小說古代言情女主姓林

『壹』 求一部言情小說，女主角貌似姓林，男的忘記了，請幫忙告訴我。。

讀後感，是指看了某篇（部）作品後，根據自己的感想所寫的文章（如果是看了某部影片或戲劇後所寫的感想，叫「觀後感」，與「讀後感」的性質性同），屬議論文的范疇，但又不同於一般的議論文。 一般性議論文，要求觀點明確，論據典型，論證嚴密；而讀後感最突出的特點是「讀」和「感」的緊密結合。
「讀」，是指在文章開頭交代讀了何人何文，有何感發點；「感」，是在「讀」的基礎上，通過聯想談自己的感受。 寫讀後感，一般採用兩種形式：一是邊述讀（交代所讀內容）邊發感；二是先述讀後發感。《中學生優秀作文評選》（後簡稱《中評》）一書中所選四篇讀後感，《〈珍惜今天〉讀後感》，採用的是邊述讀邊發感的形式，其餘三篇均採用先述讀後發感的形式。原則上講，先述讀後發感的形式比較好把握，適合初學寫讀後感的同學選用。 要寫好讀後感，除掌握以上基本的文體知識外，還必須把握以下幾個寫作步驟：
第一，要研讀原文。只有研讀好原文，才能對原文的內容主旨有較深刻、全面的理解和把握，才能從中有所感悟。這是寫好讀後感的基礎。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者正是研讀了《高尚的白楊樹》這篇文章才抓住和理解了「文中闡明了為什麼每行排頭和排尾的白楊樹比中間靠緊排列的白楊樹都矮一些的道理」，進而悟出了「處在同樣環境和同樣條件里，必須加強競爭意識，積極奮進，努力向上，才能取得超越同類的成績和收獲」的感發點，這就為寫好這篇讀後感打下了堅實的基礎。
第二，確立感發點。既是文章的理論基礎或中心論點，又是寫文章的「入手處」，千萬馬虎不得。選好了這一「入手處」，文章寫起來就會象打開閘門的水，一瀉而出，使文章一氣呵成，前後貫通。不僅感動自己，也能感動別人。否則，會在文章一開頭就給自己人為地設立障礙，使文章不能順暢表達。一篇文，一本書，一部影視片，一出戲劇，內容有簡有繁，線索有多有少，人物有主有次，觀點有深有淺，寫讀後感不可能面面俱到。那麼，怎樣確立感發點呢？方法很簡單。我們研讀某篇作品後，必然會受到啟發，有所感悟，而我們受啟發最大、感悟最深的那一點（或幾點），就可以確立為「感發點」。例如：以寫人為主的記敘文，感發點往往是人物最突出的精神、品德等特點、最有價值的言論行動。例《中評》一書中《不忘國恥，為21世紀中華民族的騰飛而奮斗……電影〈七.七盧溝橋事變〉觀後感》這篇文章，我軍將士「奮起反擊，與敵人展開殊 死搏鬥」的精神，就是從人物上所確立的感發點。寫事為主的記敘文，感發點往往是事件中所包含的意義、所反映的某種問題或普遍性的規律。議論文的感發點，一般是文章的中心論點或分論點。《中評》一書中《主旋律----讀高爾基一段話的中心作為感發點的。其他文體感發點的確立的與此大同小異，不一一贅述。
第三，述讀與發感。 述讀，包括所讀文章的出處、篇名及作者的交代，用簡潔的話概括有關文章內容和總體感受，也可提出明確的感發點，也有開頭交代一下所讀作品寫作背景的。目的是使讀者明白這篇讀後感的由來，要發什麼感。這些交代是必不可少的，否則，就會讓讀者不明白你的「感」由何而發。《中評》一書所選的四篇讀（觀）後感，在這點上處理的很好。而《主旋律-----讀高爾基的一段話有感》在這一點處理的很好。而《主旋律----讀高爾基的一段話有感》一文，盡管文章的主體部分闡述的道理很深刻，但開頭沒有必要的述讀，是一點缺陷。 發感，是在述讀和感發點的基礎上，展開聯想與引申，聯系實際進行發揮，這是文章的主體部分。 聯想與引申的原則是，要圍繞感發點，要與原文材料有密切的聯系。對聯系的內容和實際還要進行必要的分析、議論或抒情，這樣「感」才會深刻。這也是展開讀後感主體部分最主要的方法。例《中評》一書中《讀〈高尚的白楊樹〉有感》一文，作者聯想到校園學習有競爭、民族國家之間有競爭等。充實了文章的主體內容，擴大了文章的含量，使所「感」深刻而有說服力。 另外，在論證感發點的過程中，要注意把兩種論據緊密結合起來，一是所讀原文的材料，二是從現實中聯想引申到的材料，缺一不可，而且應自然融和。
第四、讀後感的結尾，結尾可概括中心，總結全文，或提出問題，發表看法，發人深思。「文無定則」。內容決定形式。根據不同類型的讀後感可採用不同的結尾形式。
第五、寫讀後感常見的毛病。
1、述讀原文多，「無感或感少」，喧賓奪主。有的同學寫讀後感，主體部分完全是復述原文的情節，或加進幾句不痛不癢的評述。這些都違反讀後的最基本要求。
2、平述原文多，無「感」而發，牽強附會。這類文章混淆了讀後感與文學評論的界限，把無關緊要的內容勉強地扯在一起。也是有些同學最易犯的一個毛病。

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請採納。

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