢去獨立生存。

*既已錯了，又何必再錯，心己死了，人又何必再死？仇恨已夠多，又何必再添新仇？血已流得夠多，又何必再流？

*恨與愛之間的距離，為什麼總是那麼令人難以衡量。

*朋友就是朋友，絕沒有任何事能代替，絕沒有任何東西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上世界上所有的花朵，也不能比擬友情的芬芳與美麗。

*情人雖是新的好，但朋友總是老的好。

*人遊走在景物中，不斷找尋自己的面影。

*世人大多寧可看重滿口謊話的偽君子，也不肯看重直言無忌的真小人．

*無論多鋒利的劍，也比不上人心最動人的一笑．

*她再也不看段玉一眼，扭頭就走。段玉居然就看著她走，她居然就真的走了。女道士眨著眼，道：「你怎麼不去拉住她？」段玉嘆了口氣，道：「一個女人若真的要走時，誰也拉不住的。」

女道士道：「也許她並不是真的要走呢。」段玉淡淡道：「若不是真的要走，我又何必去拉她。」女道士又笑了。

*鏢局的生意最好的時候，正也是強盜生意最好的時候。

*女人有很多事都是這樣子的。

越胖的人吃得越少，越丑的人花樣越多，越老的人粉得越厚，衣服越多的人穿得越薄。

「唉，女人真是種奇怪的動物。」

*每一項偉大的發明都是教人怎樣變懶

*燕七拉住郭大路，道：「你若再走，我拿著四個人怎麼辦？」

郭大路道：「這本就是你的麻煩，不是我的。」

燕七道：「但若不是你們幫我，我怎麼能將他們抓住，他若沒有被我抓住，我怎麼會有這種麻煩？」

郭大路怔住了。

*酒醉了的人往往不能說話，卻能唱歌。因為唱歌實在比說話容易得多

*「世人只知道可憐羊，同情羊，絕少會有人知道狼的痛苦，狼的寂寞；世上只看到狼在吃羊時的殘忍，卻看不到它忍著孤獨和飢餓在冰天雪地流浪的情況，羊餓了該吃草，狼餓了呢？難道就該餓死嗎？」他語聲中充滿了悲憤之意，聲音也越說越大！「我問你，你若在寒風刺骨冰雪荒原上流浪很多天，滴水未粘，米粒未進，你若看到了一隻羊，你會不會吃它？」「暮春三月，羊歡草長，天寒地凍，問誰飼狼？人心憐羊，狼心獨愴，天心難測，世情如霜……」

*家師曾經教訓過我們，你若證明一個人是否真的死了，只有一個法子，那就是先割下他的頭來瞧瞧。

*床上的人嘆了口氣，喃喃道：「我上個月才洗澡，這女人居然說我臟——」
（金庸：）

阿紫，這個世上就沒有什麼大不了之事??蕭峰，安撫阿紫的時候，我覺得這句話雖然平淡卻實在可以安慰任何傷痛

阿朱就是阿朱，四海列國千秋萬載就只有這么一個阿朱，豈是一千個一萬個漢人美女所比的了的？??還是蕭峰，對遼國皇帝的想法，我覺得電視劇裡面改為蕭峰說出來更好，阿朱死的其所

過兒，什麼事情不痛快了？??小龍女絕情谷重逢楊過說的第一句話，個人認為極為經典，有cold mountion中埃達重逢英曼的那句would you comewith me？的意味，卻更加感人，金庸功力的標志

這個世界上越漂亮的女人越會騙人??殷素素對兒子的臨終告誡，看上去很有代表性，我更願意相信這是金庸個人的人生感慨

他奶奶的，老子不幹了！！??韋爵爺的人生解脫感悟，鹿鼎記全書的文眼所在，有了這句話，韋小寶才不是流氓，才是一個市井化的英雄

有一個人敬重你、欽佩你、感激你、願意永永遠遠、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難屈辱、艱險困苦??阿朱對蕭峰的表白，說實話看書的時候對這句話的印象不是很深刻，但是看了電視之後才覺得缺了這句話實在是心痛

霎時之間，心中想起幾句詞來：「十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處

話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。「這是蘇東坡悼亡之詞。楊過一生潛心武學，讀書不多，數處前在江南一家小酒店壁上偶爾見到題著這首詞，但覺情深意真，隨口念了幾遍，這時憶及，已不記得是誰所作。心想：」他是十年生死兩茫茫，我和龍兒已相隔一十六年了。他尚有個孤墳，知道愛妻埋骨之所，而我卻連妻子葬身何處也自不知。「接著又想到這詞的下半闋，那是作者一晚夢到亡妻的情境：」夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝；相對無言，惟有淚千行！料想年年腸斷處，明月夜，短松崗。「不由得心中大慟：」而我，而我，三日三夜不能合眼，竟連夢也做不到一個！「
??無話可說，個人觀點是金庸最為經典的一段心情描寫，盡管我是男人也要潸然淚下，相對於蕭峰失去阿朱之永無見面之期，這段不知生死的斷腸思戀更讓人心痛

我師父說中了這三種劇毒，無葯可治，因為他只道世上沒有一個醫生，肯不要自己的性命來救活病人。大哥，他不知我……我會待你這樣……「
??程靈素為什麼受歡迎，多半是因為這句話，感動世間無數男子，為了愛人而死，於阿朱有點相似，金庸的大男子主義造就了這兩個完美的女性形象，個人認為程的形象更加豐滿更加深刻，更加感觸人心，盡管我更喜歡阿朱

「這些都是很好很好的，可是我偏偏不喜歡」，出自李文秀，也是很經典，有一種很年輕的偏執狂。

J. 金庸武俠小說中有那些經典的語句啊

雪連天射白鹿, 笑書神俠倚碧鴛

文字修辭方面

金庸修訂舊本小說，可謂達到了鉅細靡遺的地步，在文字修辭部分，幾乎每處皆有，是更動最多的部分。文辭的修訂，使金庸文字的風格更見典雅朗暢、流麗高華，可讀性也增強；尤其是金庸將若干仍饒具「說書」格套的「且說」、「話說」、「暫且不表」等盡行刪削，使小說內文更見純凈。論者謂金庸小說「達到了白話文的新高峰」，雖未免誇張，但就通俗小說而言，金庸的文字風格確實有其獨特的魅力，可作為初入文章門徑者的津梁。當然，這瑣碎細微的修辭工夫，雖也展現了金庸自我嚴肅要求的意義，但相對於我們探討的主題，反而是較不重要的。 回目的重新設計，是金庸修訂版中下得工夫甚深的部分，從《雪山飛狐》之不著一字（僅用一、二、三區隔），到《笑傲江湖》二字擬目（如「滅門」、「聆秘」、「救難」）、《射鵰英雄傳》、《神鵰俠侶》之四字擬目（前者如「風雪驚變」、「江南七怪」；後者如「風月無情」、「故人之子」），到《飛狐外傳》等三、五、六字不等的白話「章」（如「血印石」、「大雨商家堡」、「風雨深宵古廟」）；再從《書劍恩仇錄》的七字聯對（如「古道騰駒驚白發，危巒快劍識青翎」）、《碧血劍》的五字聯對（如「危邦行蜀道，亂世壞長城」），到《倚天屠龍記》的「柏梁台體」擬目（從「天涯思君不可忘，武當山頂松柏長」以下共40句，句句押韻）、《天龍八部》的自創新詞（分別以〈少年游〉、〈蘇慕遮〉等五個詞調分卷），到《鹿鼎記》集清人查慎行的詩句（如「縱橫鉤黨清流禍，峭風期月旦評」、「絕世奇事傳聞里，最好交情見面初」），變化繁復，風格各有差異。

金庸武俠詩詞賞析

1.最愛的詩句：青山相待，白雲相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗。陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！

我的理由是：這是黃蓉相答樵子時所唱的曲子，我之所以喜歡它，是因為曲中之詞有視富貴如浮雲的豪氣，又有隱居山林不求功名的灑脫。最後一句「貧，氣不改！達，志不改！」更說明人不可因環境的變遷而改變自己的心志，頗似陶淵明的不為五斗米折腰，而「陋巷單瓢亦樂哉」一句，更有古人顏回之風，安貧樂道不為富貴貧窮所困，這也是我所嚮往的境界，與其汲汲營營於名利，求取榮華富貴，倒不如隱居山林做個閑雲野鶴之人來得瀟灑！

2.最愛的詩句：秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚，相思相見知何日，此時此夜難為情。

我的理由是：說《神鵰》的結局很「郭襄」，應是無人置疑。

郭襄給人的感動，是處在武林詭譎的氛圍中，還能保住純真的心、質朴的氣，讀郭襄，就像在將窒息的空氣里聞到清新。然而，神鵰俠的三枚金針打開了小小女孩的心扉，情竇初開的新蕊，還沒得到愛情滋養，就悄悄葬了心。

我特別愛吟詠「此時此夜難為情」一句，感慨金庸給了郭襄生命，卻又難為了她的似水柔情。

3.最愛的詩句：問世間，情是何物？直教生死相許。

我的理由是：元好問的經典名句，由大魔頭李莫愁吟出，特別教人震撼。

不過，回頭想想，如果是黃蓉、小龍女、趙敏來吟，就單單是甜蜜的少女初戀情懷了。金庸把名詞給了李莫愁，正因為李莫愁殺人如麻，但在冷酷的表相下，隱藏著她對愛情的渴望，即使在多年以後，陸展元都已成白骨，仍在午夜夢回時挑動李莫愁的芳心，更是讓她魂縈夢系。

「生死相許」是多少男女一生都在追求的夢，就算是女魔頭，心裡也有愛情的詩。
4.最愛的詩句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應做如是觀。

我的理由是：主宰一部《天龍八部》的，不是豪邁的幫主喬峰，不是倜儻的公子哥兒段譽，當然也不是幸運的小和尚虛竹，真正的主宰，是無常的「命運」。

喬峰以一腔血氣，欲緝殺父母之凶，卻誤殺了情人阿朱；段譽不愛江山，只求語嫣的愛情，卻不料求來的是親妹妹；虛竹一心只想做個好和尚，卻是武功、美女、掌門，無從可卻地送上門來。

掃地僧該掃的，怕不是兩代的武林情仇，而是人心中對無常世界的有意執著，一切都「如夢幻泡影」，那怕你是英雄、太子或高僧？

5.最愛的詩句：

焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！憐我世人，憂患實多！

悲天憫人，慷慨悲壯，聞之不覺涕下！

6.最愛的詩句：煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。

我的理由是：這是楊過在絕情谷拒絕裘千尺提親時所吟之詩，它總讓我聯想到杜甫的名句：「只聞新人笑，哪聞舊人哭？」巧的是，這十六個字正是因古代美男子竇玄貪新忘舊，而他的糟糠妻在悲憤之餘所寫下的。

然而楊過跟竇玄，是何等不同？盡管面臨生死之危，他對小龍女依舊不離不棄，非卿莫娶。小龍女何其有幸？竇玄妻何其不幸？而公孫綠萼愛上楊過這樣心有別屬卻又深情專一之人，又不知該歸類為何項？總之，楊過不顧情花毒而吟出這首詩的氣概，實足以令天下薄情郎汗顏。
7.最愛的詩句：桃之夭夭，灼灼其華。之子於歸，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其室家！桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其室家！

我的理由是：這是一篇祝賀女子出嫁的民歌，在《神鵰俠侶》中，楊過跟程英、陸無雙對抗李莫愁時，程英所唱的曲子。程英一生孤苦，當時以為會死，但她可以死在楊過身邊，她就十分心滿意足了。寫得樂觀、輕快，是《神鵰俠侶》中少有的歡愉詩詞，所以我很喜歡。

8.最愛的詩句：焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦。為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多。

我的理由是：明教這個革命團體，最浪漫的地方，在於團體性地朝革命目標前進，一但知其不可為，仍然執著化生命為醒世之大愛。《倚天屠龍記》中，最驚心動魄的一幕，是明教在光明頂遭六大派圍剿，全體教眾面對身死教滅，依然端坐頌咒，悲憐世人哀苦的庄嚴場面。佛教說同體大悲，展書及此，誰能自持。也就因這股傻勁，明教的革命，神聖，卻也可愛。

9.最愛的詩句：武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒。

我的理由是：金庸善長以劍喻人，寥寥數語，道盡武林辛酸，為了漫漫至尊路，岳不群自殘、歐陽鋒鄙行、金輪法王失佛心志成武學龍象。令至尊夢扼腕的是，武林中多共生的瑜亮，因此號令天下，終成南柯，倚天一出，則鹿鼎爭逐。寶刀神劍，誰能勝出，猶在未定之天；至尊夢卻是一代復一代，一書又一書，捧書自省，展望白雲蒼狗，感慨至深。
10.最愛的詩句：四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白；春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。

我的理由是：瑛姑的愛情，是「不愛帝王愛頑童」的少女戀愛憧憬。

段皇爺可以給的，是綾羅綢緞，是金璧輝煌，卻就是少了少女幻想相印的一顆心；周伯通闖入了這個等待的寂寞，卻匆匆地要燕渡寒潭，不留影痕地走，可不知人可以走，心卻如何忍分離？

「可憐未老頭先白」，織錦鴛鴦留不住頑童，瑛姑卻把心駐足在少女的夢中了，跨越漫漫一生，華發已生，等待卻不知盡頭；執著一生，美麗只留給伊人。

11.最愛的詩句：十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

我的理由是：每每讀至此詩，便不由淚流滿面，反覆咀嚼詩意，但感無限凄涼。「千里孤墳，無處話凄涼」，心酸惟自知；與夢中妻相對無言，思念惟藉淚千行來抒解。然而世間多少人如此情痴？知音真愛皆難尋，抓住了時機，好好把握，莫要等到失去了，才在怨悔，為時若已晚，只會心碎。

分手三年，比起東坡的十年、楊過的十六年，時間上是少了許多的，但本質上的蕭索落寞、孤寂悲愴之感，與蘇楊兩人相去不遠。

一位豪情大詩人，亡妻十年而情深意在；一位重情大俠客，愛妻十六年杳無音訊而堅守信諾、此愛不渝；平凡如我，三年飛逝，日夜思量，反復難忘。今日孤身一人，鬢雖無霜，淚已千行，不見短松立山崗，僅明月伴我自心傷。

12.最愛的詩句：兵火有餘燼，貧村才數家。無人爭曉渡，殘月下寒沙！

我的理由是：金庸一定愛極杜甫、白居易、陸游的詩與詞，也一定極仰慕岳飛、袁崇煥的英雄之風。

對我這一代人，「國仇家恨」只能在書上摸索，但對金大俠這般的祖輩耆老，烽火爭戰，其實就是生活。我相信，金庸在寫邊關外恣意強奪的遼人，或是鐵蹄入侵、蔑視漢族的蒙古人，甚至在大清初年、一直做「意識型態」斗爭的滿漢族群時，心裡必然浮現日寇侵華，或者國共爭逐的兵災連年、生民流離畫面。

也因此，金庸筆下的大俠，從喬峰到陳家洛，在他們偉偉的俠骨與綿綿的柔情外，總是在心裡，裝著一份同體的大悲，對國家、對民族、對同胞。
13.最愛的詩句：一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。

我的理由是：這首詩淺白易懂，但由袁紫衣這樣一位出家人的口中念出來，實在讓人覺得格外諷刺。她與胡斐發生感情，卻為了一個誓言而不願還俗，結果雖是辜負年華，長伴青燈，情思卻仍然繫念著心上人。我不曉得這樣的出家有何意義，實在是可悲又可嘆。

人人皆知離愛即可無憂無怖，然「情」之一字卻往往讓人身不由己，無可奈何。金庸在書末引用這首詩，除了反映袁紫衣與胡斐的愁苦之外，看著看著，身為讀者的我，心情竟也隨之黯然。

14.最愛的詩句：問世間，情是何物？直教生死相許。

我的理由是：雖然我對金書沒有太多的研究，只是單純的喜歡，可是這句詞，卻讓我印象深刻。李莫愁之所以殺人如麻，是因為痴心錯付。雖然這不代表那是值得原諒的，可是剝開魔頭的面具，李莫愁卻是一個為情所困的苦女子。一個情字可以叫人往好的方向走，也可以叫人往壞的方向走。愛情這兩個字，真的叫人好辛苦。就如此詞所訴，直叫人生死相許啊！

一個女子，一生當中，夢寐以求的不過是一份完整的感情及一個全心全意愛她的人，而李莫愁也不例外，可惜的是這兩項她都欠缺。正因為她不曾體會生死相許的感情，她並不真正懂得情為何物，而將對陸展元的感情及怨懟，全報復在陸家人身上。我喜歡這首詩，因為它讓我了解到情愛對人生的另一種影響。李莫愁她始終都不快樂，因為她將感情變成她人生中的負擔，而將報仇視為人生的目的，進而造就她悲劇的一生，這又何苦來哉？又怎能不令人為之難過？
15.最愛的詩句：一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。

我的理由是：這是袁紫衣離去時，最後對胡斐所說的話，一句「若離於愛者，無憂亦無怖」，就要慧劍斬情絲，要胡斐忘了她。人非草木，孰能無情，她對胡斐的感情又何嘗不是難以割捨？如果說忘就能忘，又何來「由愛故生憂，由愛故生怖」呢？這八句話正說明了人看不破情愛的糾葛，但也深藏著袁紫衣對胡斐矛盾的感情，彷佛註定他們倆有緣無份的結局，怎不教人為之淚流。

16.最愛的詩句：周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時，若使當時便身死，千古忠佞有誰知。

我的理由是：周公竭力輔佐成王，卻惹來不利孺子的謠言。王莽為求權位，公孫布被，矯飾求譽，最後果真讓他登上了皇帝的寶座。而在《倚天》中，對於殺害殷離的兇手，張無忌懷疑趙敏，甚至謝遜，卻偏偏想不到周芷若身上。老實如張無忌，他怎想的到懷中乖巧柔順的美人，竟有這般高明的偽裝、這樣狠辣的手段。可惜，世人多以片刻作為，來憑決一人的忠奸善惡。其實，一個人真面目到底如何，就像郭靖所言：「一個人要面臨大事，真正的品性才顯得出來。」而這首詩，正充分闡釋這個道理。

17.最愛的詩句：浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕！是耶非耶？化為蝴蝶。

我的理由是：每每讀到這首詩時，總能體會到陳家洛心裡的感受，為了光復漢業，不惜離開自己心愛的女人，到了最後，非但光復漢業失敗，連香香公主也為了救自己而犧牲，真是十年生死兩茫茫，未解此時真亦幻，欲語才覺杳芳蹤。