古代bg騎木馬小說

❶ 古代的坐木馬是什麼意思

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。但這種說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。

小說《二十四史演義》，明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入yīn道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱從口鼻穿出，常數日方氣絕。

❷ 什麼是騎木馬

騎木馬是古代的一種刑法，具體指婦女不守婦道被官府發現後，讓她騎在木馬上進行遊街，這里的木馬不是特洛伊木馬，而是一種特殊的設計，一些古代刑法資料上有記載，木馬具體設計你可以查查看

❸ 請大家幫我想想古代對女子的酷刑（自創也可以）

儒家維護其封建統治秩序的倫理教條。三綱，指「君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱」，是封建社會三種主要道德關系，即君臣、父子，夫妻之間的道德關系。在我國封建社會女性毫無地位可言，受盡了人間疾苦讓我們從先面的圖片共同見證一下。

（ 刑舂 古代對婦女犯罪施用的一種刑罰）

刑舂古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。

（拶刑古代對女犯施用的一種酷刑）

拶刑古代對女犯施用的一種酷刑。拶是夾犯人手指頭的刑罰，故又稱拶指，唐宋明清各代，官府對女犯慣用此逼供。

（宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」）

杖刑隋唐以來五刑之一。宋明清三代規定婦人犯了奸罪，必須「去衣受杖」，除造成皮肉之苦外，並達到凌辱之效。

（古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃）

賜死古代對身份特殊的罪人採用賜毒酒、賜劍、賜綾、賜繩等物，由其自斃。婦人多賜綾緞，歷代沿用

（古代女子最嚴厲的刑罰--騎木馬）

（凌遲）

（葬生虎口）

.......慘

❹ 古代清朝年代酷刑女犯

NO7.古代懲罰女囚的十大酷刑之六——挖陰術
挖陰術古代女子遭受的五種離奇「宮刑」 之一。
挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。男子割去生殖器，在「蠶室」里待上個把月，也就能痊癒了;而女子被挖生殖器，涉及體內多處重大器官，在古代比較落後的醫學條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因為血流不止，而死於非命。另外，王夫之在《識小錄》里還有「於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅」的說法，此法破壞程度較小，操作起來較復雜，沒有「庖丁解牛」那兩下子，恐怕是做不到的。
NO9.古代懲罰女囚的十大酷刑之七——椓竅法
椓竅法古代女子遭受的五種離奇「宮刑」 之一。
椓竅，也稱椓或椓杙，「椓」和「杙」的原意是指拴牲畜的木撅子，另據《說文》解釋為「以棍擊伐」之意。「竅」，應該是指女性下體。椓竅，就是用這種木撅子摧殘女性陰部，其狠毒程度可想而知。

漢景帝時，廣川王劉去和他的王後陽城昭信殘害姬人陶望卿，望卿被逼，投井而死。昭信不解恨，又叫人把她的屍體撈出來，「椓杙其陰中」。對死人尚且如此，如果用在活人身上，其殘酷程度決不亞於對男子的閹割。
NO9.古代懲罰女囚的十大酷刑之八——刑舂
古代對婦女犯罪施用的一種刑罰。在施以黥、劓等肉刑後押送官府或邊境軍營，服曬谷、舂米之勞役。
NO1.古代懲罰女囚的十大酷刑之一——鐵蓮花
「鐵蓮花」——當女囚坐的上去時，獄卒拉動木馬尾部的一個機關，「鐵蓮花」便會一開一合地在她的下體內不停旋轉，讓女囚頓時痛疼難忍，大有生不如死之感。那麼，「鐵蓮花」究竟是什麼樣的一種殘酷的刑具，為何會讓古代女人望而生畏、聽之膽寒、坐之魂飛魄散?
據有關資料記載，「鐵蓮花」是中國古代一種酷刑，專門針對那些所謂「不守婦道」的女人而製作的。古時候有一種針對女性的酷刑叫做「騎木驢」，也叫做「騎木馬」，而致命的鐵梨花就隱藏在「木驢」的背部，對於那些所謂「不守婦道」的女人，通常讓她們騎在「木驢」上，官吏審問時如果不老實交代罪行，官吏就會命衙役們轉動木驢上的旋轉鐵梨花，對女性下體進行折磨，這時候他們往往痛疼難忍，叫聲凄厲，發出哀求，甚至昏厥過去。原來，「鐵蓮花」是一種由鋒利鐵片組成的花朵狀刑具，形似蓮花，所以取名「鐵蓮花」。不難想像，當它展開並轉動時，能把一層下體的血肉絞下來……因此，只要獄卒拉動木馬尾部機關，「鐵蓮花」便會一開一合插入其下體，並不停地旋轉，當即令女性痛不欲生，大聲哭喊。堪稱中國古代最殘酷的經典刑具之一。

據有關史料記載，第一次女性罪犯被判「騎木驢」，應該在北宋時期。古典名著《水滸傳》中就有關於北宋時期女人「騎木驢」的描寫。那是在武松怒殺潘金蓮和西門慶之後，慣拉皮條和教唆殺人的王婆被判處「剮刑」：大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字，擁出長街。兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。」
其實，在北宋時期，所謂「木驢」通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀;另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類殘酷刑具為「木驢」。
當被判死罪的女犯三審定讞之後，她的全身衣褲將被完全剝光，驗明正身，然後衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，下體對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。然後由四名大漢抬著「木驢」上的女犯人遊街示眾。
有關資料表明，在女犯人「騎木驢」遊街的過程中，河北、山東等地會使用帶刺的荊條，也就是《水滸傳》中所說的「混棍」，一邊抽打女犯的後背，一邊強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍狠打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

❺ 古代騎木驢是什麼刑法

騎木驢是古代一種懲治淫罪的刑罰。此種刑罰最早源於北周以前，在歷史上沿襲千年之久。

茅老三一聲令下，就有人牽著毛驢開始把俏丫頭遊街，那鎮上的碎石子路坑坑窪窪，那毛驢走得慢還好，若走得快，顛得可厲害，若毛驢兩邊防止俏丫頭跌下來的那兩個漢子心術歪一些，稍稍鞭打幾下毛驢，那毛驢一甩蹄，俏丫頭就慘叫不已，不一會下面就鮮血直流。

這是當代作家寫到的明代的事情。其中的俏丫頭因被懷疑「偷人」而被處以「 騎木驢」，被殘害而死。結果證實，她是被冤枉的。

❻ 古代女子刑法之騎木馬

◎ 木驢是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入 陰 道 內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。所謂「木馬」，又名「木驢」。有兩種。一種是「輔助型」刑具。有如一個木架，將犯人綁在上面，用以遊街，或是進行更嚴重的刑罰，如凌遲。【水滸傳】中有王婆被釘木驢遊街一節，即如此。另一種「木馬」，乃和 性 器 官有關。橫置粗木，兩端高架於地，橫木上豎有直木，長約數尺。將女犯吊起，由 陰 戶 插入，因為兩腳不觸地，體重下墜，木條會慢慢由口鼻穿出，往往受折磨多日方死。假如是男犯，就插 肛 門。近日查知，四川、雲貴一帶還有人用此私刑。但並非用木馬，而是在春天將犯人綁在竹筍上，筍尖插入 陰 戶 肛 門，一旦下雨，竹筍發飆生長，將人慢慢刺穿而死.

❼ 騎木馬是誰發明的

歷史沒有記載發明者

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。但這種說法既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。
據小說《二十四史演義》，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入下體，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。

❽ 古代酷刑「騎木驢」是誰發明的

袁枚在《子不語》中說「婺源江秀才號慎修，名永，能制奇器。……家中耕田，悉用木牛。行城外，騎一木驢，不食不鳴。人以為妖，」 由此可知，發明木驢的大概是叫做江永的。

騎木驢在宋元時期就有，是一種酷刑。明末的時候更為殘忍，把這種酷刑推至頂峰。

這種刑罰在《二十四史演義》有所記載，然而《二十四史演義》之類就是清人所作類似小說性質的著作，難以完全當真。所以我個人認為這應該是虛構的、別人想像出來的。

如果所謂騎木驢真有現代人所附會的種種駭人聽聞的 性虐待功能，那袁枚是絕不會這般若無其事的把騎木驢當成發明的自動行駛的木車來提及的。

由以上事實可見，「騎木驢」和所謂封建社會欺凌婦女沒什麼關系，更多反映的是現代部分抱有變態心理的男性，在想像中通過摧殘凌辱婦女獲得快感，而不惜通過編造歷史來滿足他們自己淫虐慾望，而且還描述得津津有味，煞有介事，誤導世人，這種現象是值得現代心理學家進行研究的。

那類網上流傳的關於明清時期木驢自動抽插的淫虐記載實為現代色情作者，為滿足自己淫虐慾望而炮製出來的想像，即便在明清稗官野史中最誇張的記載都不如此。