古代小說男子披發描寫

『壹』 急求中國古代哪些小說典籍中出現過灶王爺這一人物

隋杜台卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名 利，婦名搏頰」。唐李賢注引《雜五行書》又稱，「灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發，從灶中出」。灶神初為女神，或稱是老婦，或稱是美女，說法諸多。大約出於清代的《敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭,當屬男神

詳細解釋：
灶神
即東廚司命定福灶君，俗稱灶君、灶王、灶王爺，主管人間的飲食。

中國古代就有祭祀灶神的。魏晉以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名 利，婦名搏頰」。唐李賢注引《雜五行書》又稱，「灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發，從灶中出」。灶神初為女神，或稱是老婦，或稱是美女，說法諸多。大約出於清代的《敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭,當屬男神。現在民間供奉的東廚司命定福灶君，是一對老夫婦並坐，或是一男兩女並坐，即灶君和灶君夫人的畫像。

灶神又稱灶君、灶王，中國古代神話傳說中的司飲食之神。晉以後則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以後，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。崇拜灶神也就成為諸多拜神活動中的一項重要內容了。故《禮記·祭法》中「王為群姓立七祀」，即有一祀為「灶」，而庶士、庶人立一祀，「或立戶，或立灶」。

①自是承襲古俗而來。先秦兩漢典籍，對灶神的由來有兩種說法。一是將火神與灶神合二為一。《淮南子·汜論》曰：「炎帝於火，而死為灶。」高誘注曰：「炎帝神農，以火德王天下，死托祀於灶神。」

②許慎《五經異義》曰：「顓頊氏有子曰黎，為祝融火正也，祀以為灶神。」

③皆以火神為灶神。二是以灶神為先炊。《史記·封禪書》有「先炊之屬」語，唐張守節「正義」曰；「先炊，古炊母神也。」

④《禮記·禮器》曰：「燔柴於奧，夫奧者，老婦之祭也。盛於盆，尊於瓶。」注曰：「其神則先炊也，故謂之老婦。惟盛食於盆，盛酒於瓶，卑賤之祭耳。雖卑賤而必祭之者，以其有功於飲食，故報之也。」

⑤灶神的姓名，也各說不一。許慎《五經異義》稱灶神姓蘇名吉利。《藝文類聚》卷八十和《後漢書·陰識傳》注引《雜五行書》曰：「灶君名禪，字子郭，衣黃衣」；

⑥唐段成式《酉陽雜俎》卷十四則曰：「灶神名隗，……又姓張名單，字子郭。……一曰灶神名壤子也。」

⑦灶神是男是女？古時也有不同說法。一般經學家以灶神為老婦，《莊子·達生篇》司馬彪注稱「灶神著赤衣，狀如美女」。

⑧其餘諸書皆以灶神為男，且有婦有女。隋杜台卿《玉燭寶典》卷十二引《灶書》曰：「灶神姓蘇名吉利，婦名摶頰。」

⑨許慎《五經異義》雲：「灶神婦姓王，名摶頰。」唐段成式《酉陽雜俎》卷十四雲：灶神「夫人字卿忌，有六女，皆名察（一作『祭』）冾。」《太上感應篇》注引《傳》曰：「灶神狀如美人貌，有六女，即六癸玉女也。」灶神的職責，最初以為管人間之飲食，其後則稱其代天監察人間善惡，按時向天帝上報。《太平御覽》卷一百八十六引《萬畢術》曰：「灶神晦日歸天，白人罪。」此《萬畢術》當為《淮南萬畢術》，茆泮林輯《淮南萬畢術》即輯有此條。葛洪《抱朴子內篇·微旨》曰：「又月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。大者奪紀，紀者，三百日也。小者奪算，算者，三日也。」因此，至遲從魏晉起，人們即認為灶神負有代天監察人間善惡的使命，有給人禍福的大權，故皆謹慎祀之。其後，《太上感應篇》注引《傳》曰：「灶之為神，號曰司命，司人一家良賤之命。過無隱露，纖悉皆言。……月晦日詣天曹白人罪，大者奪紀，小者奪算。一雲：灶有三十六神，能轉禍為福，除死定生，驅逐妖邪，遷官益祿。」據此，灶神竟成為掌管人間禍福生死的大神了。以後某些道書又進一步加以發揮。《東廚司命燈儀》曰：「灶神職重，秉下民倚伏之權。……在天為七元之使者，遞日奉萬事於宸庭。一灶各立一名，五方或稱五帝，群分部屬，迭主陰陽，雖善善惡惡，均在修為，然是是非非，必恭紀錄。」《太上靈寶補謝灶玉經》又稱灶神為「種火老母」，是奉元始天尊之命，下界監察人間的。曰：「昆侖之山，有一老母，獨處其中。……天尊曰：惟此老母是名種火之母，能上通天界，下統五行，達於神明，觀乎二氣，在天則為天帝，在人間乃為司命。又為北斗七元使者，主人壽命長短、富貴貧賤，掌人職祿。又為五帝灶君，管人住宅，十二時辰，普知人間之事。每月朔日，記人造諸善惡及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書，悉是此母也。」AH正因灶神有那樣大的權威，歸時人們都勤加祭祀。祭祀的日子多，名目亦不少。清顧鐵卿《清嘉錄》卷六雲：「（六月）初四、十四、念四（即二十四）日，比戶祀司灶，謂之謝灶。諺雲：『三番謝灶，勝做一壇醮。祀時，以米粉作團，素羞四簋，俗稱謝灶素菜。』」AI據稱，六月祀灶，是合乎古禮的，《禮記·月令》即有孟夏之月、仲夏之月「其祀灶」的記述。但是多數地區祭灶皆不在五六月。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》和隋杜台卿《玉燭寶典》皆謂十二月初八，「並以豚酒祭灶神」。證明南北朝至隋祭灶已不是六月，而在臘月初八。唐宋以後，多數地區又移於十二月二十四日（少數地區為十二月二十三日）。明沈榜《宛署雜記》、明劉侗等《帝城景物略》、明田汝成《熙朝樂事》、清於敏中《日下舊聞考》等，皆謂十二月二十四日祭灶，名曰「送灶上天」。即謂該日是灶神上天白人罪狀的日子，因此都於當日設獻禮祭之。所獻祭品，古時曾用黃羊或豚酒，明清時，多以「糖劑餅、黍糕、棗、栗、胡桃、炒豆」，或以「膠牙餳、糯米花糖、豆粉湯」 等祭之。祭時祝曰：「好多說，不好少說。」LC或祝曰：「辛甘臭辣，灶君莫言。」可見送灶上天是比較重要的祭祀。除夕夜或正月初一（也有延至上元夜者），又設祭如前，迎灶君下界，名曰「接灶」或「迎新灶」。除送灶、迎灶外，一些地區又於八月初三「灶君生日」舉行祭祀。送灶、迎灶皆在家宅灶前，祭灶君生日則在廟中。清顧鐵卿《清嘉錄》卷八雲：「（八）月初三日，為灶君生日，家戶具香蠟素羞，以祀天王堂及福濟觀之灶君殿。進香者絡繹終日。有集男、婦嗜齋為會者，謂之灶君素。」
註：①⑤ 《禮記》254～255頁，136頁，88～89頁，上海古籍出版社，1987年
②⑦ 《景印文淵閣四庫全書》第848冊663頁，第1047冊721頁，721頁，台灣商務印書館，1985年
③ 《筆記小說大觀》第4編2冊1142頁，第1編9冊5671頁，5746頁，5699頁，

台灣新興書局，1984年

④ 《史記》第4冊第1378、1379頁，中華書局，1959年

⑥ 《藝文類聚》第3冊1375頁，上海古籍出版社，1965年

⑧ 《叢書集成初編》原擬出司馬彪《莊子注》，後未出，此從《癸巳存稿》卷十

三轉引

⑨ 《叢書集成初編》第1339冊420頁，中華書局，1985年

ACAFAGAH 《道藏》第27冊11頁，11頁，第3冊581頁，第6冊248頁，文物出版社、

上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年

AD 《太平御覽》第1冊903頁，中華書局，1959年

AE 《抱朴子內篇校釋》（增訂本）第125頁，中華書局，1985年

AKLBLC 《說郛續》卷二十八：清順治三年，宛委山堂刊本

灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命等，是中國民間信仰最普遍的神只，幾乎各民族都有供奉。據記載，祭灶習俗在先秦時已經流行。但灶神究竟為何物，是一個不容易搞清楚的問題。由於可供參考的說法實在太多，大致可分四種"流派"。

一，上古帝王或後裔說。《事物原會》稱，黃帝作灶，死為灶神。《淮南子·氾論篇》："炎帝作火而死為灶。"高誘註：炎帝以火德為管理天下，死後以灶神的身分享受祭祀。《周禮說》："顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。"《國語·鄭語》："夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。"《呂氏春秋·孟秋》"其神祝融"高誘註："祝融，顓頊氏後，老童之子，吳回也，為高辛氏火正，死為火官之神。"有人據此認為灶神就是火神，是這一自然力崇拜的產物進入人類居住空間後的變體。由於炎帝為"火德之帝"，祝融為"火官之神"，所以都被奉為灶神。

二，鬼神或精變說。《禮記·禮器》"奧者，老婦之祭也"鄭玄註："老婦，先炊者也。"《儀禮·特牲饋食禮》"卒食而祭〓爨、雍爨"孔穎達疏："爨者，老婦之祭也。……此祭先炊，非祭火神。"是說灶神既非火神，亦非灶的發明者，而是一位主司廚房烹調事務的女神--先炊，因為烹調須在灶上操作，所以對她的祭祀表現為祭灶。《文獻通考· 郊社一九》釋灶神的"司命"名號："司命則司命星下食人間，司譴過小神。"《莊子·達生篇》記齊桓公問皇子告敖："到底有沒有鬼?"皇子告敖答曰："有。水下有鬼叫'履'，灶中有鬼叫'髻'。"西晉司馬彪註："灶神，其狀如美女，著赤衣，名髻也。"也有稱灶神為火精宋無忌的。《三國志·魏志·管輅傳》：王基家賤婦生一子，墮地便走人灶中。輅曰："直宋無忌之妖，將其入灶也。"《史記·封禪書》"宋毋忌"司馬貞索隱："《白澤圖》：'火之精曰宋無忌。'"關於灶神是一對夫婦(即"灶公灶母")的俗信，也有所本。《荊楚歲時記》："灶神名蘇吉利。"《玉燭寶典》十二引《灶書》："灶神姓蘇名吉利，婦名博頰。" 《灶王經》說天下灶君，以種火老母為尊。有人認為，這是俗信"灶君奶奶"的由來。

三，人死變神說。《酉陽雜俎·諾皋記》雲，灶神姓張名單，又名隗，字子郭，貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女，都取名察洽。傳說張單是一個負情浪子，因羞見休妻而鑽入灶內，成為灶神。一說，古時候有一貪官，生性最饞，每天須找美味食用，百姓不堪其擾。後一位神仙幻變的民女將他摑到鍋台上，變成"灶王"，只能看人家吃美食。

四，窮蟬演變說。此說為當代學者袁珂的見解。他從前引《莊子·達生篇》"灶有髻"人手分析。"髻"是"蛣"的異體字或假借字，《廣雅·釋蟲》："〓，蛣，蟬也。"《大戴禮·帝系篇》："顓頊產窮蟬。""這就說到點子上了：顓頊之子名窮蟬，蟬又是'灶有髻(蛣)'的'髻(蛣)'，而'髻 (蛣)'又說是灶神，是"窮蟬"與灶神之間有了一定的"聯系"。但此"蟬"並非"知了"，而是灶上常見的一種蟬狀的小生物，俗稱蟑螂，有的地方稱為"灶馬 "。正是這種常見於灶上的小生物，古人以為是神物(或鬼物)，祀為灶神。殷周鼎彝，多以蟬紋為飾，所刻繪的就是這么一種東西。《史記·五帝本紀》"顓頊生子曰窮蟬"司馬貞索隱："《系(世)本》，作窮系。"俞正燮《癸巳存稿》卷十三"灶神"條引《許慎異義》："灶神，古《周禮》說，顓頊有子曰犁，為祝融，祀以為灶神。"犁、系、髻(蛣)音皆相近，而窮系又作窮蟬，是窮蟬即犁，也就是古代傳說中的灶神。《後漢書·陰識傳》"臘日晨炊而灶神形見"李賢注引《雜五行書》："灶神名禪，字子郭。"《酉陽雜俎·諾皋記上》："灶神姓張名單。"可見"單"或"禪"其實都是"窮蟬"一名的演變。進一步推測，"蘇吉利"該是"宋無忌"的音變，而"吉"、"忌"的聲音又都近於髻(蛣)。至此"豁然貫通"：窮蟬既然又名窮系，而系、髻(蛣)、吉、忌的聲音又如此相近，則後世傳說的灶神，無論名叫"禪"的，名叫"單"的，名叫"宋無忌"的，名叫"蘇吉利"的，都是顓頊的兒子"窮蟬(窮系)"一名的演變。而窮蟬的本來面目，實際上又只不過是灶上常見的那種蟬樣的紅殼蟲--蟑螂(《漫話灶神和祭灶》，原載《散文》1980年第二期)。

此外，民間傳說中關於灶神由來還有多種"版本"，而少數民族有關灶神的傳說更為豐富.

灶神的由來：灶神，即東廚司命定福灶君，俗稱灶君、灶王、灶王爺。中國古代就有祭祀灶神的。《禮記》的《祭法》篇稱，「王為群姓立七祀」，在七祀中有一祀就是祀灶。但是普通百姓只能祀一鍾，或者祀戶，或者祀灶。灶要生火，因此，兩漢時期，有稱火神炎帝神農，死後托祀於灶；也有稱祝融祿回為高辛氏火正，死為火神，托祀於灶。上灶還要洗刷鍋盆，因此《禮記》的《禮器》篇又稱祭灶是「老婦之祭」，「惟盛食於盆，盛酒於瓶，卑賤之祭耳。雖卑賤而必祭之者，以其有功於飲食，故報之也」。魏晉以後，灶神有了姓名。隋杜台卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰」。唐李賢注引《雜五行書》又稱，「灶神名禪，字子郭，衣黃衣，披發，從灶中出」。灶神初為女神，或稱是老婦，或稱是美女，說法諸多。大約出於清代的《敬灶全書》則稱，灶君姓張，名單，字子郭。當屬男神。現在民間供奉的東廚司命定福灶君的紙馬，往往是一對老夫婦並坐，即灶君和灶君夫人的畫像。

職能：灶神之職原是主管人間的飲食製作。約在東晉前，灶神又有了監察人間罪惡，掌握一家壽夭禍福的職能。東晉葛洪《抱朴子內篇》的《微旨》稱：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。大者奪紀，紀者三百日也。小者奪算，算者三日也」。大約成書於元明之際的《東廚司命燈儀》中有句稱，「灶神職重，秉下民倚伏之權」，「在天為七元之使者，遞日奉萬事於宸庭」，「迭主陰陽，雖善善惡惡，均在修為；然是是非非，必恭記錄」。清代的《敬灶全書》則稱，灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善惡，奏一家功過。每奉庚申日，上奏玉帝，終月則算。功多者，三年之後，天必降之福壽；過多者，三年之後，天必降之災殃。

奉祀：每年十二月二十四日，灶神上天，報告人間功過，定人禍福。因此，南北習俗均於十二月二十三日晚上奉祀灶君，焚香祀送。舊時亦有士紳家於二十三日送灶，百姓家二十四日送灶之別。奉祀灶君多用糖元寶、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米團子之類，以冀塞住灶神之口，不講人間罪惡，世稱「上天言好事，下界保平安」。祭畢，即將奉祀經年的灶君舊紙馬從灶上揭下，連同紙錠等一起焚化，以示灶神上天。除夕接神時，再行接灶神之禮，奉祀灶神後，再在灶上粘貼新的灶君紙馬。

『貳』 小說中古代男子的服裝類型

走在街上，迎面走來一個模樣俊俏的小生，身姿瘦削頎長，生的極為好看，身上著了一件挑綉菱花的淡色袍子，玉帶束腰，銀絲穿梭織就著繁復的花紋，高領盤扣，綴著玲瓏玉子，氣質高貴典雅，略高的領子將那雪色的脖頸微微掩藏著，許是冷的緣故，小生揪著領子，微縮著脖子，一雙靈動的眼睛笑意滿滿的打量著熱鬧的街……
猜測朋友是要寫女扮男裝么？所以寫的一段也是女扮男裝的，也不知道你需要的是什麼背景。
一般有高領的衣服在古代就是清朝什麼的，南北朝時候雖然也有封脖子的那種，但是蓋不住喉結。你可以選擇穿著寬大的斗篷，風衣（古代寬大的那種）脖子周圍有柔然的毛絨之類的呀，或是可以用布圍著，偽裝。要知道，古時候冷的時候也會圍脖子的喲。
答得不好，見諒。

『叄』 怎樣描寫古代人物的衣服

飛天髻：古代女子發式，就是仙女那種又高又聳的發髻。
杜甫的《麗人行》
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。 綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠為訇（言換作盍）葉垂鬢唇。 背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。 紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀筯厭飫久末下，鸞刀縷切空紛綸。 黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。 後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。 炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

『肆』 求描寫古代男的長的帥的段落。

增之一分則太長，減之一分則太短；施朱則太紅，著粉則太白。
柳葉眉，杏核眼，櫻桃小口一點點，楊柳細腰賽筆管，說話燕語鶯聲。
粉香處弱態伶仃
回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
嘴不點而含丹，眉不畫而橫翠
蹴罷鞦韆，
起來慵整纖纖手。
露濃花瘦，
薄汗輕衣透。
見有人來，
襪鏟金釵溜，
和羞走。
倚門回首，
卻把青梅嗅。
所謂美女，應以花為貌，以鳥為聲，以月為神，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩詞為心。
綉幕芙蓉一笑開，
斜偎寶鴨親香腮，
眼波才動被人猜。
滿搦宮腰纖細。年紀方當笄歲。剛被風流沾惹，與合垂楊雙髻。初學嚴妝，
如描似削身材，怯雨羞雲情意。舉措多嬌媚。
淡眉如秋水,玉肌伴輕風
英英妙舞腰肢軟。章台柳、昭陽燕。錦衣冠蓋，綺堂筵會，是處千金爭選。
顧香砌，絲管初調，倚輕風、佩環微顫。
乍入霓裳促遍。逞盈盈、漸催檀板。慢垂霞袖，急趨蓮步，進退奇容千變。
算何止，傾國傾城，暫回眸、萬人斷腸。
聽環佩之鏗鏘.靨笑春桃兮,雲堆翠髻,唇綻櫻顆兮,榴
齒含香.纖腰之楚楚兮,回風舞雪,珠翠之輝輝兮,滿額鵝黃.
菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。
逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。
出沒花間兮,宜嗔宜喜,徘徊池上兮,若飛若揚.
蛾眉顰笑兮,將言而未語,蓮步乍移兮,待止而欲行.羨彼
之良質兮,冰清玉潤,羨彼之華服兮,閃灼文章.
最是那回眸一笑,萬般風情繞眉梢。
香腮染赤,耳墜明珠直搖曳。
雲鬢浸墨,頭插鳳釵要飛翔。
春蔥玉指如蘭花，三寸金蓮似元寶。
雲袖輕擺招蝶舞，纖腰慢擰飄絲絛。
愛彼之貌 容兮,香培玉琢,美彼之態度兮,鳳翥龍翔.
其素若何, 春梅綻雪.其潔若何,秋菊被霜.其靜若何,松生空谷.
其艷若何,霞映澄塘.其文若何,龍游曲沼.其神若何,月
射寒江.應慚西子,實愧王嬙.奇矣哉,生於孰地,來自
何方,信矣乎,瑤池不二,紫府無雙.果何人哉?如斯之
美也!
故事發展中,男生再次呈現(第一人稱)君臣相顧盡沾衣,東望轂下信馬歸。通光口,1個滿身披發著強烈殺氣的男孩逆光而站。他低著頭,碎碎的劉海蓋下來,遮住了端倪。在日光燈的照耀下,男孩那井井有條的赤褐色頭發頂上居然還映著一圈兒很標致的亮光,讓我禁不住遐想到《天是紅河岸》幽默詼諧的畫面里的凱魯王子,帥氣患上一塌懵懂。哇,口水就要嘩嘩地流下來了,我只能勉力忍住。哇啊!我今日該不會是遇到精力病患者了吧?!他問我喜歡他嗎?他居然…居然問1個素未謀面的女孩如許的疑難題目?!峨眉山下少人行,旗子無光日薄。姐妹弟兄皆列士,憫惻光采生流派。本來他就是殷琉熏,阿誰呈此刻殷家花圃里的少年,和楓的名兒只相差1個字罷了世界上真的會有如許的人嗎?一顰一笑都像是被施了魔法,把人的目光和心一塊吸已往。君王掩面救不患上,回看血淚相和流。6。潘岳妙有姿容,好神氣。少刻挾彈出洛陽道,婦人遇者,沒有1個不連手共縈之。左太沖絕丑,亦復效岳游遨,於是群嫗齊共亂唾之,疲勞而返。將要分別殷勤重寄詞,詞中有誓兩心知。寫那種古代穿越小說用的。回應人的增補2009-07-19 13:33李寅夕!天,我竟至會在這搭遇見李寅夕!紫陌覺患上眼睛周圍一緊,有種要流淚的沖動。黃河之水陣容大,飛躍向北嘩啦啦;撒開漁網呼呼響,鱣鮪跳躍潑剌剌,海枯石爛有時候盡,此恨綿綿無絕期。"我…我彷彿並面生你…"我低著頭,不敢去看男孩的臉。馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處。春宵苦短日高起,從這個時候起君王不早朝。《omg狂想曲》--男2登場"芙蓉如面柳如眉"一句葉紫陌不以為意地看著電視熒幕,心想跟影戲比起來,持續劇是多麼拉患上很長啊…荊棘怎麼會喜歡看這類工具,簡直是華侈時間嘛。臨邛道士鴻都客,能以精誠致魂魄。漢皇重思傾國,御宇多年求不患上。《韶光逆流的童話》--男主再次進場《韶光逆流的童話》--男主登場欲把西湖比西子,盛飾淡摸總相宜美人卷珠簾,深坐蹙蛾眉。唯將舊物表密意,鈿合金釵寄將去。如許的表面和神氣,第一眼,就讓人覺患上他太鋒利,有一種經歷社會上的事已久的尖銳和鋒芒。我錯了,他怎麼能叫"帥男"呢,應該叫"超等帥男"才對嘛…我的秋水一亮,笑顏猛然暴增。無窮感嘆啊!伊斯米蘭果真是帥男遍地,這話一點兒也不假。《碩人》(選自《詩經》):碩人敖敖,說於農郊。四牡有驕,朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退,無使君勞。夕殿螢飛思悄然,孤燈挑盡未成眠。4。嵇康身長七尺八寸,豐姿特秀。見者嘆曰:「蕭蕭肅肅,爽朗清舉。」或者雲:「肅肅如松下風,高而徐引。」山公曰:「嵇叔夜之為人也,岩岩若孤松之自力;其醉也,傀俄若玉山之將崩。」(話說偶一直粉思疑山濤暗中愛戀嵇康gg呢)昭陽殿里恩愛絕,蓬萊宮中日月長。超等帥男穿戴制服,領上的鉑金扣子閃著耀眼的光澤…鉑、鉑金扣子制服!伊斯米蘭貴族黌舍里最最尊貴的學生才能穿的制服啊!只見他的嘴角含著一絲玩味的笑顏,透著點壞壞的滋味。他純粹是1個奼女刺客,讓我沒有辦法抗拒地就想流口水…我回頭望去。世界由於他披發的璀璨輝煌而亮堂一片。盤繞在操場邊的那一排海棠林也隨著搖啊晃啊,片片粉色花瓣如蝴蝶的黨羽,在北風中恣意地曼舞著。8。潘安仁、夏侯湛並有使容貌美麗,喜偕行,時人謂之連璧。春寒賜浴華清池,湯地下水滑洗白脂。戲班門生鶴發新,椒房阿監青娥老。
莫非,我是看見精靈了嗎?他的眉頭微微蹙起,兩眉上方間淡淡的落寂讓人不由患上為貳肉痛,薄弱的肩頭使他看中去更像1個孩子。白的色彩的花瓣紛紛揚揚地飄沉落來,落滿他黑色的頭發。男生俄然抬開始,眼神兒犀利,他那泛著寒光的標致黑眸望向哪裡,哪裡彷佛便會被鍍上一層黃燦燦的毫光,閃患上人頭暈目眩。楊家有女初長成,養在閨房人未識。上窮碧沉落鬼域,兩處茫茫皆不見。5。裴令公目王安豐:「眼爛爛如岩下電。」忽聞海上有蓬萊,山在虛無若有若無間。排空馭氣奔如電,仙游入地求之遍。《長恨歌》白居易一陣子風吹過,粉白的花瓣簌簌飄落,飛花若雪。他抬頭,俊秀的容顏比櫻花燦艷。他微笑著說,你信賴嗎,在我們看不見的處所,一定有座美麗純凈的天空之城…他的笑顏清亮無瑕,美麗患上就像1個安琪兒…阿誰剎時,紫陌睜大了秋水,忽然覺患上周身的血都要沸騰起來了!左戈俊秀爽朗的臉上沒有一絲表情,他深黑的秋水如同晚霞搖落後的黑色暮霧般幽暗:"夠了吧!說這些個有啥子意義!"深呼吸,我加足了hp（馬力）,哮喘吁吁地追上阿誰讓報酬之全部倒出的影子。紫陌剎時空缺的前腦正在社團語言,秋水無心間往旁邊一瞥,這才發明,不知啥子時候起,1個高高瘦瘦特立患上彷彿小白毛楊同樣的辦事生已經站在她身旁。就如許看著他,一直看著他。然後--我全般呆掉。他轉過身,平靜而秀美的面孔,幽黑的眼中落滿星光。東方凌甚至不敢確定他是不是看見了自己,他的眼眸就彷彿是清亮的流水,可以在沒察覺間洞穿你的思維。黃埃渙散風蕭索,雲棧縈紆登劍閣。七月七日永生殿,宵分無人密語時。他的目光固執而強硬,黑發下略顯稚氣的面龐居然有著一絲絲恨意,紅潤的嘴唇微微地揚起,攜帶一抹怪異的嘲笑。少年忽然轉過身,一聲不響地從凌的面前走開,寬大的紗制白襯衫在輕風中輕輕地顫動。防不勝防地,心忽然一震--她起根沒見過恁地都雅的男孩。白凈的膚質,一雙彷彿可以望穿前世此生所有哀愁的耀眼黑眸,笑起來如彎月,寂然時若寒星。直挺的鼻樑,唇色緋然,輕笑時若鴻羽飄落,甜美如糖,靜默時則冷峻如冰。側臉的大概輪廓如刀削一般,稜角分明卻又不失優美,真是讓人心動啊。鴛鴦瓦冷霜華重,翡翠衾寒誰與共。金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。10。裴令公有俊容儀,脫冠冕,粗服亂頭皆好,時人以為「玉人」。見者曰:「見裴叔則,如玉山上行,光映照人。」除此之外他的膚質也很白,烏黑亮澤的頭發由於定型水的效用而井井有條,精細的面容加之至少一米八六的高挑黃金身材,哇,真是1個妖精般美麗的男子,有著介乎於漢子與女人之間的美,危險而又險惡。我頭昏腦漲,雖然心中再三正告自己禁絕如許色迷迷地盯著人家看,但是兩只秋水就是不受節制,眼看東西假想線慢慢由那張精細絕倫的臉往下挪去--寬厚的肩膀,修長有力的雙腿,至少一米八五的高挑身材,再加之…加之小麥色的健康肌膚!天,太完善了…首屆與男孩恁地近間隔的接觸,並且還被旁邊恁地多雙秋水眨眼不瞬地盯著看…我的臉就像熟透了的西紅柿,紅患上能滴出血。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩惠膏澤時。[譯文]古代美男欠好,我的花痴病就要犯了,稠人廣眾之下,萬萬要忍住!俄然,1個頎長特立的影子步入了我的眼看東西假想線。在這片視閾里,他是所有人眼光的核心--為感君王展轉思,遂教方士殷勤覓。兩年前的他比電視上看見的要青澀些,臉龐還沒有鋒利的稜角,豪氣逼人,俊秀患上讓人很難把目光從他身上移開…含情凝望謝君王,一別聲音容貌兩渺然。他俊秀無比,更讓人心動不已的是他那乳兒同樣可愛純凈的表情。他說話的聲音大好聽,帶有磁力的聲線,不管說啥子,都能讓人莫名地心跳加快。窈窕淑女體修長,披風罩在錦衣上;齊侯女孩子多嬌貴,嫁給衛侯到吾鄉。11。有人詣王太尉,遇安豐、上將軍、丞相在坐。往別屋,見季胤、平子。還,語人曰:「今日之行,觸目見美玉珠玉。」2。魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐,時人謂「蒹葭倚玉樹。」這時,男孩腦袋慢慢湊近兔子車打開的車窗,居然語不驚人誓不休地問道:"你喜歡我嗎?"天旋地轉回龍馭,到此躊躇不能去。此中"螓首娥眉"就是描述女性美眉的妙句。詩經.衛風.碩人》:遂令全國怙恃心,不重生男重生女。六軍不發無何如,宛轉蛾眉馬前死。《101號寵物情人》--男1登場回應人的增補2009-07-19 11:02描述古代美男子的表面(句子、段落)2010-07-14 18:53英姿英發.羽扇綸巾,說笑間,強虜灰飛煙滅.7。王夷甫容貌整麗,妙於談玄,恆捉玉柄麈尾與,手都無別離。當她提到楓的時候,少年的手指頭極快地從她的手中抽去,原本清亮的眼眸也忽然黯淡下來,但隨即,他薄薄的唇角便詭奇地揚起。但見淚痕濕,不知心恨誰。先群體,後局部!我全身血液倒涌,不由患上咽了一大口唾液後,再次直愣愣地看向男孩的臉--凜冽桀驁的眼神兒,細頎長長的單丹鳳眼,高挺的鼻樑下是兩瓣噙著驕傲的薄唇。最惹人矚目的是他左眉骨上那一排小小的閃著彩色毫光的彩虹黑曜石眉釘,和他的眼神兒同樣閃著犀利的毫光。就在她木然的時候,少年便如同美麗的精靈一般呈現了。《101號寵物情人》--男1再次呈現額頭方正蛾眉細,笑靨醉人真美麗,美女的眼睛流動蘊心意。承歡侍宴無閑暇,春從游春夜專夜。《香熏情人》--男主再次進場他穿戴一件和另外學生同樣的米色雙排扣呢子大衣,大衣敞著,露出裡面的剪裁稱身的白的色彩襯衣。衣前懶散地系著一條黑色領帶,領口處露出他微凸的肩胛骨和一小部門健壯健朗的胸膛。操場邊的海棠樹木草叢在風的披拂下"嘩嘩嘩"地歌唱,粉色的花瓣前仆後繼地飄落。風起風落,滿天漂盪著海棠花瓣,男孩那雙琉璃般純凈的褐色眼眸里有柔光在閃耀,轉眼轉眼,漾患上我秋水都睜不開了。宗之灑脫美少年,舉觴翻白眼望彼蒼,皎如玉樹當風前。--《飲中八仙歌》風吹仙袂飄呀飄舉,猶似霓裳羽衣舞。9。裴令公有俊容姿,一旦有疾至困,惠帝使王夷甫往看。裴標的目的壁卧,聞王使至,強回視之。王出,語人曰:「雙眸閃閃若岩下電,精力挺動,體中故小惡。」花鈿委地無人收,翠翅金雀玉搔頭。絲絲縷縷的光線下,男孩俊秀的臉龐曲線像古希臘神話傳說中的美少年納喀索斯同樣圓潤完善。長長的睫毛在秋水下方打上了一層厚厚的暗影,斜飛入鬢的眉毛在零亂劉海的遮蓋下若隱若現,高而挺的鼻樑下是一張微顯豐滿的嘴唇,粉粉的,像海棠花瓣的色彩。雖然是首屆晤面,可那雙謎同樣的秋水,卻讓我感覺好親密而接近,親密而接近到彷彿前社會上見過一般。頭一抬起來,我就看見了男孩那張被灰色運動眼睛兒遮住了半壁的俊臉,外加圍在他身旁那群背著各類攝像攝譜儀的"米蟲"。(真不懂患上她們是啥子時候移動過來的。-_-#)聞道漢家天子使,九華帳里夢魂驚。雲髻半偏新困覺,花冠不整下堂來。手如柔荑,膚如白脂,領如天牛幼蟲,齒如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。漁陽騎鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。蘆荻濃厚又特立。陪嫁女性衣飾美,媵臣威武又高峻李寅夕的確是帥到可讓人第一眼就愛上他的,紫陌就恁地定定地看著他,彷彿每一多看一眼就越不能把目光移開。他身上彷彿有坍縮星同樣的事物,艱深而具備復雜的吸萬有引力,只看一眼,不能看見他全部的精神韻味。左戈看著擋在他面前不停喘著粗氣的我,皺眉:"想死嗎!"雖然穿戴和另外男生同樣的米色呢子大衣,可照舊袒護沒完他那股傲慢不羈的氣味。雙排扣披風大衣敞開著,風一吹,裡面白的色彩襯衣前的黑色領帶就聲張地舞動著。我眼中的極熱垂垂聚集成一簇強烈的光,直直地打在男孩的身上。哇,太誇姣了,首屆發明看一小我私人居然可讓心情變患上雲雲患上好,就像咬了一口甜美蜜的雪糕…但教心似金鈿堅,天上人世會相見。窈窕淑女身材高,駐馬泊車在城郊;四匹雄馬多壯健,馬轡兩邊紅綢飄,阿誰少年,有著使四周所有人都黯然失容的風范,如同珠玉一般披發著崇高而溫柔的氣質,稍顯孱弱薄弱的體態,些微慘白的臉上有著絕美精細的五官,濃黑的兩眉上方下是一雙過於清亮的眼眸,俊挺的鼻樑,微抿的嘴唇有些清秀。最令人驚嘆的是他的膚質,白凈細潤到連女學生都心悅誠服。碩人其頎,衣錦褧衣。齊侯之子,衛侯之妻。東宮之妹,邢侯之姨,譚公維私。12。王上將軍稱太尉:「處眾人壽,似珠玉在瓦石間。」"呃?"我啞然。⊙_⊙回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏。面若中秋之月,如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若美女的眼睛.雖怒時而若笑,即嗔視而有情.翠華搖搖行復止,西出轂下百餘里。我要口語文的、13。衛階從豫章至下都,人聞其名,不雅者如堵牆。階先有羸疾,體不勝勞,遂成病而死,時人謂看殺衛階。(某冷感嘆:哎,長的太好果真也不是功德啊!憫惻滴小衛筒子~)《怨情》李白《omg狂想曲》--男2再次呈現他有一張兼具俊秀和帥氣這兩種不同特質的臉。瞳仁佔領了秋水的一大部門,黑黑的,彷彿無底的深潭,鼻樑直挺患上像用尺子量出來的一般。他輕抿唇角,嘴邊露出1個若隱若現的藐小酒窩,五官精細無瑕,湊在一路卻又給人一種豪氣逼人的凜冽感覺…《香熏情人》--男主登場東風桃李花開日,秋雨梧桐葉落時。手如柔荑,膚如白脂。領如天牛幼蟲,齒如瓠犀。螓首娥眉,巧笑倩兮,美目盼兮。後宮佳麗三千人,三千寵愛在一身。哇--是昨天一路鑽過洞的超等帥男在說話!這一刻,我彷彿聽到空氣都在歌唱。緩歌慢舞凝絲竹樂,盡日君王看不足。男孩用一種"鄉巴佬,居然連我都面生"的嫌惡口吻講道:"我叫李憲澤。"驪宮高處入顯要的地位,仙樂風飄處處聞。《101號寵物情人》--男2再次呈現他回過甚來,我只看了一眼,就當場陷於搖撼!這小我私人實際上是太帥了!太炫目了!他領有彷彿精雕細琢般的臉龐,英挺、秀美的鼻子和櫻花般的唇色。他嘴唇的弧角至關完善,彷佛隨時都攜帶笑顏。這類微笑,彷佛能讓太陽光猛地從雲層里扒開陰暗,一會兒就映射進來,溫文而又自如,但他艱深如黑潭般的秋水裡卻隱藏著一絲玩世不恭,讓人覺患上有一種遙遠的疏離感。他欣長優雅,穿戴患上體的米色休閑洋裝,手上一枚黑金閃閃的戒指預示著不凡貴氣。他整小我私人都攜帶生成崇高不凡的氣味,完善患上讓我不敢信賴自己的秋水。凌有些驚訝地看著他。金闕西廂叩玉扇,轉教小玉報雙成。男孩歪了歪頭,笑顏在臉上漾開,美患上讓人心驚。當他歪頭的時候,露出他戴著白的色彩狼牙耳釘的標致聽覺:"兔子,怎麼會是你的車!"這時,有些輕風擦過,吹起了他如墨玉一般的黑發,以及寬大的白的色綵衣袖。頂好的絲制白襯衫,穿在他的身上讓他像花瓣一般超脫不凡。他的氣質太甚於平靜,平靜患上險些融入了空氣中。在天願作比翼鳥,在地願為連理枝。在恁地多雙秋水的睽睽下,1個身穿米色呢子披風大衣、頭戴藍色針織帽的高個男孩走出了車門。頎長的黃金身材,無形間披發的貴族氣質,縱然沒有看清男孩的面容也照舊讓人沒有辦法把秋水從他的身上挪開。河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鮪發發。葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅。歸來池苑皆依舊,太液芙蓉未央柳。釵留一股合一扇,釵擘黃金合分鈿。成片的白的色彩花瓣在他消散的處所,紛紛揚揚地飄落--雙手白嫩如春荑,膚如白脂細又膩;脖頸粉白如天牛幼蟲,齒如瓜子白又齊;悠悠存亡別經年,魂魄未曾來進入夢境。行宮見月傷心,夜雨聞鈴斷腸聲。這小我私人曾無數次呈此刻紫陌的夢里,他站在盛開的櫻花樹下,表情清亮患上像初生的乳兒…1。何平叔美姿儀,面至白。魏明帝疑其搽粉,正夏月,與熱湯餅。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色轉皎然。九重城闕煙塵生,千乘萬騎西南行。他優雅走過石階,教室里的轟動彷佛純粹與他無關,輝煌光耀的太陽光下,他身上披發出一種太甚於純凈的美麗,純凈患上連桀�的莫藜都為之失神。芙蓉如面柳如眉,對此怎樣不淚垂。遲遲鍾鼓初長夜,耿耿銀河欲曙天。樓閣玲瓏五雲起,此中婥約多仙子。15。有人嘆王恭形茂者,雲:「濯濯如春月柳。」提問人的叮問2009-07-19 13:21中有一人字太真,雪膚花貌參差是。攬衣推枕起徘徊,珠箔銀屏迤邐開。"我…我、我只是想道個歉…"我就像禮佛是的朝左戈深深鞠了一躬,"真的是很誠懇地報歉,我為我的蒙昧向你報歉…,請原諒我…如果我早懂患上左戈同學你雲雲討厭旁人碰你工具的話,我一定不會去碰那雙趿拉兒的…"左戈輕輕咧起嘴角:"已經搞臟的工具,再怎麼洗也不成能會潔凈了。"說話間,他那一排黑曜石眉釘不停變換著彩色毫光,深深地刺痛了我的秋水。第三人稱的男生表面形狀描述銀幕上呈現太陽光、海灘和棕樹樹,然後是1個穿西裝的特立男子,清秀的端倪一點兒一點兒映中看簾。回頭下望人寰處,不見長安見塵霧。她和太子同胞生,也是邢侯小姨妹,譚公是她親姐丈。《101號寵物情人》--男2登場生成麗質難自棄,一朝選在君王側。蜀江水碧蜀山青,聖主朝朝暮暮情。西宮南內多秋草,落葉滿階紅不掃。3。時人目夏侯太始「朗朗如日月之入懷」,李安國「頹唐如玉山之將崩。」"對啊,怎麼會是我的車…"我諵諵著,然後猛地驚醒,"你…"這聲音,就是前晌強吻了我的傢伙!鳥羽飾車好上朝;諸位大夫該早退,別讓國君太操勞。14。王右軍見杜弘治,嘆曰:「面如白脂,眼如點漆,此神仙中間人。」(這一句讓偶無語鳥)時人有稱王長史形者,蔡公曰:「恨諸人不見杜弘治耳!」雲鬢花顏金步搖,芙蓉帳暖度春宵。玉容孤獨淚闌干,梨花一枝春帶雨。

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錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田玉暖日生煙。
此情可待成追憶，只是當時以惘然。
【錦瑟魅笙藍田玉暖】
長安街 繁華依舊，男娼館一座座樓閣悄無聲息，可一到傍晚，就有院從在門兩側掛上大紅燈籠，錦樓歌聲繞梁，字字如珠似玉，以此昭告著開門大吉。西淮河水波光瀲灧，柳條新綠，閣樓畫舫徹夜不滅，才子低聲耳語溫柔，樓閣娉婷溫香。
清倌館，無端閣內，香氣繚繞，明媚醉人。
一少年對鏡輕輕拈著眉筆，細細的勾勒出面上的兩彎蛾眉，細而不弱，艷而不妖。他明眸皓齒，唇如紅櫻，膚如白玉，清秀柔和的五官，不施粉黛，精緻艷麗，清秀柔和，再加上周身清冷的氣質更叫人迷醉。
身後不遠處，披發男子身材修長，面如冠玉，神情慵懶，赤著雙腳盤腿坐在地板上，他左手拈花輕輕翻轉 右手端酒送唇，青色的衣袍上灑滿細碎的陽光。
[我說你倒是無情的很，一夜春宵盡 就只顧自個裝扮這般不理人了。]
[顏大人說笑了……

『陸』 寫玄幻小說。裡面的男主們要長頭發，還是短頭發好

看描述唄，如果他五官很妖孽，就長發飄飄，而且最好不是黑色的；如果他五官端正清秀俊朗，就短發，更帥氣。
當然我本人覺得吧可長可短，可以偶爾披發，偶爾攏起(^.^)