男主叫淇奧的古代小說

❶ 《詩經*衛風淇奧》 全文

淇 奧
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮！

注釋
衛武公為周平王卿相，年過九十，深自儆惕，有文章，能納人規諫。衛人頌其德，作此詩。
淇：淇水。奧（音玉）：水邊彎曲的地方。綠竹：一說綠為王芻，竹為扁蓄。猗猗（音惡，平聲）：通阿，長而美貌。
匪：通斐，有文采貌。切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文採好，有修養。
瑟：庄嚴貌。僩（音縣）：寬大貌。赫：威嚴貌。咺（音宣）：有威儀貌。
諼（音宣）：忘。
琇（音秀）瑩：美石，寶石。會弁（音貴變）：鹿皮帽。會，鹿皮會合處，綴寶石如星。
簀（音責）：積的假借。茂密的樣子。
綽：曠達。一說柔和貌。猗（音以）：通倚。重較（音蟲覺）：車廂上有兩重橫木的車子。為古代卿士所乘。戲謔：開玩笑。虐：粗暴。

【賞析】
《詩經》中有許多人物的贊歌，稱贊的對象也很廣泛。其中重要一類被稱頌的對象，是各地的良臣名將。先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。《淇奧》便是這樣一首詩。據《毛詩序》說：「《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。」這個武公，是衛國的武和，生於西周末年，曾經擔任過周平王(前770—前720年)的卿士。史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧)來贊美他。

從詩本身而言，只是一曲形象的贊歌，時間、地點、人物的指涉性不強，因此可以說，詩中形象並非實指，而是周王朝時代一個品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。全詩分三章，反覆吟詠。但在內容上，並不按詩章分派，而是融匯贊美內容於三章之中。這是因為詩歌本身比較短小，不能長篇鋪敘，無法按稱頌對象的各個方面一一分述，只能混涵概括，點到為止。同時，三章內容基本一致，就起了反覆歌頌的作用，使聽者印象更加深刻。

那麼，《淇奧》反覆吟頌的是士大夫的哪些方面的優秀之處呢？首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美。「會弁如星」、「充耳琇瑩」，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫，對於塑造一個高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。其次是才能。「如切如磋，如琢如磨」，文章學問很好。實際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至於「猗重較兮」、「善戲謔兮」，突出君子的外事交際能力。春秋時諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個士大夫都是個考驗。看來，詩歌從撰寫文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的傑出能力，突出了良臣的形象。最後，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚。「如圭如璧，寬兮綽兮」，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個賢人，從政就是個良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：「有匪君子，終不可諼兮！」從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時典型的賢人良臣，獲得人們的稱頌，是必然的了。此詩就是這樣從三個方面，從外到內，突出了君子的形象。詩中一些句子，如「如切如磋，如琢如磨」、「善戲謔兮，不為虐兮」成為日後人們稱許某種品德或性格的詞語，可見《淇奧》一詩影響之深遠了。

❷ 詩經衛風淇奧描述的是什麼

1、詩經衛風淇奧描述的是衛國一位莊重威武而又文采風流的美君子。
2、《國風·衛風·淇奧》
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
3、譯文
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見精堅，玉禮器般見庄嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車耳馳向前。談吐幽默真風趣，開個玩笑人不怨。
4、創作背景
先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。《淇奧》便是這樣一首詩。
5、賞析
《國風·衛風·淇奧》是《詩經》中的一首贊美男子形象的詩歌。為先秦時代衛地漢族民歌。此詩共有三章，每章九句。採用借物起興的手法，每章均以「綠竹」起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來贊頌君子的高風亮節，開創了以竹喻人的先河。全詩運用大量的比喻，首章的「如切如磋，如琢如磨」到第三章「如金如錫，如圭如璧」表現了一種變化，一種過程，寓示君子之美在於後天的積學修養，磨礪道德。

❸ 詩經;國風;衛風;淇奧

是因為漢初的時候傳授詩經的三家
魯
韓
齊的版本不同造成的
瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，終不可諼兮
的版本比較少，
現在去看的話，基本上是
瑟兮杴兮，赫兮喧兮。
有匪君子，終不可諼兮
因為詩經里的三字句基本沒有，而大多是四字句所以現在的人基本就用後者．

❹ 古代耽美小說都有哪些

古風類的嘛！好多！
俺妥妥的古風愛好者，給你推薦一本我覺得炒雞不錯的文！
《寵監》 作者：蒲三思

（腹黑心機自作多情重生帝王攻×任勞任怨單純太監受）
哈哈哈哈哈你沒有看錯，是帝王攻×太監受
我看多了皇帝將軍侍衛王爺丞相的文，這次想找點不一樣的康康，誒嘿，這本就出現了，看了幾章覺得還不錯，就開沖了，這本已經完結了，寫得還挺不錯，俺蠻喜歡的！
小連子身為太監，自知身份低微，所以在宮中謹言甚微，本本分分做好自己的事，但是有一天他就突然變成了皇帝的貼身太監，他要照顧皇上的衣食起居，他入宮晚，不懂伺候皇帝和伺候別的人有什麼區別，就記住了一句後宮的生存格言：主子是天，主子是地，主子讓你往東你不能往西！
這本還有個亮點，一般都是受重生，但是這里是皇帝重生，本來就是手握皇權的攻了，如今重生歸來更成為了手握劇本的男人！

薛景一朝重生，性情大變，上輩子他被奸人所害，斷送了兆國百年基業，是那個暗戀自己的小太監拼著性命救自己出皇宮，毫無怨言地照顧自己。 
重活一世，薛景立誓絕不再重蹈覆轍。至於上一世將自己救出水火的小太監，薛景決定讓他來到他身邊，雖然他對男人不感興趣，但是護這個小太監一世周全，他還是可以的。
所以這一世，小連子來到薛景身邊，他雖戰戰兢兢，但沒想到這個聖上竟然意外地好相處，好像……也沒有傳聞中那麼恐怖嘛~

但是他總覺得，聖上看他的眼神奇奇怪怪的，直到有一天，聖上將他圈在懷里，聲音低沉：「別裝了，朕知道你愛朕，其實，朕也喜歡你。」
【啊啊啊啊這對cp真好磕，重生後的暗戀梗，手握劇本的男人可以呼風喚雨，只為守護你這一生，我可以我可以我可以！作者文筆直白幽默，我蠻喜歡小連子和薛景的人設，而且全文無雷，可以放心入坑！】

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內容預覽：
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……

❻ 求小說男主，女主名字越多越好

1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：「桃之夭夭，其葉蓁蓁」。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飛。《邶風·燕燕》：「燕燕於飛，差池其羽」。
3、淑慎。《邶風·燕燕》：「終溫且惠，淑慎其身」。淑慎，和善謹慎。如台灣有藝人名蕭淑慎。
4、惠然。《邶風·終風》：「終風且霾，惠然肯來」。惠然，順從貌。
5、靜姝。《邶風·靜女》：「靜女其姝，俟我於城隅」。2010版三國里就加了個叫靜姝的角色Orz。下文還有個「靜孌」，都是嫻靜美麗的意思。
6、煒彤。《邶風·靜女》：「彤管有煒，說懌女美」。彤：紅色。煒：光彩。
7、洵美。《邶風·靜女》：「自牧歸荑，洵美且異」。洵美就是很美的意思。《鄭風·叔於田》：「洵美且仁」、「洵美且好」。
8、燕婉。《邶風·新台》：「燕婉之求」。燕婉：安靜和順，也指如意郎君。字面漂亮，但這一篇《新台》主旨是諷刺衛宣公的亂倫，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如雲。《鄘風·君子偕老》：「鬒發如雲，不屑髢也」。如雲：像雲一樣眾多。《鄭風·出其東門》：「出其東門，有女如雲」。屈原《湘夫人》：「九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲」。
10、邦媛。《鄘風·君子偕老》：「展如之人兮，邦之媛也」。邦：國家。媛：美女。另有「邦彥」——《鄭風·羊裘》：「彼其之子，邦之彥兮」。彥：傑出的人才。如北宋有詞人名周邦彥。
11、靈雨。《鄘風·定之方中》：「靈雨既零」。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成「淋雨」，再取個「落湯雞」的外號就是順利成章的事了><
12、朝雨。《鄘風·蝃蝀》：「朝隮於西，崇朝其雨」。指早晨的雨。唐時王維有詩曰：「渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新」。
13、芃芃（音朋）。《鄘風·載馳》：「我行其野，芃芃其麥」。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，該篇的作者許穆夫人是我國見於記載的第一位女詩人。
14、綠竹。《衛風·淇奧》：「瞻彼淇奧，綠竹青青」。
15、琇瑩。《衛風·淇奧》：「有匪君子，充耳琇瑩」。琇：寶石。瑩：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《衛風·碩人》：「巧笑倩兮，美目盼兮」。上文連用六個比喻，贊美衛庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《衛風·竹竿》：「巧笑之瑳，佩玉之儺」。
18、瓊琚。《衛風·木瓜》：「投我以木瓜，報之以瓊琚」。後文還有（大名鼎鼎的）「瓊瑤」、「瓊玖」。
19、陶陶。《王風·君子陽陽》：「君子陶陶」。陶陶：快樂貌。
20、佩玖。《王風·丘中有麻》：「彼留之子，詒我佩玖」。佩玖：佩戴用的美玉。

❼ 求男主陽光開朗帥氣的江湖古言，滿意加分

《詩經·衛風·淇奧》里形容男子的詞非常好，希望能幫到你。
淇奧（yu四聲）
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩（xian四聲）兮，赫兮咺兮，
有匪君子，終不可諼（xuan一聲）兮！
瞻彼淇奧，綠竹青青。
有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，終不可諼兮！
瞻彼淇奧，綠竹如簀（ze二聲）。
有匪君子，如金如錫，如圭如璧。
寬兮綽兮，猗重（chong二聲）較（jue二聲）兮，善戲謔兮，不為虐兮！

❽ 小說男主角叫衛淇奧，知道的請說一下小說叫什麼名字，謝謝了！

就是愛上你之衛九和完美總裁進化論

❾ 《衛風·淇奧》從哪幾個角度頌揚了君子形象

《衛風·淇奧》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首贊美男子形象的詩歌。

全詩三章，每章九句。第一章著重寫君子的內在美德；第二章具體寫君子服飾之盛，來見其儀容之美。

第三章贊美君子道德修養極高，且入為周王卿士，為人幽默而有分寸，暗指其為邦國之興做出貢獻。

此詩每章均以「綠竹」起興，借綠竹的挺拔、青翠、濃密來贊頌君子的高風亮節，開創了以竹喻人的先河；運用大量的比喻，前後多個比喻表現出一種變化和過程，寓示君子之美在於後天的積學修養，磨礪道德。

創作背景

先秦時代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個時代，人們自然把希望寄託在聖君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實際上是表達一種生活的嚮往。《淇奧》便是這樣一首詩。

據《毛詩序》說：「《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽其規諫，以禮自防，故能入相於周，美而作是詩也。」這個武公，是衛國的武和，生於西周末年，曾經擔任過周平王（前770—前720年在位）的卿士。

史傳記載，武和晚年九十多歲了，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了這首《淇奧》來贊美他。