武俠小說詞典
『壹』 有沒有武俠小說詞典
汗。。。。。。。。。。。。。。。。。沒見過
因為武俠是人們編造的，沒有銘文的定義，怎麼編呢？
難道你想要
箱籠十八掌 ：使用者：XXX，ZZZZ，AAA 攻擊力：98
這樣啊？
那還有，現在武俠小說泛濫，不曉得哪個作者又在自己書里用了，箱籠十八掌，或者又來一些新招失。。那怎麼辦？
『貳』 武俠小說推薦一下，最好是大陸新武俠作家
《英雄志》
我輩讀書之人，只求能為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平！生平全此四事，雖死無憾！」
-----摘自《英雄志》
排在首位的非孫曉的《英雄志》莫屬，其實嚴格意義上來講它並不是一本網路小說，因為作者並未在網路上發表，而走的是傳統的路子，但因為這本書在網路上流傳甚廣，我也是通過網路接觸到它的，所以把它歸為網路小說也還是比較靠譜的。我對《英雄志》這本書的總體評價是四個字「光芒萬丈」，不為別的，只因為它已經完全跳出了金庸、古龍、梁羽生等武俠前輩所劃下的圈圈，將武俠小說的境界提升到了一個新的高度。
正如作者孫曉自己所說「武俠有很大的潛力，只差一步它就可以成為『民族文學』，而武俠的作家終有一天會是民族作家」。《英雄志》這本書就是他承載理想的實驗之作，充滿著雄心和野心，從目前看來，我認為他在很大程度上已經獲得了成功，至少《英雄志》告訴了我，武俠小說不再僅僅是「成人的童話」，它完全能夠承載更加沉重和深刻的主題。有人說，武俠小說最重要的就是要有曲折的情節和出色的文筆，誠然，這兩者都是一部優秀的武俠小說所必不可少的組成部分，但絕不是最重要的，它們僅僅能夠讓小說做到「更好看」，正如同一個優秀的畫家通常都講究「畫其魂」而不僅僅只追求「畫其形」，小說的主題和思想才是一部小說真正的靈魂所在，此乃高下之別。
《英雄志》這本書的主題是人對命運的抗爭，多元的世界觀讓整本書充滿著思想碰撞的火花，而貫穿於其中的核心思想，就是「正道」。何謂「正道」？孫曉通過盧雲這個儒生的經歷為我們給出了他的答案:「正道，就是做對的事情」。多麼簡單精煉的回答，可能有人就會問：「那什麼又是對的事情呢，是非對錯又如何劃分呢」，這就要回歸到中華文明的本源-儒學上來，儒家的仁義道德觀念、人性中善良之本性(孟子概括為「惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心」)，這些共同組成了那道無形的規范，我們稱之為「底線」，中華文明幾千年的文化根基正植於此，而是非對錯的劃分同樣植於此。從孫曉的很多留言中能夠看出，孫曉應該是比較推崇儒家的，而對現在西方的民主則抱有很大的質疑，在此也希望孫曉能夠通過新的作品進一步闡述中西方文化沖突這個命題，那將會更加火花四射。
總體上來說，《英雄志》這本書無愧於其名，確實可謂是一本書寫盡了英雄之志，但更重要的是它提出了「正道」的概念來嘗試對人生和社會作出自己的解答，這個終極命題是作者靈魂的寄託，也是讀者思考的源泉。曾有網友評價孫曉寫《英雄志》有「仲尼厄而作春秋」的味道，其實我倒更感覺像是「仲尼作春秋而厄」，為了一部《英雄志》，作者付出了超過十年的時間，挨過白眼、遭過嘲笑，忍受著長期的孤獨和寂寞，自寫自銷，只為了心中存有的那點信念。在這點上，孫曉既有著孔子「知其不可而為之」的堅持，又有著孟子「雖千萬人吾往矣」的氣概，實在令人欽佩。凡真正的武俠愛好者，《英雄志》這本書是非讀不可。
《天行健》出色地的氛圍描寫讓人有身臨其境的感覺。戰爭的慘烈，勇士的無畏，情節的萬變讓人把心提到嗓子眼。作者對人物的描寫也有獨到之處，往往幾筆淡淡的素描就把一個個活生生的人物烘躍紙上。————這本書有夠虐的！
《昆侖》和《滄海》
初讀鳳歌的作品是《昆侖》，當時已驚為天人，一口氣看完《滄海》，首先是感覺非常過癮，其次非常欣慰。金庸、古龍之後終於又見到一位把武俠寫得這么讓人入迷的作者，作為一個武俠小說迷，內心的喜悅可以說是難以言表。下面就鳳歌的作品談談我自己一些淺薄的看法.
優點：
1、文字。用詞典雅方正、不文不白，意蘊深長。與金庸小說的語言非常接近。其中對經史子集的運用，對景物和境界的描寫，以及作品中的原創詩詞，深得意境之妙，文詞之美。
2、才學。鳳歌以自己對古算學、易經中太極四象八卦的研究，可以說已經遠遠超過了他的武俠小說的前輩們，雖然我對此研究不多，但據我所知，中國的作家中在這方面超過他的人不多。同時，鳳歌能將中國文學的經典、以及經史子集做到融會貫通，並恰當地運用在作品中，可以說是繼承了金庸的寫作風格，讓人讀起來感覺其作品博大精深。同時，鳳歌不同於其他武俠前輩的地方是將現代科學的許多知識以古人的視角寫出來，並寫的恰如其分，讓人覺得頗有新意（這點又不同於一般的網路寫手將現代知識用濫用死。
3、情節與構造。無論是《昆侖》還是《滄海》，情節上跌宕起伏，引人入勝，為主人公忽喜忽悲，讓人讀來欲罷不能。同時整體構造不限拖沓，有整體的構思和框架，沒有落入又長又臭或太監文學的巢臼之中。說明鳳歌確實是一個對自己、對自己的作品、對讀者負責人的作者。
《長刀無痕》
這是一本很嚴謹的小說.但我希望你更願意把他看成現實小說. 文中幾乎沒有YY的部分.
趙烈的性格復雜,也許在你的眼中,是血腥，陰暗,殘暴.但這也折射出江湖的殘酷.
一個真正經歷過苦難的勇者.他的人生觀里會把善良放在心底.趙烈的心計.暴烈.憂郁又何不是為了保護自己.他的一生,是輝煌悲壯的.
這是一本真正意思上經典的小說.我需要你能看下去.並能品味出書中所表達出的情感,理解小說想告訴讀者的思想.和對人生.對江湖.對情感.對未來的感悟
《俠宋》（又名雁飛殘月天） 作者：王晴川
該書被部分網友稱為繼《昆侖》之後「新武俠」的又一力作。
故事以宋金對峙為背景。小說融會了金宋的風俗歷史，不僅有朝廷之間的間諜暗戰、權力斗爭和氣勢磅礴的戰爭描寫，更有圍棋、品茶、龍舟、馬球、易理、中醫等諸多傳統文化方面的描摹。
天道、魔道、俠道、武道，唯我獨尊
朝廷、江湖、戰場、情場，任我縱橫
刀光劍影中更有群芳競艷，
純情如水的明教聖女，熱情如火的金國郡主。
『叄』 尋一本純武俠小說
你要純武俠，那我給你介紹幾個寫純武俠作者的名字，給你來個跟本上解決問題。他們是:小椴、滄月、步非煙、王晴川、時未寒、鳳歌、孫曉他們中我看過的作品：步非煙的《舞陽風雲錄》、王晴川的《飛雲驚瀾錄》《雁飛殘月天》、時未寒的《劍氣俠虹》，鳳歌的：《昆侖》、《滄海》，孫曉的：《英雄志》。
『肆』 正在寫武俠小說，故事大綱有了寫了快十萬字了，但是肚子里墨水太少了，語言不夠華麗怎麼辦
看書，情節橋段不夠可以多看其他小說，包括電影和游戲，詞彙不夠可以看詞典或者辭海。你可以看著一個現實中的人，然後用你的詞彙來形容他的衣著打扮，一顰一笑，用以練習。
樓下建議看紅樓夢的確實是一個不錯的選擇，不過寫武俠小說，紅樓女性可能不太適合，還可以多看看水滸，或其他名家武俠小說，多以學習
『伍』 跪求奇幻武俠小說常用語言詞彙（自己寫小說用）
這個只能靠你多多博覽群書來豐富積累自己的詞彙量了別人是幫不了你的，只有你寫到哪裡才能知道自己要用什麼合適的詞，不寫東西，給你一大本詞典你也無從下手，只有先有一個故事，然後寫下來才行。
『陸』 新武俠小說是什麼概念是怎麼劃分出來的金庸武俠小說是不是新武俠小說
我知道的也不太全面 貌似以前看某部小說序言上面有些
新武俠是指有別於傳統武俠的章回式和純粹俠義等因素外 融入了古代哲學、歷史、醫學以及一些西方寫作手法或者現代元素的全新寫作思路，來表達新思想、新觀念及新文學技巧。
這個時代最負盛名的就是金古梁 他們是新武俠鼎盛時期的代表性人物
其中金庸繼承古典武俠小說之精華，作品包涵詩詞書畫、詩詞典賦等等 內容廣泛 發人深思。因此被譽為「綜藝俠情派」。
而在他們之後出道的溫瑞安以散文融入武俠 在80年代中期 金庸梁羽生封筆 古龍等一大批作家逝世後 成為新武俠的扛鼎之人 有「金古之後 獨撐大局」之說
90年代黃易崛起 以大氣魄 大背景 大場面和極具現代思維的寫法 開創了玄幻武俠的先河 可謂是新武俠時代末代大豪
所以現在提起新武俠 都是金古黃梁溫五大宗師
同時，這個時代的還有司馬紫煙、卧龍生、司馬翎等等一大批作家，只是成就和作品的代表性都比不上五大宗師。
而相對與新武俠時代 還有大陸新武俠 這是04年時 由《武俠》雜志提出來的概念 並通過《武俠》雜志 推出了鳳歌、滄月、步非煙、小椴等等一大批大陸新武俠作家。
『柒』 怎樣寫武俠小說
1 有一定的文學功底。
2 讀過其他的作品。因為武俠小說中的精品是不多的，一定要從其他的文體中汲取經驗，比如英雄史詩（最相象）、人物傳記（怎樣讓一個人物既有傳奇色彩又有真實感）、優秀的戲劇作品（怎樣體現各種沖突、對比）等等。
3 看過武俠小說。（不要忘了大仲馬的作品）
4 有想像力。
5 對各種事物有自己獨到的見解，不與大眾苟同。
6 有淵博的知識，特別是對歷史、心理、哲學、武術、醫學、社會學、宗教等等。
7 對當代文學形勢和模式有了解。（符合大眾口味但要有新意，可從影視作品入手，如果有條件的話，還可以做個市場調查）
8 有毅力（初稿出來以後要勤於修改）
最後祝你創作成功
『捌』 2002-2004的武俠，玄幻，魔法小說
假如我是魔法師
魔法師在我心裡是個多麼神聖的地位啊！我要大聲說：「我想當一名魔法師為人民服務」
如果我是魔法師，我會把千變萬化的天氣變得很好。星期六，我飛到少雨縣，見那兒已經有一年沒下雨了。人們又渴又熱，真想下一場大雨啊！我揮起我的魔術棒，說了一聲：「快下雨吧！」馬上，天空烏雲滾滾，電閃雷鳴，下起了傾盆大雨，樹木吮吸著清涼可口的「甘露」，大地換上了翠綠的新裝，花草樹木都在向我點頭，好像在說：「謝謝你，魔法師。」幾個鍾頭後，我把雨弄停了，太陽出來了，東邊出現一道七色彩虹，大家非常高興，在彩虹下唱歌、跳舞，這是一幅多麼幸福的場景啊！我又用「天氣預知機」把世界天氣平均好，以後再沒有什麼乾旱、洪災、地震了！
假如我是魔法師，我要把各種奇案給破了。叮叮－－我的「警告器」響了，內蒙古不知誰火燒大草原，羊、馬全部殺死帶走了。我馬上拿出「出入門」，一進去了就到了內蒙古，然後我拿出「時光機」，發現燒草原的時候，看見世界大壞蛋幹得「好事」。我馬上用魔術棒阻止，把他倒掉了起來，再把羊、馬復活，把草原恢復成原來的樣子，最後把世界大壞蛋交給了警察。
假如我是魔法師，我會把各種病給治好。在回家的路上，我在天上看見地下的人得了一種怪病，是空氣傳播開來的，得了治不好，我馬上把各個人的身上弄上保護層，這樣細菌就可以不會馬上傳播開，我又用魔術棒變出千萬包解葯，我把解葯分散在各個家庭里，人們一吃就好了。
假如我是魔師，那我們的生活該多好哇！
參考資料：網上看到的..作文要自己寫啊~這個參考而已啊~以下是有關黑魔法書的有關資料，希望是你想要的
魔法書（Grimoire）是中世紀術士杜撰的有關「魔法」與「魔術」的書籍，其中攙雜著很多迷信的成分，但是也記述了在當時被教會禁止或妖魔化的古代傳說的一些故事。魔法書不僅僅是惡魔名單的簡單排列，也記載了許多所謂的「召喚術」－即通過一些儀式召喚惡魔、天使或者精靈為自己服務，這種迷信的體系在15世紀末到18世紀被完善，但可以確定的是它的起源要早上許多。比較著名的魔法書主要有：
《所羅門的鑰匙》（The Key of Solomon）
在猶太人的傳說中，以色列國王所羅門由於得到了天使書寫的《羅潔愛爾之書》，獲得了自由召喚和操縱惡魔精靈的能力。這本書記載了召喚的規則和咒語，但是這本書實際上是中世紀的術士們所撰寫，和所羅門王毫無關系；並且書中記載的魔法鼓勵殺生祭祀，屬於所謂的「黑魔法」。據稱現在保存最古老的該書為十四世紀的手謄本。不過，就連惡魔學家也嘲笑該書是胡言亂語的集大成之作。
《所羅門的小鑰匙》（Lemegeton）
一本重要的惡魔學文獻，最早出現在17世紀初。該書的史料性比較強，分為四部。其中第一部記載了所羅門王有關召喚地獄72大惡魔的方法，而這本書實際上也是術士和惡魔學家的作品，和所羅門毫無關系，其中大部分的惡魔形象和典故抄襲自聖經的一部偽典《偽以諾克書》。但是書中有關惡魔的記述可以引申到被教會禁止的一些古代傳說和非基督教神話的典故，還記載了一些關於醫學和礦產方面的知識。而第二部則記載召喚四方怪獸的方法；第三部記載星象學和黃道十二宮的天使傳說；第四部記載召喚天使和呼喚蠟像的咒語。
目前認為該書也只有第一部是中世紀寫成，後三部應該並非原本。
《羅潔愛爾之書》（The Book of Raziel）
這本書的名字源自聖經外典《以諾克書》中記載的《Sefer Raziel》一書，傳說為七大天使之一羅潔愛爾（Raziel）撰寫，記載了宇宙一千五百種知識，《以諾克書》宣稱羅潔愛爾由於同情即將被逐出伊甸園的亞當，將書贈送給他，後來書被嫉妒的天使奪去並扔進海里，最後上帝派遣暴力天使拉哈夫（Rahab）把書取回；故事後來又講道這本書被贈給賢者以諾克，後來送給了諾亞－他根據書中的知識建造了方舟，最後這本書被所羅門王得到，之後的下落不明。從諾亞那一段技術來看，這書要是存在，說不定是機械工程學的入門手冊呢（笑）。
而魔法書《羅潔愛爾之書》和上面說的這本並無關系，只是術士們借來的一個名目。這本魔法書記述了天使、怪物和行星運行的一些描述，還有召喚術，歷史文獻價值較低。它也被稱為《象徵之書》或《亞當書》。
《Arbatel》
目前可稱為內容最為完備的魔法書，被惡魔學者維特（Waite，1876`1942C負有盛名的惡魔學研究家）盛贊為「惡魔領域的超值論文」。它記載了有關奧林匹亞眾神的傳說、咒語和符號、紋章學知識，也包括天使、惡魔傳說和作者杜撰的鬼神分類學以及魔術、神秘學。
但是這本書的現存本並不完整，原本各部分散布在世界的八個地方。
《大魔法書》（Grand Grimoire）
也是一本著名的魔法書，主要記載天使的傳說和召喚天使的內容，也記載有惡魔召喚的內容。
《魔法大全》（Heptameron）
十七世紀初葉印刷的傳統魔法書，主要記載了一些「天使外表的恐怖惡魔」的傳說和召喚術。
《地獄辭典》
1818年，法國記者西蒙·科蘭以科蘭·戴·布蘭西的筆名撰寫的這本書籍在很大程度上勾起了當時人們對惡魔迷信的興趣。科蘭（1794～1881）並非惡魔學家，在該領域並無很深的造詣，但其人相當博學並且受到中世紀惡魔學家約翰·威爾（Johann Weyer，1515～1588）的影響，所以也不能說他完全是個門外漢。科蘭以半吊子的知識所書寫的《地獄辭典》繼承了威爾的理論，為地獄描述出和人間相似的行政結構，惡魔們各司其職，甚至還有搞笑般的駐各國惡魔大使。很多學者指責《地獄辭典》低級庸俗、胡編亂造、是擾亂惡魔學的糟糕作品，但是仔細想想，那些所謂正統的魔法書那個不是胡編亂造的產物呢？笑。也正因為作者發揮了自己的想像力貫匯文中，所以該書雖然沒有什麼文獻性、但是讀來相當有趣，簡直可以稱為西方的山海經。這本書中，也穿插了一些作者對當時社會的看法，比如地獄帝國派駐到英國的大使竟然是代表「貪婪」的大惡魔莫蒙－這無疑是對英國的商業主義的諷刺。
《地獄辭典》關於惡魔的解說基本按照威爾的理論進行。而到了1863年發行第六版時，加入了550幅彩色木版插畫，插畫由畫家M·L·布爾頓創作－此公對惡魔學和術士的那套理論一竅不通，這些惡魔的形象完全按照一些傳說的描述或他自己的想像進行創作。這些表現力和視覺效果極強的插畫對近現代惡魔傳說文化起到了深遠的影響，甚至很多神魔影片的惡魔造型都來自《地獄辭典》的這些插圖。
神奇的魔法書
在一個寬闊的大草原上，有著美麗的小湖，像一顆顆美麗的藍寶石鑲在綠色的草原上。有藍色的鈴鐺花好像清風一吹，就會叮叮的響。然而在這美麗的草原上，有一座只有童話里才有的小木屋。
這座小木屋裡住著小女孩安妮，她的小狗點點，她的媽媽和爸爸。 一天，小安妮她抱著點點，正專心致志的看精靈學院這本書。突然安妮讀到：「小女孩進入了精靈學院時，便覺得一陣天昏地暗，暈了過去。等她醒來時發現她和點點正站在精靈學院的門前，學院的總名是翠玉精靈學院。安妮大吃一驚。她以為是在夢里，可她定了定神,再仔細一看。沒錯，那用銀粉寫的翠玉精靈學院，閃閃光。她想往回走可是怎麼也走不出去。她想：「如果這樣的話還不如進去，避一避寒呢！」於是她走進了翠玉精
靈學院……
時間公主
慈溪市實驗小學 四(5) 胡舒瑒
2000年9月15日，一本書改變了小龍的生活。
小龍是個聰明的男孩，是五年級四班的班長。一天，他和圭平、東東和小美玩時發現了一本書，四個人被吸了進去。一看，自己身上已穿上了奇特盔甲，手中拿著武器。一旁站著個小女孩，馬上哭訴道：「我是時間公主，魔法書被魔法師奪走了，只剩下火、水、土雷四本，已經融入你們體內。」四人決定幫助時間公主奪回魔法書。
突然，十個巨人從天而降，用沙啞的聲音說：「受死吧！」說著用巨斧劈了下來。小龍突然下意識大叫：「雙龍火。」劍身上馬上騰出兩條火龍，盤旋著保護他們，巨斧熔化成一團團鐵水，巨人笨拙的身子躲閃不及，變成了蒙古烤肉。這時，四周的土地被拱了起來。「是挖地蟲，它鑽在地下攻擊，是個難纏的傢伙。」時間公主還未說完，一個醜陋的蟲子頭冒了出來，東東眼疾手快，一個「水之球」將它沖到在地。挖地蟲剛想挖地道，被水滋潤的大地頓時生出無數藤蔓，把它綁得嚴嚴實實。小美的「土騰蔓」生效了。最後，圭平的「金槍天雷」結束了它醜陋的生命。一隻黑蜘蛛從天而降，吐絲將東東、小美、圭平纏住，一旁的魔法師又搶走了三本魔法書。魔法師欣喜若狂。小龍見他看魔法書時，擲出劍，火龍在後飛舞，黑蜘蛛被火龍燒成了灰燼，魔法師被刺穿了胸膛。時間公主收回了魔法書。
一道亮光閃過，四人回到了學校，抬頭望去，時間公主在向他們微笑。
『玖』 誰能送我一本古龍的武俠小說。
這個怎麼送。。。？？
郵寄給你？那我想大概幾乎沒人會做吧。
你不妨在上網的時候下載些古龍的小說吧。
陸小鳳我這里倒是有全本，不過捨不得！！
可是正版哇。花了不少時間才買到的。。。
你完全在去大一點的城市的時候去書店看看，應該有賣。不過不好找。
另外他樓下也說了，可以網上買哦。不過有點難找。
『拾』 金庸武俠小說里「**則個」是什麼意思啊
只得上前施了一禮,說道:「龍頭大哥,適才小弟多有得罪,還請原恕則個。」
則個:
語氣助詞，用法略表示委婉或商量、解釋的語氣。《朱子語類》卷三八：「若眾人到末梢便撒了，聖人則始乎敬，終乎敬，故到末梢又整頓則個。」《京本通俗小說·碾玉觀音》：「你與我叫住那排軍，我相問則個。」《醒世恆言·鄭節使立功神臂功》：「丈夫，你耐靜則個，我出去便歸。」 清 洪升 《長生殿·聞樂》：「我索向月主娘娘覆旨則個。」
查下詞典就知道了哈