網路小說嫁給六十多歲
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嫁給一個和尚txt全文➕番外
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簡介：亂世飄搖，群雄逐鹿，她老爹正好是逐鹿中勢力最強大的一支，她哥哥恰好是最後問鼎中原的男主
作為男主的妹妹，瑤英准備放心地躺贏
結果卻發現男主恨她入骨，居然要她這個妹妹代替女主和草原部落聯姻，嫁給一個六十多歲的糟老頭子
瑤英被迫和親，前狼後虎，群狼環伺，全都覬覦貌美如花的漢人公主
危機之時，正好書中註定短命的一代梟雄帶兵路過
瑤英瑟瑟發抖，為了逃離魔爪，指著那個病懨懨的梟雄：本公主對你一見傾心，非你不嫁，帶著嫁妝來投奔你了！
梟雄的屬下大驚失色：公主不要信口雌黃，我們王是出家人，是血統高貴的佛子！
瑤英一臉幽怨：本公主不嫌棄你是個和尚，生是你的人，死是你的鬼！
和尚：……
② 求一本耽美小說,男主受六十多歲是警察,即將退休
《我只想安靜退個休》作者：青色羽翼
文案：
譚硯一生安分守己，奉公守法，認真勤勉，他藏著自己的小秘密，只盼著達到退休年紀後揮灑人生。
突然有一天，有關領導給了他一張2000年出生的身份證和某大學錄取通知書，並關愛地拍拍他的肩膀：年輕人，為祖國的未來奮斗吧！你們是新一代的接班人！
譚硯：……
他到底還能不能退休了！(╯‵□′)╯︵┻━┻
註：1、本文主受，攻是養成系小狼狗，主角是個有著18歲臉的58歲大叔，特註：主角未婚未婚未婚，雖然他58歲但是他未婚！！！
2、本文偽科幻，文中出現所有理論均為「青蝠派」偽科學，一本正經說胡話系列，切勿當真。
3、無限流，現代偽科幻冒險文，有輕微超能力。
③ 抗戰前夕中國最佳的長篇小說是
最近正在看一篇長篇小說：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時只看完《家》這篇，發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記於心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現在正在讀第二本，當我讀完第一本《家》後，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描寫折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過三兄弟間性格的不同和對未來社會的不同看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的相信舊社會一定會過去，舊制度一定會被舍棄的有志青年，也就是因為他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就註定著他們走的是截然不同的路，老大覺新的性格用現在的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為「無抵抗主義」，也就是因為他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻並沒有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變並不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他並不象覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，在必要的時候也回積極主動的爭取幸福，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多麼深，所以覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此表明他抵抗這個舊社會的決心。
整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎麼和那個舊社會、舊制度作斗爭並最終獲得勝利的故事，整篇文章以「家」為主題貫穿始終，讓人看了此文來源於文秘家園不釋手、欲罷不能。
年輕的眼睛，年輕的心——《家春秋》讀後感- -
巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點看法：
筆法印象比較深刻的地方：
1，文筆很乾凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描寫，對於月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的「俗」也不是不好。
2，中心人物的描寫牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對於自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物裡面一個經典形象。後來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？
3，語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對於覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。
4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現在的「憶童年」，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關於月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。
5，關於人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛裡面，除了那幾個姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發揮作用。圍繞著覺新的幾個表妹，表姐，老婆，丫環，宛如大觀園裡面的金釵們，讓人憐愛。一時間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯過的緣分。
而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴裡說，是重點刻畫的人物，是對立面，他們的角色，並非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運，通過巴金的筆，一個個面目可憎，死守禮教的「壞男人」們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。
6，故事的選擇。五四時期，長篇小說並不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節？年輕的巴金，用一個大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時期人們的生活和寫作特點的良好教材，特別是出自一個年輕人的筆下，尤為可貴。
當我流著眼淚讀完《家》後，心中充滿復雜的情感……
《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。
小說中的人物不下於七十個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。
小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激盪，但處於「長房長孫」的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是「孝」的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強了這個人物的悲劇力量。
高家正是社會的一個縮影，而那些高家子弟正代表社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明,毫無顧忌地從公家手中「榨錢」，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。
盡管有如此之多的「烏雲」，但它永遠遮擋不住「太陽」的光輝。
這個社會永遠都在進步，並不曾有一個時候停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了它。在途中，它也曾發射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。
覺新是一個新舊摻半的人物，他接受了封建主義的正統思想，但也對封建家庭的腐敗不滿，性格上具有較突出的兩重性：在舊家庭中是個暮氣沉沉的大少爺；在與覺慧、覺民等年輕人在一起時，又是一個渴望新生活的青年。由於他承受著太重的舊文化的因襲重擔，在封建意識的壓迫和自我思想矛盾的痛苦中，無力自拔。他在梅林里的憧憬，他在洞房外月下的獨嘆，他在面對梅前來避難時借酒抒懷，點點滴滴為我們呈現的是一個有血有肉，懂風情，有學養，會思考有靈氣的覺新形象。而正是這樣一個人物做出了許多令人難以理解的選擇。這選擇恰恰也是深思熟慮的結果。這種悲劇的意味更加耐人尋味，其實， 覺新的思索結果常常是源於長房長孫的所謂「責任」，處在那樣一個時代里，「責任」往往是封建制度的一種無形的工具，其不合理的部分讓覺新倍嘗心酸，屢受滄桑。而也是這種責任感的驅使，當弟弟要離開這個「家」，奔向光明時，他又掏出了與死去的瑞珏共同為三弟准備的盤纏。不要小看這一筆的處理，他使整個高覺新的思想軌跡清楚明白的呈現出來，使人物的層次變得豐富而，統一。難怪當三弟怒斥大哥無能的時候，瑞珏挺身而出說：「他不是這樣的」。理解他的人知他是顧全大局，頂天立地的男兒絕不是無能無用之輩，看過全劇，觀者當與瑞珏一樣理解了覺新吧？趙志剛在這部戲中的表演穩中推進，真實樸素，層次分明。再贊！還有一個塑造得相當成功的人物是鳴鳳，鳴鳳的純潔美好，歷來是《家》中頗受喜歡的人物。而青年演員陳是的表演沒有之前一些演員的輕浮和過分的卑微，取得了很好的演出效果。她的清純，不著點染的神情以及舒展自然的形體處理，也成為了該劇的一個亮點。
覺新是封建制度的繼承者，同時是封建制度的受害者。
作為在「五四」之前成家立業的人，她接受了封建正統觀念，奉為行動的准則。被克明選為接替他挽救高家命運的人。同時，他又是封建制度最大的受害者，雙方父母的小小意見，毀滅了他和梅的婚姻，愚昧的封建迷信，又奪去了他愛妻的生命，雖然五四運動的新思潮對他有所觸動，但他難以擺拖封建思想的束縛。（他本來跟梅是青梅竹馬的一對，有一天梅的母親在牌桌子上跟現在的覺新的母親有了意見，自以為受了委屈，才拿拒婚的事來報復，他們也沒有反抗，痛苦的接受了，覺新娶了瑞珏，梅後來鬱郁而死；瑞珏生產的日子近了。這件事情引起了陳姨太、四太太、五太太、和幾個女傭的焦慮，起初她們還背著人暗暗地議論。後來有一天陳姨太就帶著嚴肅的表情對克明幾弟兄正式講起「血光之災」來：長輩的靈柩停在家裡，家裡有人生產，那麼產婦的血光就會沖犯到死者身上，死者的身上會冒出很多的血。唯一的免災方法就是把產婦遷出公館去。遷出公館還不行，產婦的血光還可以回到公館來，所以應該遷到城外。出了城還不行，城門也關不住產婦的血光，必須使產婦過橋。而且這樣辦也不見得就安全，同時還應該在家裡用磚築一個假墳來保護棺木，這樣才可以避免 「血光之災」。五太太沈氏第一個贊成這個辦法，四太太王氏和克定在旁邊附和。克安起初似乎不以為然，但是聽了王氏幾句解釋的話也就完全同意了。克明和大太太周氏也終於同意了。長一輩的人中間只有三太太張氏一句話也不說。總之大家決定照著陳姨太的意見去做。他們要覺新馬上照辦，他們說祖父的利益超過一切。這些話對覺新雖然是一個晴天霹靂，但是他和平地接受了。覺新回到房裡，把這件事情告訴了瑞珏，瑞珏也不說一句抱怨的話。她只是哭。後來瑞珏難產，她叫著覺新，要他進來，可是封建思想和兩扇大門卻把他關在了外面，瑞珏終於死了。） 他終於明白了，這兩扇小門並沒有力量，真正奪去了他的妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信。這一切全壓在他的肩上，把他壓了這許多年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了前途，奪去了他所最愛的兩個女人。
高覺新形象是巴金的獨特創造和發現。這一形象有極其深刻的典型意義。高覺新是巴金在中國現代文學史上樹立的一個痛苦的靈魂的典型形象，在他身上表現出新舊社會交替嬗變中的復雜性、曲折性和艱巨性。揭穿了封建制度、封建禮教、封建道德、封建文化的極端腐朽、殘酷和虛偽。高覺新是一個受害者，同時他又間接損害和毀滅自己所愛的人。他的悲劇命運說明，在反封建斗爭中，妥協、調和、屈從是絕無出路的，從而宣告了作揖主義、不抵抗主義的徹底破產。2002年全國文藝界為了在今年祝賀巴金老人100歲華誕，籌措拍攝20集電視劇《家·春·秋》，曾征詢巴老的意見，巴老說：「壞人別太壞，覺新要活著。」巴金理想中的高覺新是慈善的、性情的，他理想中的家庭是溫馨的、互愛的。我國古語雲：人之將老，其言也善。誠哉斯言。
覺慧大膽、幼稚是覺慧性格的主要特徵，覺慧是受「五四」思想沖擊的新生的、民主力量的代表，是封建禮教的叛逆者，是投進高家這個死氣沉沉大家庭的一顆活種，他對封建勢力的反抗毫不顧忌、毫不害怕、毫不妥協。他積極參加「五四」反帝反封建的愛國學生運動，並為之忘我地運動，反對封建家長壓制青年，公開支持覺民抗婚，主張年青人應該主宰自己的命運；反對大哥的作揖哲學，鄙視克安、克定荒淫無恥的生活，追求一種文明的生活方式；反對封建迷信，反對把瑞珏搬到城外分娩，同情下層人，主張人格平等，愛僕人鳴鳳，他最後離家出走。揭示了他反抗的堅定性，他的幼稚主要表現在對周圍的一切不能作出科學的解釋，認為舊家庭里的一切就是一個復雜的「結」 ，沒有辦法把它解開。
巴金的長篇小說<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走馬觀花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時,我的心充滿了悲憤與憐憫,即使現在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因為吃人的封建禮制已被前人埋葬,我應當感謝他們.在無數的可憐的生命做了陪葬品後,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個嶄新的時代已經到來,從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈.這是最大的幸運啊!
作為大哥的覺新樣貌清秀,品學兼優,本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,但他得到了什麼?什麼也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最後含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子,但他卻不能保護她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她,知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最後一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,,但最後,他有了一點覺悟了,他終於幫助三弟成功地逃出了這個可怕的」家」!
我討厭覺新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸福可言,更沒有希望所在!這是多麼可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界,但對於覺新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在」哀其不幸,怒其不爭」啊!
二哥覺民,擁有進步思想,但不堅定,他是處在守舊與進步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性,他可以說是<<家>>中最幸運的一個了!
三弟覺慧,不但擁有進步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的屍體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終於擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的.
那個黑暗的年代永遠地過去了,但<<家>>在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多麼的可愛,我們正處於美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心裡洋溢著愛!
只要心中還有夢,就能忍住多少痛.
只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠了!
巴金的介紹
巴金（1940－2005 ）現當代著名作家。原名李堯棠，字芾甘。巴金是他在發表小說《滅亡》時開始使用的筆名。巴金生於四川成都一個官僚地主家庭，從小目睹封建大家庭內部腐敗墮落、勾心鬥角的生活方式，封建專制主義壓迫、摧殘年輕一代的罪惡行徑，他對封建制度、封建家庭的痛恨和對自由生活的熱情嚮往，充盈於作品之中。1923年從封建家庭出走，就讀於上海和南京的中學。1927年初赴法國留學，寫成了處女作長篇小說《滅亡》，發表時使用筆名「巴金」。小說以在北洋軍閥統治下沾滿了「腥紅的血」的上海為背景，描寫一些受到五四新思潮鼓舞，因而尋求社會解放道路的知識青年的苦悶和抗爭。響徹全書的是這樣的呼聲：「凡是曾經把自己的幸福建築在別人的痛苦上面的人都應該滅亡。」這也是小說的主題。主人公杜大心懷有「為了我至愛的被壓迫的同胞，我甘願滅亡」的決心，最後，他為「信仰」而英勇獻身。
《滅亡》以後，出現了巴金創作的第一個高峰期。1928年底巴金回到了上海，從事創作和翻譯。從1929到1937年中，創作了主要代表作長篇小說，《激流三部曲》中的《家》，以及《海底夢》、《萌芽》、《砂丁》、《新生》、《死去的太陽》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）等小說，極其獨特的風格和豐碩的創作令人矚目，被魯迅稱為「一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家」。
這個時期的作品從題材和主題看，主要可以分為兩種類型：一種類型是反映大革命時期小資產階級知識分子青年反帝反封建的革命斗爭生活，通過歌頌他們的獻身精神表達作者對光明的追求，如《新生》及《愛情三部曲》。前者敘述李冷李靜淑兄妹在杜大心犧牲的激發下先後走向革命的故事。後者既寫革命，又寫愛情，寫了革命與愛情的沖突，還寫了死亡，而作者的總體構想卻是寫「信仰」。「信仰是主，用死來證實信仰，用友情來鼓舞信仰」，作品中周若水、吳仁民等一群青年的熱情獻身精神，原來都是由「信仰」支持著的。
抗日戰爭爆發後，巴金在各地致力於抗日救亡文化運動。編輯《吶喊》、《救亡日報》等報刊，創作有《家》的續集《春》和《秋》。長篇小說《抗戰三部曲》（又名《火》），出版了短篇小說集《還魂草》、散文集《控訴》和《龍、虎、狗》等。在抗戰後期和抗戰結束後，巴金創作轉向對國統區黑暗現實的批判，對行將崩潰的舊制度作出有力的控訴和抨擊，藝術上很有特色的中篇小說《憩園》、《第四病室》，長篇小說《寒夜》是最能體現巴金這個時期創作風格的代表作。
中華人民共和國成立後，巴金曾擔任全國文聯副主席、中國作家協會主席、全國政協副主席等職務，並主編《收獲》雜志。出版有短篇小說集《英雄的故事》、報告文學集《生活在英雄們中間》、散文集《爝火集》、散文小說集《巴金近作》、隨筆集《隨想錄》五集，以及《巴金六十年文選》、《創作回憶錄》等多種。他的作品已被譯成多種外文出版，多年來他還出版了大量譯作。巴金小說創作最為著稱的是取材於舊家庭崩潰和青年一代的叛逆反抗的作品，《家》就是這方面寫的最成功、影響最大的代表作，曾激動過幾代青年讀者的心靈，同時奠定了他在現代文學史上的重要地位。他善於在娓娓動聽的敘述和真摯朴實的描寫中，傾瀉自己感情的激流，細膩獨到，自有一種打動人的藝術力量。
巴金的創作以中、長篇小說為主。縱觀由《滅亡》經過《家》到《寒夜》的創作道路，在這位熱情勤奮的作家筆下，兩大主要題材都得到了充分的表現：一是以《滅亡》為起點的探索青年革命道路的題材，另外是以《家》為起點的表現家庭生活的題材。前者發展到《愛情三部曲》已經達到高峰，後者在《激流三部曲》中方興未艾，中經《憩園》，直到《寒夜》才達到高峰。在這兩大主要題材中，巴金以寫家庭生活題材見長，成就也最高，代表作是《家》和《寒夜》。
希望這些對你有幫助!
④ 有沒有和尚破戒的言情小說
和尚破戒的言情小說：《嫁給一個和尚》、《佛戀》、《異世神級鑒賞大師》、《青燈不顧》、《銅錢龕世》。
1、《嫁給一個和尚》
瑤英穿進一本書中，亂世飄搖，群雄逐鹿，她老爹正好是逐鹿中勢力最強大的一支，她哥哥恰好是最後問鼎中原的男主，作為男主的妹妹，瑤英准備放心地躺贏，結果卻發現男主恨她入骨，居然要她這個妹妹代替女主和草原部落聯姻，嫁給一個六十多歲的糟老頭子。
瑤英被迫和親，前狼後虎，群狼環伺，等著生吞活剝了貌美如花的漢人公主。危機之時，正好書中註定短命的一代梟雄帶兵路過，瑤英瑟瑟發抖，為了逃離魔爪，指著那個病懨懨的梟雄：某年某月某日，本公主曾和你春風一度，對你念念不忘，帶著嫁妝來投奔你了！
梟雄的屬下大驚失色：公主不要信口雌黃，我們王是出家人，是血統高貴的佛子！
瑤英一臉幽怨：本公主不嫌棄你是個和尚，生是你的人，死是你的鬼！
和尚：……
從此，草原上開始流傳佛子和漢人公主的香艷風流韻事，什麼姿勢的都有。
跳進黃河也洗不清的和尚：……
後來，和尚為瑤英脫下僧服，此生再未重新穿上。
如何才能讓這個空有皮相的禿驢早日蹬腿閉眼、「含笑九泉」。
⑤ 四五十歲的女人看霸道總裁類型的言情小說是不是特別奇怪
我感覺還好吧，不是特別奇怪，證明這個女人還是懷揣少女心的啊，這有什麼不好呢，雖說到了一個年齡段就會有一個年齡段的喜好，但是也不能排除有些個別的人士就是不會遵循自己的年齡去喜歡自己那個年齡段的事物，我感覺這跟人的性格有關系吧。
我，80後，以前看偶像劇的時候，喜歡翻來覆去的看，就是一部劇如果喜歡看，可以看好幾遍，現在類似肥皂劇的那種偶像劇基本上我是拜拜了，但是就是我多麼喜歡看的劇，我都只會看一遍了，或許這就跟自己的年齡有關吧，但是，有些特別有意思的鏡頭，我也會反復看幾遍的，比如，《楚喬傳》中楚喬徒手搏狼的鏡頭，還有「我帶你們回家」的鏡頭，等等，無論是看影視劇還是看小說都是消磨時間，緩解疲勞的一種方法，再說就算四五十歲的女人，那在一個愛她的老公眼裡，她也始終還是一個寶的啊，如果兩個人相愛，只會隨著年齡的增長，瑣碎事物的磨合變得越加懂得愛護對方，珍惜對方，而不是因為容顏的變化，而變得彼此嫌棄。
這個年齡段還喜歡看言情小說的話，只能證明她是一個骨子裡浪漫的人，其實，這么說她老公就有福氣了，因為浪漫的女人一般都是溫柔之至的，男人不就喜歡溫柔的嗎，小說也是書，也一樣可以陶冶情操，喜歡就看唄，挺好的，而且心態也開年輕了，心態好自然容顏就不老，兩全其美的事兒，何樂而不為呢？！
⑥ 一部網路小說，女主嫁給了一位總裁以為是個老頭似乎好久都沒有見
是不是《全世界都不如你》
⑦ 一本小說 好像叫 什麼妻如玉 大概劇情 在鄉下的女主嫁給大她很多歲的
香妻如玉。作者還有本嬌妻如雲很好看
⑧ 被「嫁」60歲老頭後，李思思落淚數次，為什麼
「李思思」這個名字，相信很多人都聽過，對應在古代，她指的是一位被載入史冊的名媛，對應在現代，提到這個名字，很多人都會想到那位央視的著名主持人。
既然李思思的老公並不是一位公眾人物，她這些年頂著大眾的猜疑，即便自己默默掉眼淚，也要保護好自己背後的老公，以及她和老公苦心經營的小家，李思思確實背負了太多不該背負的輿論壓力和大眾的胡亂猜疑，不是嗎？
希望李思思一家能夠闔家美滿、幸福永久。
⑨ 求推薦小說男主比女主年齡大很多的，最好是重生文，類似重生之嫁給老男人這樣的，多多益善～～
重生之國民男神
重生之寵愛萬千
重生校園之商女
重生之鬼眼商女
重生之軍界千金
重生之鬼眼毒醫
滿意請採納～