金庸武俠小說讀後感500字

㈠ .. 金庸小說 讀後感。

如何寫讀後感!
寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭,然後,再寫體會.
原文內容往往用3～4句話概括為宜.結尾也大多再回到所讀的作品上來.要把重點放在「感」字上,切記要聯系自己的生活實際.

㈡ 金庸武俠小說（任意一本）讀後感600字

穆念慈...楊康...
樓主這個問題有點難度哈....
我只聽說過楊康的兒子楊過....
<神鵰俠侶>啦....
至於以穆念慈和楊康為主要人物...還真的沒有聽說過....
樓主沒看神鵰俠侶?穆念慈生完楊康以後過了幾年就病死了...
至於楊康....在射鵰英雄傳裡面已經中毒身亡了哈....
或許真的是有,我孤陋寡聞了..或許是真的沒有..額。。。其實我一直覺得郭靖和楊康有點那個還有托雷安達。。但是從沒看到過這方面的耽美文，我落伍啦。。。
《射鵰英雄傳》的前傳嘛，小說沒有，電視劇有以下三部比較經典：

《中神通王重陽》，主演是鄭伊健和梁佩齡，講王重陽和林朝英的一些往事

《射鵰英雄傳之九陰真經》，主演是姜大衛和梁佩齡，衍生的是黃葯師和妻子阿蘅的故事

《南帝北丐》，主演是鄭伊健和魏駿傑，演繹了段智興和洪七公年輕時的恩怨情仇

這三部雖然老一點，但都是得到金迷公認的相對正統的前傳

總結：笑傲就是浪子歷程，射鵰告訴大家的是傻子有傻福，天龍告訴大家對感情不要太認真了

㈢ 求金庸武俠小說任意一篇讀後感600字 急需~求幫助需原創

關於因果報應:
天龍八部中以三個人的武功最強：大哥蕭鋒，二弟虛竹，三弟段譽；鼎足而立，而真正武功最高的是大哥蕭鋒，完全是自己練得，而其他倆位則是各種機緣巧合得到的；外來的。
三十年前，蕭遠山，玄慈，段延慶；一是之瑜亮，武功最高巔峰；蕭遠山當時的武功應該排名最前，玄慈帶領一群中原武林高手，伏擊蕭遠山；尚且差點全軍覆滅，自己也穴道被治；所以很是可以看出 蕭遠山武功很高於玄慈的。當時的蕭遠山應該24~~30歲之間，武功如此之好，天分之高不難想像；而蕭鋒的天分也來自如此，所以也不用分說。蕭遠山少年高才遭遇如此大禍，一心報仇，所作倒行逆施，殺了很多人，蕭鋒養父養母， 授業恩師玄苦，智光大師等等，
蕭鋒得到了丐幫幫主的職位，而且聲名鵲起；即使被丐幫驅逐出幫，而得到和大遼皇帝結義成兄弟，且出任南院大王，應達到了蕭遠山當年最好的意願了吧。這個是命運蕭遠山的所失去的作為補報給蕭鋒，而惡報是蕭鋒的橫死；蕭氏斷子絕孫。
二虛竹，名如其人，空空的竹子：無心，無內容；無過去，無結局，無將來。小和尚沒有什麼核心內容，名如其人，相得益彰。玄慈老和尚，當年率領中原武林群豪，伏擊蕭遠山，造成蕭遠山夫婦喪命（蕭遠山未死，但是玄慈一直不知）；他率領的中原武林群豪，也絕大部分的人死在雁門關蕭遠山之手，內心愧疚；所以他的內心肯定每一次想到於此，肯定傷感不已，內心不安，可以想像，每次聽到蕭鋒在江湖上英雄事跡，就多一份的愧疚，多一絲安慰；同時當年和葉二娘的一段情，也深深地折磨著他，當葉二娘，每當聽說四大惡人中的葉二娘又作惡了，內心能安么？三十年前，他的武功不如蕭遠山，三十年後更是連游坦之也略遜半籌；而蕭鋒是三下五除二的搞定了游坦之，蕭遠山的武功和蕭鋒的武功基本持平，所以三十年內，玄慈的武功進展比蕭遠山遠遠不如。即便如此，玄慈也是一流高手，所以玄慈的天分和天資都是一流的，只是內心有愧，耽誤了個人武功修為。三十年起玄慈老方丈為了民族大義，而率領中原武林伏擊契丹高手，知錯了後，毅然絕然的將蕭鋒撫養成人，派玄苦大師授蕭鋒武功，培養成為武林領袖；應該說還是做了很多有益的事情，但是玄慈老方丈也為自己所作的事情，付出了生命的代價，但是付出和得到的不成比例，於是玄慈種的善果，在虛竹身上得到了補報。虛竹一心向佛，無欲無求，估計他的天分不足夠強，沒有在少林寺中脫穎而出，武功沒有脫穎而出，佛法沒有脫穎而出，也許是少林寺高手如雲，也許是時間還未到；應該是時間還沒有到的緣故，畢竟後來天山童姥傳他天山折梅手的時候，那麼難得東西，他沒有怎麼費力就學成了；天資不錯，而他的不同事故，慈悲為懷（這個是發自內心的），不講如何條件，不為任何利益，直截了當的將三十六島島主，七十二洞洞主解了生死符，也直接徹底的，百分百的收服了他們的心，估計有生之年，不會有人背叛虛竹；人做事有三個境界，第一令人怕，不如令人敬；令人敬不如令人服；虛竹就是令人服了。相較之下，童姥的境界只是令人怕而以，檔次低了好多；童姥作為紅娘，將西夏公主促成虛竹和公主成婚。玄慈老方丈所種善果，開出善果。
段譽，謙謙君子，溫潤如玉；他這樣子的應該就是王子的代表吧，首先，博學，易經，威武不屈（生命受威脅次數；無量山中，南海惡神逼迫拜師；鳩摩智），富貴不驕（無紈絝子弟的惡習）；學習能力超強（凌波微步和百冥神功，六脈神劍等皆自學成材）當世最厲害的武功，全是不經意間就學會了；天分之高，不做第二人想；段譽的生父，段延慶武功應該是很高的.

㈣ 讀後感 500字

《魯濱遜漂流記有感》
回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。
再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那麼絕對，要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運不濟，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建住所、種植糧食、馴養家畜、製造器具、縫制衣服，把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂，可是最後他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和「星期五」並肩作戰，一起打退了野人，這也體現出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的，對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖，當他經歷晚千辛萬苦回頭望去，他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了，在我們的旅途中不能只停留在原地，要時刻想著只要我努力明天會更好，這樣才不會因滿足於現狀而自失。
魯濱遜又是個徹頭徹尾的「經紀人」。他熱衷於航海，並不因為什麼浪漫的追求，而是完全為了經濟利益。他在海島上曾發過幾句金錢無用的感慨，但說過以後立刻就把見到的錢幣一一收好，最後又一錢不落帶回英國。
在他看來，非經濟的社會關系和活動是次要的，他被海盜俘獲時曾鼓動同為海盜奴隸的小男孩佐立一起逃跑，並許諾要使他成為「了不起的人」。然而一旦出逃成功又有人出了個好價錢，他只稍經猶豫、略講價錢就把那孩子賣了。後來他在荒 島上解救了一名土著，給他起名「星期五」，便順理成章地把他收為奴僕。從這些看來一個人也要存在一些利益觀念也要具備一些經濟頭腦,會分辨哪些對自己有利哪些對自己有害不能滿足於現狀有事要做一些長遠的打算才能更保險一些。
全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷，作者用第一人稱以及生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境一般，使故事具有強烈的真實感。另外，小說的語言自然流暢，文字通俗易懂，這也體現出了笛福小說的一大特點，整部作品似乎在向讀者講述一個精彩的故事，這也正是這篇小說的魅力所在。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經看了好幾遍了,它是我最喜歡的課外讀物之一,其中有關人生意義的段落,我還能把它給背誦出來呢!
人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾·柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢後,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,並且開始了文學創造.後來雙目失明了,這對於已經癱瘓的人來說,要是一場多麼沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著,堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動.經過頑強的努力,他終於成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章.讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃.保爾·柯察金那堅毅的臉龐,彷彿就在我的眼前.保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什麼力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終於明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力.
保爾·柯察金,可敬可佩的共產主義戰士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟病.十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球台前,參加集體活動也就更不用提啦.因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送.在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學後再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃.自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來.
對於我來說,我是一個完完整整的人,我的智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大後,我一定比吳偉強.雖然,我不能背起鋼槍保衛祖國,也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現的.
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量.
《童年》讀後感
《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強地走了過來。
高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。著一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家裡的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。
之後，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
而現在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎麼樣？會認為那根本不是人生活的地方嗎？
時代在不斷進步，但人們卻越發變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：「想要得到幸福，你首先要學會吃得起苦。」美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。
《名人傳》讀後感
《名人傳》由法國著名作家羅曼•羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼•羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：「我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質主義鎮壓著思想，阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。打開窗子罷！讓自由的空氣重新進來！呼吸一下英雄們的氣息。」
我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫「路德維希•馮•貝多芬」.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器.當他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴.
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流.接著，又拜海頓為師.後來，貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨.慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾後寫的.
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之後的歲月里，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另--種痛苦.
不但如此，他的身體也「背叛」了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不願相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治癒,他渴求愛情;他充滿著希望. 貝多芬與命運抗爭,最終成為名人，同樣,我們也要努力學習，做個品學兼優的好學生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:「只有道德才能使人幸福,而不是金錢.」
羅曼•羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那麼，《名人傳》又能給予我們什麼呢？我想，只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運，努力向前。 除了這一點外，本書的作者羅曼•羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰.
《詹天佑》讀後感
《詹天佑》一文描寫了在1905年，清政府提出由本國工程人員獨立修築鐵路干線「京張鐵路」。在英俄等多數帝國主義國家的要挾下，詹天佑毅然接受了修築京張鐵路的艱巨任務。
在勘測過程中，詹天佑常勉勵工作人員：「技術的第一個要求是精密，不能有一點模糊和輕率，『大概、』『差不多』這類說法不能工程人員之口。」 遇到困難，他總是想：這是中國人自己修築的第一條鐵路，一定要把他修好。否則，不但惹那些外國人譏笑，還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。
在山勢高，岩層厚的居庸關開鑿隧道時，山頂的泉水往隧道里滲，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開工地。
詹天佑對全線工程曾提出「花錢少，質量好，完工快」三項要求。京張鐵路經過工人們幾處奮斗，終於在1909年9月全線通車。原計劃六年完成，結果只用了四年就提前完工，工程費用只及那些帝國主義國家估價的五分之一。
文中的一句句話語，一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責，身先士卒的精神，和一顆愛國心。
再想想我們自己，如果在學習生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那麼還有什麼完成不了的任務和學不會的知識呢？如果我們也像詹天佑一樣事事為國家，為集體著想，身邊會有多少活雷鋒出現呢？如果我們在學習中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會有因為粗心出現的錯誤么？
雖然我們不能像詹天佑那樣有那麼偉大的業績，但我們要學習他的精神和他的優秀品質，讓「中國近代工程師之父」——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。
《傲慢與偏見》讀後感
奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用.
整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節,但就是這種簡單,精緻深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質.並不能因為沒有豐富的經歷,就對她的對於事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸外界,但思想存在,想像存在,這一切的存在就足夠。
讀《永別了武器》
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時候,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
《西遊記》讀後感
《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個夢字解決呢?不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.
為了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯系的談療法來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或凈化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯繫到一起了.這種聯系實際上在標志著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是:將作家與精神病患者聯系在一起,而這一聯系的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
《簡愛》讀後感
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭；居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
《簡愛》這本小說，主要通過簡.愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡.愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她並沒有絕望，她並沒有自我摧毀，並沒有在侮辱中沉淪.所帶來的種種不幸的一切，相反,換回的卻是簡.愛的無限信心，卻是簡.愛的堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量.
不幸,在學習生活中,簡.愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘.學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她,而且把她置於恥辱台上示眾.使她在全校師生面前丟盡了臉.但簡.愛仍堅強不屈,化悲憤為力量,不但在學習上飛速進步,而且也取得了師生們的理解.
不久,簡.愛又陷入了愛情的旋渦.個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴,在情敵面前顯得大家閨秀,毫不遜色,對於英格拉姆小姐的咄咄逼人,她從容面對.
同樣, 在羅切斯特的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師,而感到自卑,她認為他們是平等的.不應該因為她是僕人,而不能受到別人的尊重.也正因為她的正直,高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬，並深深地愛上了她。他的真心,讓她感動,她接受了他.後來,簡.愛發現羅切斯特已有了妻子,她的自尊自重再次出現,毫不猶豫地離開了他,她對愛情的專一,讓我敬佩.
最後,簡.愛得知,羅切斯特為了拯救在活中的妻子不幸雙目失明.軀體嚴重殘疾,完全喪失了生活能力,而同時又妻亡財毀.簡.愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中,可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫了工業革命時期的時代精神。
[編輯本段]該如何寫讀後感
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀後感》，也可以用《讀×××有感》。�
首先要審清題目。在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。�
其次要選擇材料。讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。�
第三，寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。�
最後，寫讀後感的注意事項：①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

㈤ 求金庸小說讀後感或者評論

《笑傲江湖》浪漫與殘酷的寓言 暫時抹開素所擅長的大歷史環境，金庸先生筆鋒所至，就象他的令狐沖一樣「歪歪斜斜地刺出一劍」，成就了一部奇書－－－－《笑傲江湖》。 《笑傲江湖》是金著中真正意義上成功的寫人之作。在此之前，《書劍恩仇錄》大致是群像描寫；射鵰三部曲的歷史背景帶來的沖突太過強烈，更多的思索於誰是大英雄(雖然金庸先生在楊過身上大施筆墨，但最初性格崢嶸的過兒隨著年齡增長成為一代大俠後，卻讓不少讀者略感失望，究竟褒貶何從，日後當細論之)；《天龍八部》有三個主角，基本上平攤戲份，加之場面宏大，情節錯綜，又有倪匡先生的代筆，核心似又在於人生哲學的揭示，因此對主角性格的深化難免著力不多；《飛狐外傳》和《碧血劍》走傳統大俠成長路線，和讀者多少保持著距離；只有在《笑傲江湖》中，金先生竭力呈獻了一個血肉極為豐滿的人，或者說，一個平民英雄，一個你最願意進行角色替代的瀟灑人物。而後來的《鹿鼎記》更象是部《官場現形記》，金庸先生已經在試圖解析由於邦國紛爭、社會進化、宿命、倫理等交織在歷史中帶來的無序，韋小寶固然少不得，但已非先生嘔心瀝血塑造給讀者的偶像。 刻意造人的小說，其中往往蘊含著作者的某種強烈寄託，忽略特定歷史背景，其優勢在於可以展現某些亘古永恆的理念。《笑傲江湖》正是這樣一個典型的寓言體小說，種種的浪漫和殘酷交織，這就是生活，這就是社會，幾千年來便是如此。令狐沖第二章起被岳靈珊和華山派弟子們提及，到第五章才露面，在此之間儀琳對他的描述一直為讀者們津津樂道。金先生用這一欲陳先抑的曲筆手發，從一個天真無邪又情竇初開的少女嘴中來描述主人公，便已是在鑿打浪漫的烙印。在此之後，全書就被布下了不少浪漫的場景：衡陽城外儀琳為令狐沖禱告、互相講故事，曲洋、劉正風的琴簫合奏，洛陽學琴，黃河上祖千秋論杯，盈盈烤青蛙，梅庄的琴棋書畫，令狐沖和盈盈洞房外莫大先生的一曲《鳳求凰》，直到盈盈最後一句經典的「大馬猴」之喻。而殘酷似乎比浪漫更多更觸目驚心，從開篇起的滅門，似乎就在給整本書塗抹血腥；令狐沖和儀琳在夜空下的交流雖然浪漫，但當時令狐沖已被傷得奄奄一息；曲、劉二人的琴簫合奏雖然浪漫，但隨即音滅人亡；山澗中盈盈和令狐沖生死相依雖然浪漫，但在此不久前盈盈卻很冷酷地殺了少林弟子；梅庄四友的高雅情致雖然浪漫，但他們再也無法繼續世外桃園的生活；最後令狐沖和盈盈總算得以曲諧，該是為一份浪漫找到了歸宿，但窗外便是因罪有應得而遭折磨的勞德諾。 以上這些雖然只是些片段場景，但似乎有隱隱的昭示：浪漫和殘酷在相生相剋，卻都是追逐過程中的產物。令狐沖從不追逐什麼特定的目標，如果沒有辟邪劍譜和林平之的出現，他日後和岳靈珊成親，當上華山派掌門，一生也就足夠了。而令狐沖確確實實地在追逐一種自由，一種在他所處的位置上很難得到的自由，於是他處處碰壁，卻善果終嘗，構成全篇寓言的核心。然而令狐沖最傾心情願的事都未能成就，無法得到岳靈珊，無法重歸華山派，雖然他有了更美好的盈盈，做了恆山派掌門。因此他的終嘗善果是無奈的，盡管是喜悅的。即便如此，這種結局還是比曲洋、劉正風和梅庄四友的下場更令人欣慰，後者的地位已相對固定成型，他們自然成為追逐自由的犧牲。左冷禪、岳不群的下場更是可悲，是瘋狂追逐權力的必然；至於任我行，有人批評說將他寫成暴病身亡是因為無法展開情節的下策，其實他的結局和整個《笑傲江湖》的寓意有著高度的統一。 笑傲江湖的寓意該是離開江湖。 金庸先生似乎並不一味鼓勵歸隱，令狐沖捲入激烈紛爭後並未顯出首領之才，但利用特殊的位置和較高的武功做了良性的努力；任盈盈在東方不敗、楊蓮亭的「黑暗統治」下也保護了不少無辜者。但他強調「功成身退」，任我行復奪教主後便一心「一統江湖」，結果就是暴死。做為一個有進取心的人，向好的方向努力是應該褒獎的，但如何完美退場，卻是需要更深的思考。對「功成身退」這一點，金庸先生該算是身體力行，這就是為什麼港台諸武俠大家中金著數量最少，但影響卻最大。另外從他報人和從政生涯中也能窺出此節。 《笑傲江湖》做寓言讀，收獲最大。

㈥ 武俠小說空山雪讀後感500字

沒看過空山雪。 但既然是武俠， 其寫作特點和風格肯定都出於一轍。設主人公為 A，B，C，D，E古人對功夫的痴迷如同現在的年輕人對手機的熱愛。險惡的江湖沒有一身絕佳的武功是不可能自由的行走。裡面的人物 A的功夫讓人感覺有一種安全感。一身的神力，力舉千均 ，無人能敵。而人物B的武功給人一種自由感。超凡的輕功世界無二。踏雪無痕， 身輕如燕，堪稱一絕。人物C的絕技最為特殊，神出鬼沒的怪偷， 給人一種滑稽性的輕松感。硬功不會，輕功不行 ，但是雁過拔毛 ，人過失財，鬼過丟魂，順手牽羊無影無形。但這些高人最終卻死在了玩弄權利和陰謀的官宦手中。其他的泛泛之輩卻得以存活 。作者的意圖可能是想要藉助武俠表達國家被官宦們所控制和主宰從而百姓深受其害的憤慨的情感……因為沒有看過空山雪，也不敢寫太過，就此結束，僅供玩味。

㈦ 金庸小說《倚天屠龍記》 讀後感 800+（要是自己寫的）

讀《倚天屠龍記》有感
老師你說讓我們讀一本好書，只是這個「好書」的定義范圍實在是太廣了，在這里我想說金庸武俠其實也很有魅力。在金庸大師這么多作品中，我對《倚天屠龍記》可謂情有獨鍾。
《倚天》是《射鵰三部曲》的最後一部，創作於1961年，曾經做過三次修改，我看的便是最新版的了。大眾通常覺得武俠小說擺不上桌面，純粹是人們無聊時的慰藉品，僅供娛樂。可是但當你無聊時看過之後，還會有這樣的感覺？我想感觸大多來自書中了吧！
金庸的作品不像古龍那麼空靈，總是很難讓人理解其中的精髓；他的作品有血有肉，兒女情長。金庸作品著重刻畫人物性格，不管是英雄氣概，還是刁蠻任性，邪惡歹毒，他都將人物刻畫的很到位。古龍作品更多的是美女與美酒，就像他本人。而看金庸，則更不會想起魯迅、曹禺等大家的難以理解的文字！不是我有意貶低他們，相比之下，我倒覺得讀金庸更是一種享受，更有價值。在我看來，金庸的文學造詣達到了一定的高度，他的小說豈止可用「武俠」兩字可以概括，不喜歡武俠的人去看金庸，完全可以當做藝術去欣賞，他的文字、語言、人物關系像舞動的精靈，鮮活優美令人折服！
張無忌是整本書的靈魂，此次的英雄與以往不同，他沒有強烈的主見以及對江山社稷的雄才大略，像蕭峰為了兩國和平而捐軀，郭靖則為了大宋日夜鎮守邊關抗金，張無忌不具領導才能但卻憑個人魅力將明教帶入正軌。他性格有些軟弱，做事猶豫不決，但他並非沒有主見，而是願意傾聽別人的意見。綜合一下，他是一個老實、厚道、隨和、軟弱，易受環境影響，做事優柔寡斷.但是能堅持武林大義的人.而他身上還有除強扶弱、救死扶傷、正義凜然、真摯孝順的這些天性。他心愛的人趙敏的失蹤，在他眼裡卻明顯比天下任何戰事都重要的多.他可以做事絕不「有違俠義道精神」，但是他也缺少俠之大者之氣魄，他是可救一人之急，卻不可救一城之急，救天下的人之急。這些便註定了他只能成為一個仁慈的大俠，而不是一個王者。他的武功天下的一，醫術高明，長相帥氣瀟灑，這么優越的條件卻沒有爭強好勝之心，因為在他內心善惡早有定義，他為了平靜的生活放棄了權力欲和爭霸欲。他對於愛情總是不知道如何選擇和拒絕，總是逆來順受。圍繞在他身邊的女子，他總是難以取捨，不忍傷害任一個，就算心有所屬卻還會接受別的女孩子的投懷送抱，若不是謝遜逼他娶周芷若，他還不知道會選誰呢？至於最後他選擇了趙敏，大概是因為趙敏為他犧牲太多太多了。不過我倒希望他對趙敏確實是刻骨銘心的愛。
一個本身普通的人從平凡中而來，經歷過了一番不平凡的事件後，又在平凡中而去.這便是太極功夫中陰陽變化、剛柔相濟的圓轉之意和哲學道理啊！也許他們最後的選擇才是最適合他們的道路。張無忌算是金庸筆下最貼切真實生活的人。他給我們一種親切感，讓我們覺得除了那身絕世武功之外，就徹底是一個普通的人。
趙敏這個形象我更加佩服，眾所周知黃蓉的聰慧伶俐，但都只是小聰明小把戲。趙敏則不同，同樣聰明機智，但還刁鑽任性，敢愛敢恨，做事考慮周全且行事果斷。本是郡主，刁蠻是肯定要有的，但她的聰明機智卻是完完全全體現在她的政治領導才能上。汝陽王將朝廷派發的鏟除魔教此等重任放心交給他的小女兒，並派玄冥二老等高人追隨，由此可見她的能力並非一般。在綠柳山莊與明教等人交手之後，不給敵人留下機會，自己一把火將自家宅院燒個精光，以及之後張無忌費盡千辛萬苦卻得不到的黑玉斷續膏竟早在趙敏的安排下藏於珠簪內並跟隨張無忌多時了，他還渾然不知，這種種事情無不顯示出這個奇女子無人能比的機智。還有她的愛憎分明和女子氣魄是我所欣賞的。她喜歡張無忌，但卻因兩人地位及社會關系的特殊無法順利在一起，一邊是親情與國家，一邊是深愛的人與正義。在當她接到張無忌與周芷若的結婚請柬時，她知道這意味著將要永遠失去所愛的人了，婚期前一晚，趙敏在伴著月光的湖中亭里撫琴一曲，曲罷她便在親情與愛情間做出了選擇。她無論何時都知道自己想要的是什麼，她認為值得的一定會努力得到，她了解張無忌的性格，有些軟弱有些受人牽制，所以就自己去改變兩個人的命運。當她知道家裡發生變故迫使她不得不放棄自己的事情時不巧卻讓她發現這只是一個騙局，只是一個丑惡嘴臉的無恥強迫時，她不管對方勢力多大，狠狠地給了回擊。她永遠是這么的個性！他感謝爹爹對她的養育之恩，親人的恩情是無法回報的，看著父親離去的背影她流下了復雜的淚水，從此便放棄郡主的名分隨張無忌去了冰火島這世外桃源安享兩人的甜蜜生活。這就是趙敏！
周芷若想必是大家憎恨的一個人物了吧！我以前也是如此認為，只是多看了幾遍之後，便覺得她其實挺可憐，只是境遇弄人啊！在古代那個時候，師命不可違，更何況是在當時那個情況下，只能許下極不甘願的惡毒誓言，但隨後卻因為愛情違背了誓言，自此便一直在恐懼與罪惡中做不真實的自己，直至被拋棄後將愛演變成恨，性格大變，心中沒有了正義的天平。這到底是誰的錯？周芷若？還好她到最後終於找到了自我。這是一個悲情角色，越思考越有味道！
這本書讓我真的很有感觸。它不光是兒女情長，更有師徒之義，兄弟之情，無一不讓我感嘆和佩服。它並不只是金庸先生的幻想，相反，而是金庸先生在那個年代的遭遇和獨特思想結合出來的一種必然產物，它有著大量的武學信息和歷史資料，可見作者本身的學識極其淵博。我佩服金庸大師的內涵及他的作品，更加喜歡他的文字和兩位虛構的主人公。他們並不完美，但貼近現實。
一本好書，回味無窮。

㈧ 讀後感500字7篇

《窮人》講述漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經過一系列心理斗爭，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養成人的感人故事。
那天萬里無雲，我在公交車上被擠得滿頭大汗，很難得終於搶到了一個座位，於是悠然自得地坐下了。過了一會兒，一位滿頭銀絲，體弱多病的老奶奶柱著拐杖緩慢地移動著腳步上了車，她走走停停艱難地來到了我身旁，看來她是要在這兒「落地生根」了，「哼！別想搶走我的位」我心裡生出了一種邪念，但我又想起了老師重小教誨我們要尊老愛幼，此時，我腦海里的天使和惡魔正在激烈的戰斗著。
純潔的天使揮動著翅膀說：「尊老愛幼是你應該去做的，你看，老奶奶多可憐啊！」我望瞭望老奶奶，她皺皺的細紋正訴說著不滿，這時惡魔也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：「別忘了愛幼啊！你也只是個小孩而已。」我想想也是，尊老也比需愛幼。
這時我的站到了。下了車，回頭一看，眼前的景象讓我驚呆了！老奶奶見我下車了，並沒有立刻坐下來，而是讓給她背後的那位小朋友坐，小朋友立刻禮貌地說：「謝謝奶奶，不用了！」老奶奶微笑著說：「你不坐，我也不坐哦。」……我已經沒看下去了，因為我的雙眼已經被淚水淹沒了。
一個人，就算是窮，但不說謊，不打架，不屬於自己的東西，不去偷，不去搶，品德高尚，那這個人走到哪，都會受到別人的尊敬和愛戴。

㈨ 關於金庸武俠小說的讀後感

從小就喜歡看金庸的武俠劇，從82版的《天龍八部》和83版的《射鵰英雄傳》到95版的《神鵰俠侶》和97版的《天龍八部》，再到初中追金庸小說，十幾年幾乎是一直追著這樣的一個武俠夢。在金庸筆下的角色中也曾有很多讓我喜歡的，比如最開始的段譽，韋小寶。後來又偏向於喜歡一些亦正亦邪的悲情人物，如楊康，慕容復等等。不過喜歡歸喜歡，很多角色為人所喜歡，為人所欣賞，但真正令人敬佩的並不多。現在說起來，金庸筆下讓我肅然起敬的人只有三個：《天龍八部》中的蕭峰，《神鵰俠侶》中的郭靖，《鹿鼎記》里的陳近南。

這三人筆墨花得最多，最為人所知的當然就是郭靖了。從《射鵰英雄傳》開始，一個尚未出生起名字里就銘刻著國恥，整個家庭又經歷了滅頂之災的孩子。背負著國仇家恨，生長在異國他鄉。開始的郭靖幾乎是一個普通人，一個忠厚老實的傻小子。無論從天資，相貌，還是做事風度，他都遠遠不及他的義弟楊康。在《射鵰》里對楊康的變化還是花了很多筆墨，從養尊處優的金國小王爺到一貧如洗的漢族百姓，再遭受挫折與凌辱後，他放棄了自己本身的漢族身份，再次做回了金國小王爺，最後又因自己的不擇手段而使得自己年輕的生命走向毀滅之路。確實，他比郭靖更多了一份矛盾與悲情，確實惹人同情令人惋惜。如果真的站在楊康的角度上去想，面對那樣的痛苦抉擇，面對那樣的經歷，他做的很多事無非也是人之本能，是命運與性格將他帶上了一條不歸之路，看到這我們實在很難再去責怪他什麼。但也正因如此，才顯出了郭靖的令人敬佩之處。相比之下，同樣是身世悲慘，同樣是生在異土的郭靖卻從頭到尾都保留著一份單純，保留著最初的那顆赤子之心。

如果只看《射鵰英雄傳》，郭靖大概也只會是我比較喜歡的角色之一。不過到了《神鵰俠侶》里對這個角色的感情卻開始由開始的喜歡達到了敬佩。《神鵰俠侶》里我看見了一個已為人夫，已為人父的中年郭靖。他的品行如往的正直謙虛，卻比以前更加的成熟穩重。他被人們稱之為大俠，並非他已有高強的武功，高深的武學。更為重要的，是他能夠真正做到「俠之大者，為國為民」這八個字。以郭靖的性格，他絕對不是一個貪圖功名之人。如果是在太平盛世，他應該更有可能與蓉兒隱居桃花島，過著神仙般的生活吧。但面對著一個山河破碎，社稷累卵的時代，郭靖挺身而出，全家到襄陽守城，這一守就是幾十年。而這期間他的作為讓我從中隱隱約約看見了民族英雄岳飛的影子。一身正氣，大義凌然，還有那顆始終未曾改變的赤子之心。

我曾看見常有人批評郭靖，陳近南這些人是愚忠。理由是他們的勇氣固然可敬，而他們卻拚命的去忠於一個氣數已盡的破敗王朝，不懂順應時勢，與時俱進。這樣的評語大概是對他們最大的污衊與侮辱吧？！仔細讀郭靖的對白，我們可以清楚的看到他鎮守襄陽，多年抗元，並非是效忠於趙送王朝。其中最為精彩的一段便是郭靖與楊過一同來到蒙古軍營中與忽必烈的一番談話了。其間忽必烈很尖銳的指出了趙宋王朝的腐朽與無可救葯，稱蒙古大軍揮師南下是在順應天意。郭靖立即拍案而起怒斥忽必烈大言不慚，歷數元軍南下伐宋破城後對無辜漢族百姓殺戮的罪惡。這一番怒斥義正言辭，振聾發聵。在歷史上有著無數像忽必烈君王，野心家，打著順應天意，為國為民的旗號窮兵黷武，使得天下烽煙四起，生靈塗炭。但亦不乏郭靖這樣的反抗者，他們反抗暴政，反抗侵略，反抗慘無人道的屠殺。元末之常州，明末之江陰，抗戰之衡陽······他們又豈是在為一朝一家的王朝再戰？這樣的反抗者是華夏之脊樑，是一個真正儒者俠者所具備的精神與品性。正是有了這樣的他們，華夏方能屹立風雨千年而不倒，這片土地的子民才不至被奴役，被滅絕。捨身取義方顯正氣浩盪，碧血丹心永明青史輝煌！「俠之大者，為國為民」，他們當之無愧！

在《神鵰俠侶》的最後一戰，楊過與郭靖聯手力抗蒙古大軍，擊斃敵酋蒙哥後，楊過與小龍女有情人終成眷屬，去過神仙眷侶般的生活了。此時我再一次為郭靖的命運展開猜想，會不會經過此次一戰，蒙古大汗被殺，全軍撤退。那郭靖會不會從此帶著家人離開襄陽，從此隱居桃花島呢？出於對郭靖這個角色的喜歡，我真希望他會做這樣的選擇。因為歷史的殘酷，在1273年，襄陽城將被蒙古軍攻陷，如果他留在襄陽城，以他的性格定會選擇力戰到底，最後壯烈犧牲。可是郭靖還是郭靖，他沒有選擇隱居，而是繼續留守在襄陽城。《神鵰俠侶》結束了，沒有對他們之後的命運做過多的交待，但聯系著歷史，我心中卻已經隱隱有著一種不祥的預感。終於，到了《倚天屠龍記》里，通過百年後人們的口中得知當年襄陽城破，郭靖一家除了小女兒郭襄外，全部殉國。這樣的結局沒有讓我感到意外，盡管我們沒有看到如血的殘陽下烽火連天的襄陽城，年過六旬的老郭靖是怎樣譜寫了他人生中最壯烈的一幕。但可以想像，在那樣一個風雨飄搖的年代，為國家為百姓而死大概也是郭靖這位英雄最終的宿命吧。

縱觀他的一生，經歷坎坷波折，為人正直無私，品行高尚，用情專一，謙虛與淳樸，剛烈與隨和，正氣浩然，為武俠世界裡一顆璀璨奪目的明星。他是一位真俠者，真英雄，他無愧於「俠之大者，為國為民」這八個字。那首寫給岳元帥的《精忠報國》也正如郭靖一生的寫照：

狼煙起
江山北望
龍起卷 馬長嘶 劍氣如霜
心似黃河水茫茫
二十年 縱橫間 誰能相抗
恨欲狂 長刀所向
多少手足忠魂埋骨它鄉
何惜百死報家國
忍嘆惜 更無語 血淚滿眶
馬蹄南去 人北望
人北望 草青黃 塵飛揚
我願守土復開疆
堂堂中國要讓四方
來賀
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