古代小說姑忘言

A. 《姑妄言》到底是一部怎樣的小說

此書石破天驚，內容豐富，涵蓋了當時社會生活的全貌。對人性和性的描寫又大膽突出，絕對是劃時代的作品。

B. 《中國古典情色禁書精品《姑妄言》》txt全集下載

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作品簡介：《姑妄言》敘述故事發生於明代崇禎年間，以主角瞽女錢貴和書生鍾情的婚姻並以宦萼、賈文物、童自大等四個家庭為主線展開，旁及其他人物。

C. 求姑妄言

《姑妄言》是遼東人曹去晶創作於清代雍正初年的長篇章回小說，但從未見於文獻記載。二十世紀四十年代，其殘抄本在上海一露鴻爪。六十年代，全抄本在前蘇聯被發現，但國內學者尚無法看到。九十年代《姑妄言》全刊本在台灣面世，一面世即引起學界轟動。《姑妄言》形式獨特，內容豐富詳瞻、包羅萬象，對於研究中國古文學史、文化史、民俗史乃至經濟史等等，都具有重要的價值。在中國本土未見記載、在域外沉睡了一百五十年的《姑妄言》的發現與出版，是中國古典小說研究史上的一件盛事，也是中俄學術交流史上的一段佳話。
小說以夢為開頭。書敘明朝萬曆年間，南京應天府的閑漢到聽（字圖說）醉卧古城隍廟，夢見城隍神判斷自漢至明朝嘉靖年間十殿閻君所未能解決的歷史疑案，依據情理，按照情節發展，將一些歷史人物各判轉世接受報應。其中董賢、曹植、甄氏、武三思、上官婉兒、楊太真、趙普、嚴世蕃等，轉世生在普通平民家庭；李林甫轉世為阮大鋮，秦檜轉世為馬士英，明成祖永樂轉世為李自成，忠於建文皇帝而被永樂殺害的諸大臣轉世為史可法等明末忠臣。這時又有一白氏女子和四個男子的未了情案，也判他們各自轉世再結情緣。書中主線就是這轉世而來的一女四男的糾葛故事，其中瞽妓錢貴尚情重義，書生鍾情忠孝俠義俱全，三個紈絝子弟宦萼、賈文物、童自大最終改邪歸正。故事主線圍繞著鍾情、宦萼、賈文物、童自大這四個家庭展開。書中副線是那一干轉世而來的忠奸人物，圍繞著他們轉世之後的家庭的遭際，依次顯現明朝末年魏忠賢專權被殺、李自成造反入京、崇禎帝煤山自盡、弘光帝南京繼位、馬士英阮大鋮把持朝政迅即敗亡、滿清朝廷入主中原等歷史背景，最後以鍾情緬懷故國拋妻別子入山甘做遺民的凄婉情緒為全書的終結。
《姑妄言》的結構更是獨具風格。書中獨特的時間安排，在中國古代小說史獨樹一幟，值得注意。書中的時間安排初看頗顯凌亂，其時間安排似乎出現了大面積的錯位現象。其實，這是一種獨特的錯落有致的時空安排，是將史書中編年體形式和紀傳體形式揉和在一起產生的結果。書中主線人物（鍾情、錢貴、宦萼、賈文物、童自大）的故事，基本上按照編年體的形式展開。這是與絕大多數中國古代小說相一致的。因為深受史書文化的影響，中國古代小說從一開始（也可以說自始至終）都遵循著編年體的形式。從《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》到《紅樓夢》，大致都有清晰的故事紀年可循。《姑妄言》中的主線故事也有清晰的故事紀年可循，但其副線故事的時間安排卻如天馬行空，隨事生發，錯綜復雜。這是因為，書中副線人物（二級主要人物）的故事，是按照紀傳體的形式展開的，往往將一個人物的主要故事集中起來敘述完畢，再回頭敘述另外一個人物的主要故事，這其間故事時間就出現了超前和滯後的現象。其實這種時間安排並不是作者的獨創，也不是作者無力把握作品結構而出現的瑕疵，而是吸收了史書中紀傳體形式的結果。在中國古代小說史上，這種獨特的結構和時間安排，不失為一種有益的創新和嘗試，讀來有耳目一新的感覺。
三 頡頏《金瓶》書無價
二十世紀四十年代，《姑妄言》殘缺的一小部分剛剛浮出歷史的地表，它的藝術風格和重要價值就使有幸閱讀的學者大為驚嘆。居士山人接到友人送來的《姑妄言》三回殘抄本，情不自禁挑燈夜讀，認為「雖殘篇剩簡，猶醇醇有味」。他感到殘存的《姑妄言》布局與《醒世姻緣傳》有些相似，卻沒有《醒世姻緣傳》的酸腐之氣；《姑妄言》的敘事筆調象袁中朗的文風一樣輕靈簡潔，其中穿插的一些小詞，也清新可誦。只是由於殘存的《姑妄言》無頭無尾，無法得知作者的情況，讓居士山人發出深沉的浩嘆。周越然也認為《姑妄言》文字的美雅，並不在《金瓶梅》之下，而且《金瓶梅》用北方土白，不易通曉，《姑妄言》用普通白話，更易明白。周越然還認為《姑妄言》的文筆和字數都不在《金瓶梅》之下，但兩書的命運卻大不相同，《金瓶梅》流傳頗廣、多受推祟，《姑妄言》卻是素無著錄、寂默無聞。這是中國古代小說史上令人遺憾的一樁事情。
對《姑妄言》中出現的藝術形式方面的研究也有起步。陳益源先生對《姑妄言》中的葷笑話進行了考察。他統計了《姑妄言》中葷笑話的數量，考察了這些葷笑話的來源，指出《姑妄言》正文笑話數量是《金瓶梅》中笑話數量的三、四倍，葷的色彩也更濃厚，很能切中「不褻不笑」和「對景發笑」的笑話原理，體現了曹去晶運用口語素材的寫作技巧。葷笑話的運用和保存，也是《姑妄言》的重要價值之一。
就《姑妄言》的研究現狀來說，成績是可喜的，已經涉獵的范圍比較廣泛，覆蓋了版本研究、作者研究、橫向比較研究、縱向考察研究、語言研究、文本研究等多個領域。但總的來說數量還很有限，一些領域的研究還僅出現一篇論文。這與《姑妄言》全刊本出現較晚、閱讀人數有限、研究時間較短等因素都有關系。從研究前景來看，已經開拓的領域尚需深入研究，期待著進一步的繁榮；還有廣闊的研究領域等待著有志者的開辟和耕耘。關於《姑妄言》作者的研究，目前還僅僅處於舉步的階段；關於《姑妄言》與其它小說之間的比較研究，還遠遠沒有全面展開；關於《姑妄言》在古代小說史上地位的研究，實際上還未真正著手；關於《姑妄言》的文本研究也還遠遠不夠。另外，《姑妄言》中含有豐富的社會歷史信息，可以為社會學、民俗學、歷史經濟學等相關領域的研究提供案例，這些方面的研究工作還未有人涉獵。隨著《姑妄言》版本的不斷增多，閱讀人數的不斷增加，研究領域的不斷加深和拓展，《姑妄言》多方面的重要價值，一定會獲得深入而廣泛的探究。《姑妄言》這部幾乎消失於歷史浮塵之中的煌煌巨著，也一定會甩落埋地下的泥土氣息，和《金瓶梅》、《紅樓夢》等一度遭厄的優秀之作一樣，重現耀眼的光輝。

D. 誰有抱琴的小說《姑妄言》哪

我有 但是怎麼給你啊

E. 姑妄言的小說簡介

<<姑妄言>>是遼東人曹去晶創作於清代雍正初年的長篇章回小說，但從未見於文獻記載。二十世紀四十年代，其殘抄本在上海一露鴻爪。六十年代，全抄本在前蘇聯被發現，但國內學者尚無法看到。九十年代《姑妄言》全刊本在台灣面世，一面世即引起學界轟動。《姑妄言》形式獨特，內容豐富詳贍、包羅萬象，對於研究中國古文學史、文化史、民俗史乃至經濟史等等，都具有重要的價值。在中國本土未見記載、在域外沉睡了一百五十年的《姑妄言》的發現與出版，是中國古典小說研究史上的一件盛事，也是中俄學術交流史上的一段佳話。《姑妄言》是新發現的手抄孤本小說，作者曹去晶。它的發現與出版引起了世界和中國的注意。有的說它是一部比《金瓶梅》更偉大的中國艷情小說。 用「石破天驚」一詞來形容。 該書以瞽妓錢貴和窮書生鍾情之間的愛情為主線，展現了與之相關的各層人物生活的畫卷。其描寫有如驚天地泣鬼神之感。 有的文章指出：就內容而言，《姑妄言》一書中的社會性、知識性、想像力與其中對情色的描寫，《姑妄言》都絕對可稱是傳統情色小說的集大成者， 該書中色情描寫佔用了相當大的篇幅。該書無論在內容上、或思想上，都已遠遠超過中國文學史上任何版本之艷情小說，即使在今日，我們仍可稱其「空前絕後」，實堪為中國文學之異色瑰寶。 在原書的第一回總評說：「此一部書內，忠臣孝子、友兄恭弟、義夫節婦、烈女貞姑、義士仁人、英雄豪傑、清官廉吏、文人墨士、商賈匠役、富翁顯宦、劍俠術士、黃冠緇流、仙狐歷鬼、苗蠻獠玀、回回巫人、寡婦孤兒、謅父惡兄、逆子孝弟、良朋損友、幫閑梨園、賭賊閑漢、至於淫僧異道、比丘尼、馬泊六、壞媒人、濫淫婦、孌童妓女、污官臟吏、凶徒暴客、淫婢惡奴、傭人乞丐、 逆孬巨寇，不可屈指。 世間所有之人，所有之事，無一不備。余閱稗官小說不下千部，未有如此之全者。勿草率翻過，以負作者之心。」 盡管書內有幾百次艷情描寫，但從中所描寫的人物性格，無不活靈活現於作者筆端，其情節事端淵源的交代縝密細致，可謂精細絕倫。
作者曹去晶在全書序中自言：「 我既以人為妄，而人又以我為妄。蓋宇宙之內，彼此無不可以為妄！嗚呼！況余之是書，孰不以為妄耶？故不得不名之妄言也！ 然妄乎不妄乎？知心者鑒之耳！」
這部奇書有待知心者鑒之，賞之。

F. 古典小說《姑妄言》這本書寫的啥內容啊

姑妄言 它是清代遼東人曹去晶（約1665－約1735）創作的長篇小說，脫稿於清朝雍正八年（1730年），那時曹雪芹尚年幼；吳敬梓還未動筆寫《儒林外史》。《姑妄言》才是我國文人獨立創作的首部百萬言長篇，它形式獨特，內容豐富翔實、包羅萬象，對於研究中國古文學史、文化史、民俗史乃至經濟史等，都具有重要的價值。然而令人稱奇的是，在雍正以後的清代著錄中，至今尚未發現有關曹去晶和《姑妄言》的文獻記載。

在域外沉睡了150年的《姑妄言》的發現與出版，是中國古典小說研究史上的一件盛事。這部百萬言的長篇，有兩種手抄本，一為34回本，一為60回本。24回全本《姑妄言》如何會安然無恙地保存在域外？據考，俄羅斯天文學家斯卡奇洛夫於道光28年至咸豐9年間出使北京，他在此期間收購了24回本《姑妄言》手抄本帶回國，後歸藏俄羅斯國立圖書館，未料，此版竟成孤本。直到上世紀末，有關這本巨制的介紹才進入國內學者的視野，率先在台灣地區引起轟動。1999年1月，中國文聯出版公司出版了《姑妄言》潔本，方為國內外專家、學者所周知；1999年2月，內蒙古遠方出版社出版了明清小說精粹，正式出版的《姑妄言》由張文思點校。對過於淫穢之處，作了刪節。至此，文學研究者與愛好者得以一窺該書全貌。

小說以夢為開頭。書敘明朝萬曆年間，南京應天府的閑漢到聽醉卧古城隍廟，夢見城隍神判斷自漢至明朝嘉靖年間十殿閻君所未能解決的歷史疑案，依據情理，按照情節發展，將一些歷史人物各判轉世接受報應。其中董賢、曹植、甄氏、武三思、上官婉兒、楊太真、趙普、嚴世蕃等，轉世生在普通平民家庭；李林甫轉世為阮大鋮，秦檜轉世為馬士英，明成祖永樂轉世為李自成，忠於建文皇帝而被永樂殺害的諸大臣轉世為史可法等明末忠臣。故事主線圍繞鍾情、宦萼、賈文物、童自大這四個家庭展開，依次顯現明朝末年魏忠賢專權被殺、李自成造反入京、崇禎帝煤山自盡、弘光帝南京繼位、馬士英阮大鋮把持朝政迅即敗亡、清廷入主中原等歷史背景，最後以鍾情緬懷故國，拋妻別子入山甘做遺民的凄婉情緒為全書的終結。

G. 《姑妄言》到底是一部怎樣的小說

《姑妄言》是新發現的手抄孤本小說，作者曹去晶。它的發現與出版引起了世界和中國的注意。有的說它是一部比《金瓶梅》更偉大的中國艷情小說。 用「石破天驚」一詞來形容。 該書以瞽妓錢貴和窮書生鍾情之間的愛情為主線，展現了與之相關的各層人物生活的畫卷。其描寫有如驚天地泣鬼神之感。 有的文章指出：就內容而言，《姑妄言》一書中的社會性、知識性、想像力與其中對情色的描寫，《姑妄言》都絕對可稱是傳統情色小說的集大成者， 該書中色情描寫佔用了相當大的篇幅。該書無論在內容上、或思想上，都已遠遠超過中國文學史上任何版本之艷情小說，即使在今日，我們仍可稱其「空前絕後」，實堪為中國文學之異色瑰寶。

H. 姑妄言的版本

《姑妄言》現存有四個版本：
（一）俄藏全抄本《姑妄言》，抄於雍正年間，共二十四冊。第一冊先是《自序》，後為《曹去晶自評》，再後依次為《姑妄言目錄》、《林鈍翁總評》、《姑妄言首卷》，再以《秦淮舊跡·瞽妓遺蹤》為《引文》，接下來是《姑妄言卷之一》，即第一回正文。以下每冊一卷一回，共二十四卷。卷首《自序》題「雍正庚戌中元之次日三韓曹去晶編於獨醒園」。卷首《林鈍翁總評》署名為「庚戌中元後一日古營州鈍翁書」。依此可知作者是曹去晶，書成於清朝雍正八年（公元1730年）。全抄本避康熙諱而不避乾隆諱，應是抄於乾隆之前。
（二）上海優生學會據以排印的殘抄本《姑妄言》，存第四十回、第四十一回、第四十二回。是清初素紙精寫本，每半葉九行，每行二十五字。第四十二回缺首兩葉。
（三）殘刊本《姑妄言》（非賣品），1944年上海優生學會鉛字排印。存一冊，為第四十回和第四十一回。封面分三欄，右欄偏上寫著雙行小字「海內孤本」和大字「姑妄言」，中欄居中寫著」優生學會逍遙子校」，左欄偏下寫著「會員借觀不許出售」。卷首有居士山人所寫《鄧序》和周越然所寫《周序》。
（四）全刊本《姑妄言》，台灣大英網路股分有限公司1997年1月初版。共十冊，收入《思無邪匯寶》叢書之中。內容主要以俄藏全抄本為主，以上海優生學會殘刊本為參校。第一冊卷首有《〈姑妄言〉出版說明》，並附有影印的俄藏抄本和殘刊本的一些葉面。第十冊以李福清先生撰寫《〈姑妄言〉小說抄本之發現》做為後記。