古龍武俠小說研究會

1. 古龍武俠小說全集

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2. 古龍武俠小說十大劍神都有誰

古龍的武俠小說，也是得到了很多人喜愛。在他的小說里，很多的人都用劍。劍在兵器排名上，是很靠前的，號稱是百兵之君。所以很多的正面人物，都喜歡佩劍，而不是用刀。在古龍的那些小說里，對用劍的高手進行排名。而排在榜首的，當屬西門吹雪了，這是很多人都認可的，其他的也是按照實力排名，下面就來介紹下十大劍客的排名：

西門吹雪以劍法超絕立足江湖，生性冷僻，其人不苟言笑，嗜劍如命，取人性命在電光火石之間，把用劍殺人升華成一種藝術。和白雲城主在「紫禁之巔」決戰後，其劍法，已達到「無劍」之境，即使掌中無劍，森寒的劍氣無處不在，人已與劍融為一體，已達到無人可及的劍道顛峰，他劍道的神韻，不在於迅雷般的拔劍，一擊必殺的威力，而在於收回長劍時，劍鋒上慢慢滑落的一串血花，那些總想追上他的人永遠也達不到他的境界，以劍證道，稱之為劍神也不未過，領榜十大劍客之首理所當然！

以上排名僅是個人觀點，如有不同意見歡迎在評論區留言探討！

3. 求救：誰有《傲世鬼才一古龍：古龍與武俠小說國際學術研討會論文集》電子書或在線都行！

2005年，台灣淡江大學舉辦第九屆文學與美學國際學術研討會，主題為武俠小說，集中討論古龍的作品。之後林保淳編了一部論文集，由學生書局出版：《傲世鬼才一古龍：古龍與武俠小說國際學術研討會論文集》.

這本書不在大陸正式銷售,你可以登陸這個舊書網站購買:133元.原價是470元.
http://www.kongfz.com/bookstore/6844/book_14287416.html

本人同樣非常喜歡古龍,他的作品我都看過,有些看過五六次以上.每次看,都有新的感受.

4. 最近有報社記者出版社為古龍正名不僅是武俠小說家更是文學家。社會上一直有人在研究金學。這會造古龍熱...

首先，古龍是台灣的作家，所以過去我們不是宣傳的很好。
其次，金庸的小說大多牽扯民族大義，如《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》《天龍八部》等，更是言明「俠之大者，為國為民」。金庸小說中主人公大多是正義、善良的代表，有積極向上的意義。
而古龍的小說大多是將主角游戲人間，很多都是對人生和社會的反思，而極少牽扯主旋律的話題。如陸小鳳、楚留香等都是那種瀟灑快活的武林人，而不是憂國憂民的大俠。
再就是，金庸的小說情節明快瞭然，給人一種聽故事的感覺，深入書中。
而古龍的小說，大多情節比之探案小說還要曲折離奇，看書時需要跟上劇情的發展並猜測謎底，比較費神……

5. 古龍的武俠小說

1，李尋歡
2，上官金虹
3，天機老人

6. 古龍武俠小說高手排名

既然喜歡古龍的小說，那就應該明白。古龍的小說，武功只是一個龍套，他的小說主要說的人性。前期的文章都會描述一些比武的場面，後期的文章基本上都不會有打鬥描寫。比如比較有名氣的陸小鳳，楚留香，李尋歡等。他們殺人，有時候並不是武功有多高，而是因為自己的正義，自己的運氣，自己的作戰的方法。

7. 現在還有多少古龍武俠小說迷呢，還有的朋友請和回一起研究古龍先生的武俠小說

我就是啊，古龍的小說我全有
現在看到拍的一些古龍的電視劇我就傷心，改動的太多了，都不是古龍的了
不過09年拍的《流星蝴蝶劍》還蠻符合原著的，台詞都差不多，劇情有一點不一樣。所以我還蠻喜歡的

8. 古龍的小說特點是什麼。。

古龍的小說則根本拋開歷史背景，不受任何拘束，而憑感性筆觸，直探現實人生。古龍的小說不是注重於對歷史的反思、回顧，而是著重在對現實人生的感受。現代人的情感、觀念，使古龍武俠小說意境開闊、深沉。
古龍小說最注重的是人性的體驗，他常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死、幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現人物的內心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義和人生的真諦。在古龍小說中，多寫變態人格，追求外化怪異人物性格的刻畫，其作品主人公大多怪誕、神秘、孤僻、行事固執，自尊心強，又是性情中人，多情種子。這種情況可能與古龍的身世、心境、經歷有關。
古龍武俠小說的情節又不相同。他的小說從頭至尾都跳動著最強的音符，情節奇中有奇，巧中含巧，偶然中有著必然，事事不可料，事事又得宜，計中套計，真中套假，假中存真，真真假假，變幻莫測。小說情節的發展根本無法預料，驚險頻出，令人喘不過氣來，而全書的縝密無隙又讓人口服心折。古龍武俠小說的情節營構的確堪稱一絕。
古龍的「武功」風格與眾不同，他是以「怪招」取勝的。他的「武功」重精神不重招式，如《邊城刀聲》中寫葉飛的「飛刀」絕技，「天上地下從來也沒有人知道他的『飛刀』在哪裡，也沒有人知道刀是怎麼發出來的。刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量……刀一定在它應該在的地方！……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大的精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。」這里所寫的「飛刀」，已不是一種純粹的武功，而是一種高尚人格，偉大的精神，即葉飛老師李尋歡那種「仁慈、博愛」的精神，它表明的是「正義必定戰勝邪惡」！古龍的「武功」又強調「攻心為上」，舉凡人物的性情、情緒、脾氣、衣飾、環境，乃至肌肉的顫動、松緊等，都會對武功的發揮產生影響，而高手決戰是不容有絲毫錯誤的，「他們的心情，他們的神態，他們站著的姿勢，都是絕對完美的。」 在這種情境中，「武功」已不需套路，一招之間，生死立判。古龍的「武功」還表現出一種境界——禪的境界。它以徹心見性為宗旨，對敵手的體察靠的是忘我和物我合一的境界，因為只有忘我才能消除認識的局限性，才能迅速而准確地體察敵手武功的弱點。這種忘我境界是一種經過長期訓練後所達到的隨心所欲的自如狀態，在這種忘我狀態中，戰斗者已成為「無意識的人」，心中已不存在作為觀察者的「我」，有的只是手中的武器和對面的敵人；在這種狀態中，身劍合一，戰斗者可以最大限度地發揮武功的威力，一擊之下，毀滅敵手。正因為古龍「武功」有這些「怪招」，所以他「武功」的風格別具特色：無招無式，簡短有力，重在精神，一擊見效。
而且古龍筆下強調的是 邪不勝正 的精神，已經不僅僅是招式武功了，比如李尋歡的武功本不如上官金虹，楚留香的武功也不如石觀音，卻都因心中的正氣而取勝，乍一看不可理喻，實則情理之中，令人有感。
我並不認為古龍的小說有歧視女性，他說了女人的種種不好，多嘴，等等等等，不過是以惡寫美，筆中透露 的，依舊是喜愛，他筆下的女子，風四娘，朱七七，藏花，雙雙，哪一個不是寫得至善至美，令人動容，敢問一個歧視女性的作家，怎能寫出這么許多風華絕代絲毫不比男人差的女人？

總之，古龍寫的是一種理想的精神。