古代泡棗小說
1. 小說《白鹿原》里陰道泡棗的事有什麼說法
這叫陰棗。用曬干去核的紅棗放進入女孩（處女）的陰道里，讓它吸收女孩的精華，一般要放1至3個月的時間然後把它拿出來吃掉（時間越長效果越好）．這就是俗稱的」養陰棗」．功效是養身壯陽。
2. 白鹿原中田小娥泡棗是什麼意思
泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為」陰棗「，在道教書中經常出現，是陝西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然後吃掉。
筆者不是文學評論大家。我來說說直觀感受。我們以《白鹿原》為例。《白鹿原》是我人生中真正意義上的小說。《白鹿原》切入點很小，但敘事宏大，人物眾多，有時代洪流的描述，也有小人物的抗爭，更有數不勝數的細節描寫。泡棗就屬於令人印象深刻而又不可或缺的細節描寫。
田小娥出身書香門第，她的父親是一位清末秀才。從人物設定看，田小娥認同封建宗法制度和封建倫理道德，屬於比較傳統的女性。田小娥給郭舉人做小妾後，也希望過普通人的生活。無奈，大房凡事約束，尤其是將其作為泡棗的工具來看待。這讓小娥倍感羞辱，也激發了她的反抗精神。
劇情簡介：
該劇是一部20世紀初渭河平原50年變遷史。特殊的背景，濃厚的關中風情，土地革命、抗日戰爭、解放戰爭，古老的土地，上演了一幕幕驚心動魄的畫面。劇中朱先生對傳統道德的堅守，白嘉軒勤勞與自私，鹿子霖望子成龍，白孝文情感波折，白靈投奔革命，黑娃被迫為匪，鹿兆鵬追求理想。
鹿兆海捨生為義，演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。大革命洪流不息，日寇入侵危機四伏，三年內戰社會動盪，白鹿原風雲變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產方式重新改寫，迎來明媚的陽光。
3. 白鹿原泡棗是什麼意思：泡棗是真事嗎
泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為」陰棗「，在道教書中經常出現，是陝西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然後吃掉。
《白鹿原》中的郭舉人就是一個喜食陰棗者。他讓自己的小老婆田小娥每晚給他用陰戶泡棗，並讓自己的大老婆親眼看著她把兩枚干棗放進陰戶。而心存反抗的田小娥則悄悄地將棗取出扔進尿盆里，第二天把被尿泡漲的棗給郭舉人吃。雖然在陰戶里沒有泡夠一夜，竟然讓郭舉人功能猛進，返老還童。小說沒寫這棗放進去的時候要不要洗干凈。曬乾的大棗有許多皺褶，容易藏污納垢，滯留細菌，如果棗不洗干凈，就會把「泡棗」的機器弄壞的。
4. 在《白鹿原》中，田小娥泡棗有哪些特殊的意義
《白鹿原》中郭舉人吃泡棗，《廢都》中庄之蝶吃泡荔枝，這兩個情節確實存在。大家對這些情節反復嘰嚼，多半是因為泡的方式極為特別，還十分另類。由於內容敏感，我們在這里就不再摘錄原文了。
筆者查閱了相關資料，發現泡東西原來也是有說法的。“泡棗”在古代還有另一個名字“陰棗”，又稱“牝甘”。據說，這種另類的“養生方法”已經流傳了上千年。在東晉《拾遺記·周穆王》中就曾有西王母拿出“陰岐黑棗”“千年碧藕”等東西款待周穆王的情節。到了清代，小說家宣鼎在《夜雨秋燈錄》中講了一個“巫仙”的故事。故事裡，強盜的女人就說，妾等皆自遠方掠來，扃於內室，幸彼天閹，毫無污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。
5. 《白鹿原》田小娥泡棗是怎麼回事
《白鹿原》中田小娥泡棗是指泡陰棗，這種說法也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為陰棗，最早在道教書中出現。泡陰棗就是用曬干去核的紅棗放進入女子的生殖道里，經歷一夜後吸收精華，第二天拿出來的干棗就會變得圓潤滾實，然後再被吃掉。
那麼年輕漂亮的田小娥為什麼會被泡陰棗呢？是誰逼她泡棗呢？
簡單介紹下，田小娥是《白鹿原》的女主角，她出生在一個書香家庭，她的父親是一個迂腐秀才。為了幾畝田產，田小娥的爹把田小娥嫁給一個已經六十多歲的舉人做妾。
田小娥一直都是一個命苦的女人。在武舉人家做妾，表面風光，實際上卻是守著活寡。更甚者，武舉人因為迷信女人私處泡過的棗子可以保持雄風，而命小娥每天晚上在自己的私處泡一顆棗子，第二天早上供舉人服用。而田小娥天生具有反抗性，她不願認命，所以每天偷偷地把棗子放到了夜壺里，第二天再給武舉人吃，從這里也能看出田小娥敢於抗爭的心性。
田小娥一出場就被設定是地主家裡地位卑賤的用來泡棗洩慾的工具。在郭家，小娥的地位僅僅高於長工。在主人眼裡，她就是個丫鬟而已，甚至不如。雖為小妾，卻毫無地位可言。用小娥自己的話說，在這屋裡連只狗都不如。小娥在郭家遭受著肉體和精神的雙重摺磨，面對著一個可以做自己爺爺的糟老頭子每日泡棗每月蹂躪，不親身感受是無法體會到小娥的內心有多麼痛苦絕望。
6. 《白鹿原》中田小娥泡棗有怎樣的特殊的意義
泡棗也叫陰棗、牝甘，在古代正式稱呼為」陰棗「，在道教書中經常出現，是陝西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然後吃掉。
說到底，田小娥的悲劇並不來自於她的反抗，因為不反抗她就不是人了。她的悲劇來自於她的無力。她沒有自己的財產，沒有自己的謀生之道，因為道德上的瑕疵，也無法博取社會輿論的支持。這種無力來源於整個鄉村社會的架構，因而是註定的。
所以，她的經歷，再加上其他被活活逼死的婦女的經歷，解釋了為什麼會有那麼長傳的貞女名單：如果不守貞潔，那麼社會會給他們更凄慘的結局。這已經是她們能夠得到最好的狀況。不過就閱讀而言，最讓我震撼的不是田小娥之死，而是她死後的還魂。白嘉軒和田小娥鬼魂的對峙，真正地展現出了，封建秩序是多麼的無情和狠毒。
7. 白鹿原的作者寫泡棗和廢都中泡荔枝，是為了批判什麼
眾多讀者都知道，在陳忠實《白鹿原》一書第九章中，有一段關於田小娥「泡棗」描寫：
長工頭李相問黑娃，郭舉人六十多快奔七十的人了，為什麼身板這么硬朗?黑娃說是因為他盡吃白米細面，山珍海味，雞鴨豬羊肉。李相說，不對，是因為郭舉人吃泡棗兒。「郭舉人娶下那個二房女人不是為了睡覺要娃，專意兒是給他泡棗的。每天晚上給女人的那個地方塞進去三個干棗兒，浸泡一夜，第二天早上掏出來淘洗干凈，送給郭舉人空腹吃下。郭舉人自打吃起她的泡棗兒，這二年返老還童了。」
最早的當屬《拾遺記》，周穆王東巡之際，西王母下凡而來與穆王共享雲雨春宵之樂。在兩情繾綣之際，王母把插入yd中的干棗取出，勸穆王即時服下，以作養生壯陽之補品。《拾遺記》乃前秦人王嘉所撰，那麼食用陰棗以養生的做法少說也有1500年左右的歷史了。
如今賈平凹《廢都》中方之蝶也喜歡把荔枝放入柳兒的yd，然後吃掉。
8. 古秘方泡陰棗
陰棗也叫泡棗、牝甘，在古代正式稱呼為」陰棗「，在道教書中經常出現。
陰棗是陝西民間千古流傳的方法：用曬干去核的紅棗放進入女孩的陰道里，吸收精華，拿出來干棗已圓潤滾實，然後吃掉。
女人若體寒怕冷，面色枯黃，性慾冷淡，可按此法每日換一棗，冬至之日起清明。有奇效。大棗須為40元每斤以上的新疆天山雪棗。棗為丙火。最是補陽氣暖宮。
棗是中國的傳統滋補品，民間相傳有「天天吃三棗，一輩子不見老」，「五穀加小棗，勝似靈芝草」之說。中醫認為棗可以養血、益氣、安神、潤心肺、補五臟、治虛損，常將棗用於補氣補血的葯方中；棗子也只有吃多了才會傷牙，同樣也會傷脾的。
但是吃陰棗強身健體並無科學依據。
《白鹿原》關於陰棗描述：
《白鹿原》中的郭舉人就是一個喜食陰棗者。他讓自己的小老婆田小娥每晚給他用陰戶泡棗，並讓自己的大老婆親眼看著她把兩枚干棗放進陰戶。而心存反抗的田小娥則悄悄地將棗取出扔進尿盆里，第二天把被尿泡漲的棗給郭舉人吃。
雖然在陰戶里沒有泡夠一夜，竟然讓郭舉人功能猛進，返老還童。小說沒寫這棗放進去的時候要不要洗干凈。曬乾的大棗有許多皺褶，容易藏污納垢，滯留細菌，如果棗不洗干凈，就會把「泡棗」的機器弄壞的。
9. 《白鹿原》中郭舉人吃泡棗，《廢都》中庄之蝶吃的泡荔枝，作者為什麼寫這些東西
小說的創作，離不開生活，而小說中郭舉人泡棗、庄志傑泡荔枝，其實都是生活中真實存在的，筆者曾經讀過一部小說，講的是封建地主的，這家的老太爺有個嗜好，終年煮著一個砂鍋，砂鍋之中煮的什麼事物。
除了他的貼身小伙計之外沒有人知道裡面煮的是什麼，因為他鍋里煮的事物，都是他授意這個小伙計去找的，他這個砂鍋里都煮的什麼呢？
究其原因，就是因為中國人骨子裡那種對長生不老的渴望。
(9)古代泡棗小說擴展閱讀：
《白鹿原》是作家陳忠實創作的長篇小說，由陳忠實歷時六年創作完成，首次出版於1993年。
該小說以陝西關中地區白鹿原上白鹿村為縮影，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭，表現了從清朝末年到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。
1998年，該小說獲得中國第四屆茅盾文學獎，小說被改編成電影、電視劇、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式，2019年9月23日，該小說入選「新中國70年70部長篇小說典藏」。