研究古代小說專家

1. 研究古代的一本小說可以從哪些角度切入

歷史背景
人物背景

2. 古代小說研究學術專著有哪些 知道的人賜教一下吧

魯迅的<中國小說史略》

3. 求中國古代文學專業研究明清小說方向的博士生導師資料

孫遜，1944年生，江蘇丹陽人。1965年畢業於江蘇師范學院中文系。現為上海師范大學人文與傳播學院院長、教授、博士生導師，上海高校都市文化E研究院首席研究員，《文學評論》編委，中國紅樓夢學會副會長。他長期致力於中國古代小說研究，著有《紅樓夢脂評初探》、《明清小說論稿》、《中國古代小說與宗教》等專著；目前關注域外漢文小說研究和都市文化研究，發表有《明代「玉堂春」故事在韓國的流傳》、《中國古代小說中的「東京故事」》等論文。

4. 自考漢語言文學中國古典小說名著研究是什麼書，裡面考的是什麼內容

這是自考漢語言文學專業選學科目，主要研究古代名著中小說的藝術成就，是一本關於古代小說研究的理論專著，理論性很強。主要是針對四大名著研究展開的。

5. 科學家或研究生什麼的穿越到古代的小說

穿越之陌上花,第五部隊,極品家丁

6. 想了解一下關於古代文學博士的具體情況

中國古代文學作為中文類的傳統學科，很多高校特別是師范院校都有博士點。

不管是名校，還是普通高校，影響考試成功的因素一個是考試成績，一個是聯系導師，還有運氣的問題了。對考試來說，想通過基本錄取線，一般沒問題，專業課難度不是很大。

英語有些學校初試就有考聽力，有的還會另外劃線，這個要注意的。除北大、社科院之外，英語難度一般在六級左右，有些在四、六級之間，熟悉歷年題型，多加練習，沒問題，分數當然是越高越好，這是拉開差距的一門，也是一些考生的絆腳石，所以一定要注意。

聯系導師，當然是越早越好，有時聯系晚了，也許就沒名額了，不過這也是不一定的。錄取時，即使分數上線，也是不一定錄取的，導師的權重還是比較大的。

各高校對於博士畢業的要求不一致，比如南京大學對博士畢業發cssci的要求似乎是3篇，暨南的要求是4篇，而中山大學的要求是1篇。此外就是學位論文了，字數多在10萬到20萬之間。

這個專業，各高校都不缺人。有些高校對招人還有方向的要求，比如今年湛江師院招古代文學老師，要3個，一個是先秦到漢魏段，一個是唐宋段，一個是近代段。

每個學校、每年的情況都不同，往年有陣元明清段最熱。而去高校當輔導員或行政的話，有時覺得很浪費。有些高校對輔導員和行政的要求，會嚴格限制碩士，或是有年齡要求。

(6)研究古代小說專家擴展閱讀：

中國古代文學發展：

隨著社會經濟的發展，我們也不得不面對古代文學在傳播中的文化傳承問題。因為經濟發展尤其是網路時代背景下，許多現代化潮流文化語言沖擊著古代傳統文化，在一定程度上對古代文學產生了一些曲解，因此在保持正宗傳承的情況下，加強古代文學研究和保護顯得彌足重要。

7. 研究一部古代小說要從哪些方面入手呢

恩 比如說這部小說的歷史背景啊--作者為什麼選擇這一時代背景呢，有什麼瞎想的空間啊，創造的空間啊
人物的家庭環境，家庭背景對於他未來的人生道路以及處事風格啊，性格類型的影響啊
古代小說的語言風格啊，引經據典啊什麼的
引用那些典故，伏筆鋪墊啊

8. 可否介紹一些國內外研究《水滸傳》的專家和相關書籍

這些書看完就成學究派的了。。。
關於《水滸傳》的研究的著述，截至到2005年10月，中國國家圖書館館藏關於《水滸傳》的書籍共639種，從《中國期刊全文資料庫》中搜索關於《水滸傳》的論文，從1979至2006年9月.大約有397，篇.研究和評論的角度可謂是立體的、多層面的:政治的、文化的、倫理的、司法的、宗教的，哲學的、神話的、民俗的，數理的等等:以及古今比較或中外比較研究、西方文論觀照之下的理解和闡述等等。新時期以來，金聖嘆關於《水滸傳的評點研究是《水滸傳》研究的重中之重。新時期以來，對《水滸傳》的研究呈現體系性、類型性和理論性等恃點。具體特點如下:

1.精神心理學的角度研究。
傅惠生 華東師范大學 教授《宋明之際的社會心理與小說》
趙園 中國社會科學院文學研究所研究員《明清之際士大夫研究》
2.文化的角度研究。自從二十世紀八十年代中期以來，中國大陸學者
熱衷於文學作品的文化研究，掀起了一股「文化熱」。但是文化熱思潮中界
定的文化主要是精英文化，大多隻是局限於與「儒、釋、道，相關的闡發.《中國民間宗教史》中涉及了宋真宗、宋徽宗與《水滸》之間的關系。
張振軍《傳統小說與中國文化》
王齊洲 湖北大學文學院教授 《四大奇書與中國大眾文化》
王宜庭《紅顏禍水:《水滸傳》《金瓶梅》女性形象之文化思考》
王平《中國古代小說文化研究》
3.大眾文化的兔度研究，當代大眾文化思潮與人性論相結合.對《水滸
傳》的診釋又有了新的時代特色。2004年.十年砍柴的《閑看(水滸)字縫里
的梁山規則與江湖世界》出版，它雖然不是嚴格學術意義上對《水滸傳，的診
釋，卻是當代的杜會心理心態及「厚黑術，精神藉助吳思「血酬理論，對休滸
傳》進行的雜感式的評論和解讀，這也是《水滸傳》這部小說在當代的一種存
在方式.
4.武俠文化的角度研究。《水滸傳》與武俠小說、武俠文化關系的論述
主要有陳平原《千古文人俠客夢》、劉若懇《中國之俠》、王海林《中國武俠小
說史略》、羅立群《中國武俠小說史》，劉蔭柏《中國武俠小說史(古代部分」、
陳山《中國武俠史》、淡江中文系主編的《俠與中國文化》、百正文《中國俠文
化史，、蔡翔《俠與義-武俠小說與中國文嗯公、王立《武俠文化通論》等，從
俠義文化的角度對《水滸傳》進行了論述，其中陳平原著作中探析了民間文
化精神與俗文學的敘事語法和價值體系，別具隻眼.2004年，王學寨繼承
封建社會中統治階級以及文人的「誨盜說、民國國民政府圍剿紅軍時候薩
孟武「流氓」說的觀點，正式提出了「遊民，說卜這一觀點早在1994年就已經
萌芽了，歷經十年思考，終於問世了，它在本質上與「誨盜」說和「流氓」說是
一致的.都是統治階級的權力話語，具體而言，「遊民」說是資產階級人性論
視野下對水滸文化和水滸精神的當代表達。
5.民俗的角度研究.王同舟《地煞天是水滸傳)與民俗文化)(黑龍江
人民出版社2003臘助宋人的一些筆記對《水滸傳》中宋朝的民俗文化進行
了整理和歸納，但是我認為休滸傳》主要反映了元朝的民俗，朱明兩代的民
俗在小說中當然也有，但不是主要的，因為小說作者進行創造的時候.即使
是對歷史故事的追蹤，文本中所反映的社會現實主裂是作者生活的歷史時
代，而不是歷史故事發生的時代，這一點從魯迅的《敵事新編》中就看得清
趁，大禹治水時候，學者「OK"什麼的不就是當時現代生活的影子嗎?再如當
代歷史小說。也是如此。
6、敘事的研究。王平先生的《中國古代小說敘事研究〕，分別從敘述者,
敘事角度、敘事時間、敘事邏輯、角色模式，敘事結構、敘事修辭、評點家的敘
事理論等八個方面對中國古代小說的敘事進行了系統的研究，具體到《水滸
傳》的敘事，王平先生是從「結構之道」與「結構之技勿來讓研究休滸傳》的
「綴段式，結構的:從「首尾接續式移、「中間包含式」和「左右並連式」等復合序
列來論述《水滸傳》的敘事邏輯的:從排比、反諷等方面論述《水滸傳》的敘事
修辭的。楊義《中國古典小說史論》第十一章是《水滸傳》的整體生命和敘事
神理「，共分五節，分別從宇宙意識參數敘事.敘事結構、敘事謀略和敘事視
角對《水滸傳》進行了敘辜學研究。李哲沫博士論文(仁三國演義》、(水滸傳)
的匆墓坎犬，椒甚從匆享學的角度研究《三國演力休滸傳》的。
7.傳播學研究。王麗娜的《中國古代小說戲曲名著在國外》主要
是書目式的整理分類;1998年，王麗娜在《天津外國語學報》發表了《水滸
傳在國外》(上、下)，為研究國外漢學家對《水滸傳》的研究提供了極大的方
便，但僅僅是綱目式的書目.在當前的條件之下卻很難找到原文來進行解
讀，這不能不說是一個遺憾。再有施建業《中國文學在世界的傳播與影響》、
張弘《中國文學在英國》、曹衛東《中國文學在德國》等都從傳播學的角度涉
及到了休滸傳》在海外的傳播.2004年，宋莉華的《明清時期的小說傳播》
出版，它運用傳播學的觀點和視角對明消小說進行了系統的研究。20(場年
王平先生主編的《明清小說傳描研幻出版，其中專門列有一章談論((水滸
傳》的傳播》。
8.通史方面的研究。2002年黃霖等著述的《中國小說研究史》出版，這
部著作分為「文獻學與經史觀主導的研究期、評點學與小說論成熟的研究
期、方法論與小說觀新變的研究期(上、下)」三部分。
9.接受美學視野中的研究。《中國古典文學接受史》中的《水滸傳》研
究、復旦大學高日暉2DD3年博士論文《水滸傳接受史研究》(2006年7月署
名高日暉、洪雁以《水滸傳接受史》為書名由齊魯書社出版)都是借鑒了接受
美學的理論對《水滸傳》進行了梳理和研究.其中《水滸傳接受史研燦主耍
是在接受關學的理論框架之下，按照朝代更替的時序對《水滸傳》的接受歷
史進行了「史述氣是借鑒西方文論對《水滸傳》進行的一種新的視角的研究.
綜上所述，在總體上來看注水滸傳，的研究一直在不斷進步，某些新的
發現、新的認識、新的思路等都自有其重要價值，並將成為進一步研究的基礎。

9. 自考漢語言文學中國古代小說研究

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