金庸武俠小說中的道俠
㈠ 請問楊過是哪部電視劇里人物
楊過，名過，字改之，是金庸武俠小說《神鵰俠侶》的主人公，前作《射鵰英雄傳》中楊康與穆念慈之子，西毒歐陽鋒的義子。名字為郭靖、黃蓉所取。
所學武功博雜，涉獵古墓派武功、獨孤求敗的劍法、蛤蟆功、打狗棒法、彈指神通、玉簫劍法及一些九陰真經，最終自創黯然銷魂掌。楊過喜歡嵇康詩詞，曾與公孫止比試中化詩句於劍法中。在小龍女的熏陶下略懂音律。
小時候一出場就出手救助老弱婦孺，他是金庸筆下的「情俠」「道俠」，其人孤傲狂放，聰明機智，感情豐富，至情至性，滿腔熱血激憤，又號「西狂」，感情沖動做的事連他自己也難控制。他身邊有許多紅顏知己鍾情於他，而他卻一心只愛師傅小龍女，後結為夫婦；
他和郭家恩怨難分，數度因誤會關系緊張，卻始終挺身而出相助他們，解除嫌隙，化氣為和；命運多舛，與小龍女分隔十六年裡，隨伴亦師亦友的神鵰行俠仗義，懲惡揚善。
江湖人稱「神鵰大俠」。等小龍女不至毅然跳崖殉情，在谷底與小龍女重逢後攜手保衛襄陽城，楊過一展其曠世武學的威力，打敗金輪法王，飛石擊殺蒙古大汗，保大宋十三年和平。成為名揚天下的「神鵰俠侶」。最後一次華山論劍後，與妻子小龍女絕跡江湖。
㈡ 楊過和百損道人誰萬害
各有神通，從不同方面看都有厲害之處 所以沒有可比依據個人喜好。
楊過，名過，字改之，是金庸武俠小說《神鵰俠侶》的主人公，前作《射鵰英雄傳》中楊康與穆念慈之子，西毒歐陽鋒的義子。名字為郭靖、黃蓉所取。
所學武功博雜，涉獵古墓派武功、獨孤求敗的劍法、蛤蟆功、打狗棒法、彈指神通、玉簫劍法及一些九陰真經，最終自創黯然銷魂掌。楊過喜歡嵇康詩詞，曾與公孫止比試中化詩句於劍法中。在小龍女的熏陶下略懂音律。
小時候一出場就出手救助老弱婦孺，他是金庸筆下的「情俠」「道俠」，其人孤傲狂放，聰明機智，感情豐富，至情至性，滿腔熱血激憤，又號「西狂」，感情沖動做的事連他自己也難控制。他身邊有許多紅顏知己鍾情於他，而他卻一心只愛小龍女，後結為夫婦；他和郭家恩怨難分，數度因誤會關系緊張，卻始終挺身而出相助他們，解除嫌隙，化氣為和；命運多舛，與小龍女分隔十六年裡，隨伴亦師亦友的神鵰行俠仗義，懲惡揚善。江湖人稱「神鵰大俠」。等小龍女不至毅然跳崖殉情，在谷底與小龍女重逢後攜手保衛襄陽城，楊過一展其曠世武學的威力，打敗金輪法王，飛石擊殺蒙古大汗，保大宋十三年和平。成為名揚天下的「神鵰俠侶」。最後一次華山論劍後，與妻子小龍女絕跡江湖。
百損道人，是金庸武俠小說《倚天屠龍記》中的人物，玄冥神掌，震懾武林，是江湖之中的翹楚，少有敵手，玄冥二老是他的武功傳人。
㈢ 我讀金庸（2）金庸世界裡的「俠」
武俠小說之所以好看就是因為有「武」也有「俠」，「武」和「俠」是武俠小說最重要、最核心的部分，也是武俠世界的精髓所在。而金庸成功塑造了各式各樣的「俠」，有的俠肝義膽，有的俠骨柔情，有的義薄雲天，有的捨生取義，有的剛正不阿，有的亦正亦邪，有的做事剛果，有的優柔寡斷……我想選出幾位金庸小說里的人物來說說金庸世界裡的「俠」。
金庸的武俠世界有一個重要「俠」的思想就是「俠之大者，為國為民」，這是一個比較超越的俠的思想，而傳統的「俠」一般是除暴安良、救助弱小、路見不平拔刀相助，但金庸把「俠」提到了一個高度。郭靖是當之無愧的俠之大者，在《射鵰英雄傳》郭靖剛一出場就充滿俠義精神，等到了《神鵰俠侶》郭靖就越發成熟，為國為民駐守襄陽，當襄陽被蒙古攻破時與黃蓉雙雙以身殉國。
郭靖是儒家的俠，儒家的精神是入世的，強調的是社會與群體中的責任，正所謂「齊家治國平天下」，所以郭靖不會選擇避世的，而是選擇勇敢面對與承擔責任，雖然他痛恨宋朝統治的黑暗，但當國家遭遇為難之時，義無反顧的去駐守襄陽抵抗蒙古人，殺身成仁，捨生取義，雖死而無憾，這也是那麼多人喜歡郭靖這個人物的重要原因。
在《神鵰俠侶》中郭靖對楊過談到什麼才是真正的「俠」，這些話後來改變了楊過，讓楊過也成為了一代大俠。
楊過是金庸小說中另一種不同的「俠」，楊過為人狂傲不羈、性格叛逆、行事不拘一格、敢於向傳統向權威發出挑戰，而楊過又心地善良、感情專一、忠貞不渝、亦正亦邪，在第三次「華山論劍」中被稱為「西狂」。
楊過是完全不同於郭靖的俠，郭靖代表的是傳統的俠，儒家的俠，而楊過代表的是道家的俠，敢於反傳統的俠。儒家在社會的責任和價值觀上基本是正確的，但儒家對於自我價值的完成、和自身性格的解放上卻是一道枷鎖與束縛。道家追求的是自然與灑脫，正如老子的「道法自然」與莊子的「逍遙游」，楊過敢反抗與反叛，敢愛敢恨，敢於追求自己的愛情與幸福，楊過與小龍女的愛情簡直就是驚世駭俗，而楊過對小龍女的痴情也讓人為之感動，一等就是十六年，就算到了今天，有多少人敢做楊過？
楊過性格中也是具有俠義之心的，但他的俠義不是受傳統的熏陶，而是個性使然，他也會路見不平拔刀相助，但他這「俠」是不成熟的，常常根據自己的愛憎行事。所以在大俠郭靖的感染熏陶下，楊過的「俠」才變得成熟，最終成為被人敬仰的神鵰大俠。但楊過不是郭靖終究是做不了俠之大者的，逍遙、灑脫、自由才是他所追求的，他還是喜歡做任俠，所以金庸安排楊過、小龍女退隱古墓，從此「神鵰俠侶、絕跡江湖」。
在金庸的武俠世界裡，蕭峰是我最喜歡的人物之一，他俠肝義膽、義薄雲天，心繫天下蒼生、胸懷悲天憫人之心，他是釋家之俠。
《天龍八部》是金庸非常獨特的一部作品，「天龍八部」本是佛經里記載的八種神道精怪，代表著大千世界的芸芸眾生，被命運作弄在輪回中受苦，「無人不冤，有情皆孽」！
郭靖在「為國為民的俠之大者」的思想中死得其所，楊過在自我任俠的世界裡逍遙暢游，而蕭峰註定是一個如希臘神話中悲劇般的人物。他背負著太多的負擔與包袱，更要面對冥冥之中命運的作弄與折磨，轉眼之間從被人敬仰的一代大俠、大英雄變成狼子野心、性情殘忍的契丹外族，被人誣為弒父、弒母、弒師、殺人放火、無惡不作的大惡人。在如此命運突變中的唯一一點慰籍就是遇見了阿朱，但命運的作弄仍不肯放過他，在蕭峰苦苦追求事情的真相時親手打死了阿朱。英雄在哭泣！他心中在滴血！這就是宿命！
這世間最悲慘的事莫過於親手害死自己最心愛的人，但蕭峰也在阿朱死時獲得了新生。儒家強調社會的責任，終極目標是「聖」，道家強調逍遙自得，終極目標是「仙」，釋家強調的是參透與放下，終極目標是「佛」。在阿朱死時蕭峰完全的頓悟與放下，放下了恩怨、仇恨、富貴、榮辱、生死、種族，但他沒有放下的是對阿朱的眷戀以及對天下蒼生的悲憫之心。
金庸了不起的地方就是把蕭峰設定為契丹人，楊過關心的是自己以及和自己有關的事物，郭靖關心的是國家與民族，而蕭峰關心的是天下蒼生，對每一個生命都存有悲憫之心。最後蕭峰用自己的犧牲換來國與國的和平以及千千萬萬條生命，在死時完成了渡己與渡人。
㈣ 金庸小說中的俠客形象
俠之大者為國為民