金庸武俠小說的精髓

㈠ 用四個字概括總結金庸武俠小說的本質！！！

成人童話

㈡ 金庸的武俠小說教會我們的道理有哪些

《射鵰英雄傳》郭靖的故事告訴我們，哪怕你天資愚鈍，不被人看好，出身不好，但是只要努力了，不走歪門邪道，遲早會成功。

㈢ 為什麼說俠之大者，為國為民

俠之大者，為國為民是金庸武俠小說中非常著名的一句話，也是相當精髓的一句話，他體現了真正的俠義精神。一個真正的大俠，最重要的並不是武功有多高，權力有多大，智商如何超群，最重要的是要有一個狹義之心，也就是金庸先生所說的為國為民。

金庸的作品中還有一些人，雖然不至於像歐陽鋒或裘千仞那樣，但他們的眼中只有小小的武林，沒有整個國家和人民。

如峨眉派滅絕師太之類的所謂名門正派，口中說著要濟世救民，實際上從未乾過什麼真正有利於國家和百姓的事情，從頭到尾都只想著爭奪權勢，這樣的人雖然不是壞人，但也稱不上是大俠。

總的來說，金庸先生對大俠的概念定義是很廣泛的，只要有正義感，有勇氣，每個人都能成為大俠，每個人都是大俠。

㈣ 金庸小說的精髓之處是什麼為什麼那麼多人喜歡看

1、中國武俠的思想精髓是什麼？
武俠的精髓就是「以武行俠」，他主要成於戰國時期，在司馬遷的史記中就有記載，他的方式是記載的個人傳記；較早的小說有三俠五義，之後一直流傳到今天。
2、中國武俠為什麼西方人接受的程度比較低？
西方的游俠來自於騎士精神，他和中國的個體式的游俠不同，騎士最尊貴的是榮譽，體現在個人則是人性的尊嚴，而武俠講求的是個人的精神追求，具有濃重的個人色彩。
3、中國武俠的情感、武器、招數一般如何表達？
早期的武俠類似於紀實，從三俠五義開始，成為了小說的一種模式，成為了對當時種種對政局或經濟狀況不滿的宣洩，在個人英雄的情懷下解決問題，在某種程度上來說，和聊齋志異類似。近代的武俠從金庸開始開創了武俠文學的新紀元，將歷史的背景和個人追求融為一體，融國家、民族大義於一身，有了重大的突破，而且《鹿鼎記》這部不像武俠的「武俠」已經脫離了「武」的方式，而追求一種草根在大時代的參與和對歷史的影響。
武器因為受文學影響，必須要有一種兵器體現武俠的精神，因此將古代主要作裝飾用的劍作為了重要的兵器，但是不同的作者顯然在武器上追求差異化，如古龍寫了七種武器，頂級的武器是拳頭。但是古龍的作品中主要的人物是用刀。
招式在傳統的武俠中佔有重要的比例，主要是中國武術流派源遠流長，門類眾多，隨便一本拳譜都可能變成一本武俠小說。在金庸的小說中，招式重要的，而且經常失傳，這樣造成一代不如一代，因此上古的拳法成為了爭奪的核心。武功的等級經常象徵著權力，而得到權力之後追求的就是利益，是金庸的特色。古龍因為不擅長招式，而將速度作為了重點，還有另外的流派是講求精神的修煉，氣勢則是競爭的重點；現在黃易的小說採取了這種方式。
玄幻將兵器和招式進行了拓展，以想像力替代了現實的東西，只是斗爭的方式變化了，其斗爭的本源－權、利、人的尊嚴、自由、情感等核心的東西沒有變。

㈤ 金庸的武俠世界裡，什麼才是精髓

放眼世界，有華人的地方，就有金庸的武俠小說。武俠小說為中國獨有。天下武俠小說家林林總總，只有金庸筆下的武俠小說獨享「成人之童話」美譽。金庸大師的傳奇人生，名聞遐邇，盡人皆知，此間無需多贅。起碼金庸大俠橫空出世前，武俠小說地位頗低，難入高雅之士法眼，是因為以往武俠小說始終在神怪中打滾，不能脫離它的窠臼。

金庸作品所表現的深厚意蘊，冠絕當代，確非其他武俠小說家能及，他不僅是現代武俠小說的集大成者，更是中國文學史上不可忽視的一代名家。金庸的武俠小說不但是完整的文學作品，其對道義、忠信、民族大義的深刻剖析，振聾發聵，發人深省。這才是金庸武俠小說為人津津樂道的核心價值。

㈥ 金庸武俠小說之所以雅俗共賞的內部元素

金庸，原名查良鏞， 1924年生於浙江海寧。早年在香港《大公報》、《新晚報》和長城電影公司任職。後創辦香港《明報》、新加坡《新明日報》和馬來西亞《新明日報》等，形成《明報》集團公司。

查良鏞先生五十年代中期起應報社之約，開始寫作連載性的武俠小說。到七十年代初寫完《鹿鼎記》而封筆，共完成了十五部。他曾用其中十四部書名的第一個字串在一起，編成「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」的對聯。他的小說既繼承了傳統白話小說的語言風格，又對舊式武俠小說從思想內容到藝術手法作了全面的革新。這些作品以古代生活為題材，卻體現出現代精神，同時富有深厚的文化內涵，因而贏得億萬讀者的喜愛，達到雅俗共賞的境界。

金庸不僅是傑出的小說大師，同時又是一位出色的社評家。他寫有近兩萬篇社評、短評，切中時弊，筆鋒雄健犀利，產生了很大影響，曾被人贊譽為「亞洲第一社評家」。