金庸武俠小說最高武功

Ⅰ 金庸小說中誰的武功最高

老金庸迷來給你詳細回答
其實樓主不必要糾結這個問題，小時候我也喜歡糾結於這樣的答案，實際上才發現是沒有的。如果你看過《鹿鼎記》你就會明白的。在鹿鼎記中什麼絕世高人武術大師不都成為浮雲了么?
當然這樣的答案樓主是不會滿意的
多年醉心於金庸的我自然深深的考慮過這個問題，所以我的答案是，金庸小說中武功最高的一定是武學境界最高的。
1 獨孤求敗：15本小說（包括越女劍），不可能讓大俠們一起上場來個華山論劍，但是這個從未正面登場，也無側面故事的神秘龍套，卻為我們展示了自身武學境界進步的三層階梯，這種階梯進步暗合了王國維的人生三層境界。獨孤求敗達到人生或是武學的最高境界難道不是武功最高的人么？
2 藏經閣掃地僧：表面上這名神秘高手用驚世駭俗的武功終了了一場延續30年的恩怨，但這是武功可以解決的么。實際上是佛法解開了這死結，他的武功哪裡來的，恐怕不是大家熟知的天才加刻苦加名師，而是當人生進入到一種高境界之後，萬法皆如此而已。
3 張三豐：作為歷史人物，重要角色，形象大使，在金庸書中自然有較高的地位。太極劍再次迎合了一法通萬法通的理念，在金庸小說中最高深的武功不是雄厚的內力，絕世秘籍等。而是武學境界也可以說是人生境界，為什麼張三豐可以當眾教張無忌太極劍便是這個道理。
當然，書中還有不少這樣的人物，有意無意間都走進了獨孤求敗的規律之中。這也是金庸先生給我們留下的最大財富。要我說武功最高的就是金庸本人，這部絕世秘籍就在小說之中，生活之中。

Ⅱ 金庸武俠武功排名

金庸武俠武功排名有：第一名乾坤大挪移、第二名降龍十八掌、第三名六脈神劍、第四名北冥神功、第五名易筋經。

1、第一名乾坤大挪移：乾坤大挪移是明教歷代相傳的一門最厲害的武功，其根本道理也並不如何奧妙，只不過先要激發自身潛力，然後牽引挪移，但其中變化神奇，卻是匪夷所思。乾坤大挪移的主旨，乃在顛倒一剛一柔、一陰一陽的乾坤二氣。

Ⅲ 金庸小說誰武功最高

排名如下：

第一名，飛飛上人諸葛劍 （艾蓮池的師傅）

第二名，今古聖人艾蓮池

第三名，紅衣女劍

第四名，大頭劍客夏侯商元

第五名，八十一門總門長歐陽修

第六名，海外奇劍尚懷義

第七名，九轉呢喃達尼佛空空羅漢（碧和的師傅，據說也是最後金剛擂出場）

第八名，萬法歸宗一尊佛海空僧（金剛擂登場，昆侖派大教主）

第九名，獨棍神尼至上

第十名，飛天玉虎蔣伯芳

第十一名，血煉金剛碧和僧

第十二名，佛頂金鵬圓通僧。

第十三名，肩擔日月挾昆侖碧清僧（碧和的師弟）

第十四名，少劍客冷雲

第十五名，中八門總門長飛龍寺老方丈了光羅漢

第十六名，東海劍仙鄒明華（據說是天門俠鐵公山的師爺，東海老人魔的師兄）

第十七名，歐冶芳（蔣伯芳的妻子兼師妹，五爺唯一喜歡的女孩）

第十八名，金光羅漢海天僧（昆侖派小派主）

第十九名，劃地無形隱逸劍甘泉甘鳳池（歐陽修的徒弟）

第二十名，翠衣女劍尚淑賢（尚懷義的孫女，據說後來嫁給蔣伯芳了）

拓展資料：

《三俠劍》，長篇武俠小說，由清末民國藝人張傑鑫根據《施公案》和《彭公案》改編的評書作品。講述清康熙年間，黃天霸的先人們以勝英為首的俠客們替天行道，揚善除惡，得到康熙皇帝的贊賞。

但也與一幫武林邪惡勢力結下了不解之仇，因而矛盾愈演愈烈。以秦尤為首的武林敗類屢屢設計要殺害勝英及其師徒，使勝英等人時常身處險境。

勝英等人無所畏懼，在群雄的幫助下，大破蓮花峪、棍掃蕭金台、智取沖天島、血戰黑水湖、劍掃金剛擂、五打蓮花湖、大鬧澎湖、大鬧巢湖。

最終消滅了秦尤等惡勢力，逼迫澎湖御王張其善自殺，並促使台灣王鄭克爽接受招安，台灣回歸祖國。

傳統說書《三俠劍》，短打評書，由評書藝人張傑鑫於20世紀20年代創作並演出。

當時張在天津說書，發現所說傳統書目上座率逐漸下降，便集納《五女七貞》、《雙鏢記》、《永慶昇平》等書中的人物情節優長，糅進平素說書經驗、技巧，創作此書。書中很多人物也是清末小說《彭公案》的人物，或是《施公案》（《五女七貞》）人物的長輩。

現在流傳最為廣泛的評書版本是由有單田芳先生播講的《三俠劍》，《後續三俠劍》由任峰播講。

Ⅳ 金庸先生的武俠世界裡誰武功最高有興趣朋友給說下

掃地僧明顯最厲害

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，再加上一部《越女劍》，金庸十五大部武俠小說，驚天地，泣鬼神，構造了極為豐富、廣博、生動的藝術世界，創造出一大批讓人難以忘懷的栩栩如生的藝術人物：蕭峰、令狐沖、郭靖、楊過、黃蓉、任盈盈、阿朱等等。讀過金庸小說的人，誰也不會忘記這些閃光而動人的名字。
武和俠是金庸小說的基本和重心，小說中人物武功的高下，當然是人們最關心的事情，讀完金庸洋洋灑灑數百萬字的武俠小說，讀者在流連忘返之餘，往往一個問題會自然而然地浮現出來，這個問題就是在金庸這些如此眾多的人物中，誰的武功應該排在第一，是最厲害的呢？
就這么一個自然而簡單的問題，乍一想，還真讓人摸不著頭腦。
金庸的這十五部小說，發生在不同的歷史朝代之中，時間、地點全然不同，所以各部小說中的人物，沒有一個恰當的參照體系來相比較，所以要真正挑出一個讓人服氣的第一高手來，還確實有些強人所難。
俗話說，文無第二，武無第一，看來這個第一高手之論，只能是一個懸疑。
不過且慢，對於發燒級的金迷來說，上面這種似是而非的議論，絕對不能讓人滿意，如此有趣而新鮮的問題，絕不可以就這樣搪塞了事，放在一邊。
就算勉為其難，好歹也要找出一點強詞奪理的精妙說法來。
所以，下面就讓我們來試試看。
金庸小說發生的年代，離我們最近的應該是《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》、《碧血劍》這幾本書。
這三本書的年代背景都是明末清初，武功的境界和檔次相差不多。
其中《書劍恩仇錄》是金庸的第一部武俠仿悄小說。金庸出手不凡，僅此一書就已宣告了一個大師的誕生。
《書劍恩仇錄》的出手錶現了金庸超乎常人的博大雄渾的境界，一開始就不同於一般的「江湖恩仇」的武俠小說，著眼點放在了「江山誰主」這樣大氣度的話題上，書與劍的沖突，江湖與江山的對抗，英雄史詩，歷史情仇，眩人眼目。難怪金庸武俠小說的首席評論家竟推許這本金庸的處女作為「光芒萬丈」。
不過，此書畢竟是金庸的試筆之作，還沒有完全放開手腳，其武功招式的描寫，還隱約帶有舊派武俠小說描寫的痕跡，和日後《射鵰英雄傳》等著作相比，簡直是不可同日而語。因此，評選金庸小說武功之最，此書不在考慮之列。
比《書劍恩仇錄》年代略遠一點的是金庸的最後一部武俠小說《鹿鼎記》。
《鹿鼎記》的背景是明朝康熙盛世，據我們不過二百多年，種種史跡、掌故、傳聞，還有許多史實遺跡可考，所以《鹿鼎記》即使是藝術化和誇張了的小說，也不能不留有餘地。
細細想來，《鹿鼎記》是金庸武俠小說中最後一部小說，其實也是金庸武俠小說中最沒有武俠味的無武無俠的小說，連金庸自己在《鹿鼎記》的後記中也承認過：「《鹿鼎記》已然不太像武俠小說，毋寧說是歷史小說。」
既然在此書中「無武無俠」，此書中人物的武功當然也是較差勁的，就算是書中的第一好漢陳近南，其天下第一的武功，也絲毫沒有神乎其技的地方，倒是韋小寶的一把火葯槍令諸般絕世武學頓失顏色，由此看來，評選金庸小說中人物的武功之最，《鹿鼎記》當不在考慮之列。
時間再往前推算，緊靠《鹿鼎記》、《書劍恩仇錄》的應該是金庸創作的第二部小說《碧血劍》。
金庸在此書中，很注意藝術手法的創新，因此文藝腔較重消談，對人物武功描寫並不是十分側重。
《碧血劍》中的人物和《鹿鼎記》有前後照應關系，如《鹿鼎記》中的九難師太，即是《碧血劍》中的阿九，《碧血劍》和《鹿鼎記》人物的武功有繼承關系，自然相去不遠，所以《碧血劍》中的武功，也可以不加考慮。
我們如果將金庸小說按時間排序倒推，大約是這樣：
《鹿鼎記》（清）、《書劍恩仇錄備橋渣》（清）、《碧血劍》（清明）、《飛狐外傳》（明）、《雪山飛狐》（明），《鴛鴦刀》（明初）、《倚天屠龍記》（元明）、《神鵰俠侶》（南宋）、《射鵰英雄傳》（南宋）、《天龍八部》（北宋）、《越女劍》（吳越春秋），另外還有幾部小說，即《連城訣》、《俠客行》、《白馬嘯西風》和《笑傲江湖》，難以確定年代。《笑傲江湖》有魔教之說，與《倚天屠龍記》相似，大概可以算相同的年代。
我們要評選金庸小說中的武功之最，《越女劍》、《白馬嘯西風》因為是中篇，分量不夠，顯然其武功可以忽略不計；而《俠客行》和《雪山》系列的分量，也同樣不能和《射鵰英雄傳》三部曲相比，所以我們真正要評選的焦點，是在《射鵰》三部曲、《笑傲江湖》和《天龍八部》這五部之中。
前面我們提到過，年代距我們最近的金庸武俠小說中的人物武功最差，而就金庸整體小說來看，這個規律很是明顯，時間距我們越遠，小說中的武功似乎越高，似乎隨著時間的推移，遠古年代神乎其技的武功逐步在遺失、在失傳，頗有魯迅小說中九斤老太之論「一代不如一代」。
比如，關於武功的失傳，南宋時的《天龍八部》中蕭峰的降龍十八掌，十八招招招俱全，威力無比，驚天地泣鬼神，而在《射鵰英雄傳》中降龍十八掌傳到洪七公，就已失傳數招，幸虧洪七公天資聰明，靠自己的個人聰明，將遺失的招數補齊，保住了十八之稱，不過降龍十八掌在洪七公和郭靖使出來時，總覺得沒有蕭峰那樣瀟灑自如，渾然天成。
關於武功一代不如一代，在另一件事情上也可以看出來。
比如，《天龍八部》和《射鵰英雄傳》中，高手過招，還有大宗師的王者氣象，既是赤手空拳，又不拿兵刃，蕭峰如此，段譽如此，虛竹如此，一燈大師的一陽指如此，歐陽峰的蛤蟆功如此，黃葯師的彈指神功如此，周伯通的雙手互搏如此，洪七公、郭靖的降龍十八掌如此。
雖然洪七公有打狗棒、歐陽峰有蛇杖、黃葯師有玉蕭，顯然他們幾乎不用這些兵器，但這與蕭峰、段譽、虛竹相比畢竟又遜了一籌。
《射鵰英雄傳》之後的《神鵰俠侶》、《倚天屠龍記》中，楊過拿起了玄鐵劍、張無忌也有了倚天屠龍刀，再到《笑傲江湖》的令狐沖，離開了劍已經如同廢人，他們和蕭峰、段譽、虛竹相比，其武功境界的高下已不言而喻。
按以上的這些分析來看，《天龍八部》顯然是金庸武功境界最高的一部書。
試拿《天龍八部》和其他小說中的武功略作一對比。
年代離我們最近的《書劍恩仇錄》中，劍術第一的是「追風快劍」無塵道長，但看其對無塵道長武功的描寫，他的劍法與《天龍八部》中排名第一百九十二名的一開篇走過場的人物無量劍東宗掌門人左子穆差不了多少。
《書劍恩仇錄》寫無塵和乾隆的御前侍衛「一葦渡江」褚圓比劍：
全身衣服已被無塵割成碎片，七零八落，不成模樣，頭上又是熱辣辣地，一摸頭臉，辮子、頭發、眉毛均被剃得乾乾凈凈，又驚又羞，忽然間褲子又向下溜去，原來褲帶也給割斷了。
無塵的劍術隨心所欲，似乎很是高明，再看《天龍八部》中左子穆的表現：
左子穆踏上兩步，長劍倏地遞出，這時那貂兒又已奔到龔光傑臉上，左子穆挺劍向貂兒刺去。貂兒身子一扭，早已奔到了龔光傑後頸，左子穆的劍尖及於徒兒眼皮而止。這一劍雖沒刺到貂兒，旁觀眾人無不嘆服，只須劍尖多遞得半寸，龔光傑這隻眼睛便是毀了。雙清尋思：「左師兄劍術了得，非我所及，單是這招『金針渡劫』，我怎能有這等造詣？」
左子穆的表現，也並不比無塵差多少。
另外，在《書劍恩仇錄》中，點穴是非常厲害的武功，而在《天龍八部》中，點穴是一個小丫頭阿朱都會的粗淺入門功夫。
《笑傲江湖》中，任我行的吸星大法，使眾人談之色變，論其淵源可和《天龍八部》中星宿派丁春秋的吸星大法相提並論，比之段譽所學的逍遙派的北冥神功，前者為臣，後者為君。
《笑傲江湖》中首推獨孤九劍最有創意，但此種武功只有花架子，全無內力陰陽相濟，最多和古龍「那一劍快的已超過了速度的極限」的境界相仿，這樣的劍術不要說和《天龍八部》中段譽的六脈神劍相提並論，恐怕連《天龍八部》中「劍神」卓不凡的劍芒也比不過。
《倚天屠龍記》中，明教鎮教之寶，也是張無忌的拿手絕活「乾坤大挪移」，隨便哪個讀者一看，便知這是《天龍八部》中慕容復家族「以彼之道，還施彼身」的變種，張無忌的「乾坤大挪移」最多和慕容復「以彼之道，還施彼身」差不多，遇到蕭峰，當然只有束手無策了。
《倚天屠龍記》中，張無忌的武功厲害，但怎麼也不會比張三豐高，張三豐再厲害，其實也不過得到了他的師父覺遠和尚的幾分真傳，所以《倚天屠龍記》中覺遠和尚的武功，應該說是《倚天屠龍記》中第一。
我們來看看覺遠和尚和昆侖山何足道相鬥一場戲：
何足道不答，俯身拾起一塊尖角石子，突然在寺前的青石板上縱一道、橫一道的畫了起來，頃刻之間，畫成了縱橫各一十九道的一張大棋盤。經緯線筆直，猶如用界尺界成一般，每一道線都是深入石板半寸有餘。這石板乃以少室山的青石鋪成，堅硬如鐵，數百年人來人往，亦無多少磨耗，他隨手以一塊尖石揮劃，竟然深陷盈寸，這份內功實是世間罕有，只聽他笑道：「比劍嫌霸道，琴音無法比拼。大和尚既然高興，咱們便來下一局棋如何？」
他這手劃石為局的驚人絕技一露，天鳴、無色、無相以及心禪堂七老無不面面相覷，心下駭然。天鳴方丈知道此人這般渾雄的內力寺中無一人及得，他心地光風霽月，正要開口認輸，忽聽得鐵鏈拖地之聲，叮當而來。
只見覺遠挑著一對大鐵桶走到跟前，後面隨著一個長身少年。覺遠左手扶著鐵扁擔，右手單掌向天鳴行禮，說道：「謹奉老方丈呼召。」天鳴道：「這位何居士有話要跟你說。」覺遠回過身來，一看何足道，卻不相識，說道：「小僧覺遠，居士有何吩咐？」
何足道畫好棋局，棋興勃發，說道：「這句話慢慢再說不遲。哪一位大和尚先跟在下對弈一局？」他倒不是有意炫示功夫，只是生平對琴劍棋都是愛到發痴，興之所到，連天塌下來都是置之度外，既想到弈棋，便只求有人對局，早忘了比試武功之事。天鳴禪師道：「何居士劃石為局，如此神功，老衲生平未見，敝寺僧眾甘拜下風。」
覺遠聽了天鳴之言，再看了看石板上的大棋局，才知此人竟是來寺顯示武功，當下挑著那擔大鐵桶，吸了一口氣，將畢生所練功力都下沉雙腿，在那棋局的界線上一步步的走了過去。只見他腳上鐵鏈拖過，石板上便現出一條五寸來寬的印痕，何足道所劃的界線登時抹去。眾僧一見，忍不住大聲喝彩。天鳴、無色、無相等更是驚喜交集，哪想得到這個痴痴獃獃的老僧竟有這等深厚內功，和他同居一寺數十年，卻沒瞧出半點端倪。天鳴等自知一人內力再強，欲在石極上踏出印痕，也絕無可能，只因覺遠挑了一對大鐵桶，桶中裝滿了水，總共何止四百餘斤之重，這幾百斤巨力從他肩頭傳到腳上的鐵鏈，向前拖曳，便如一把大鑿子在石板上敲鑿一般，這才能鏟去何足道所劃的界線，倘若覺遠空身而行，那便萬萬不能了。但雖有力可借，終究也是罕見的神功。何足道不待他鏟完縱橫一共三十八的界線，大聲喝道：「大和尚，你好深厚的內功，在下可不及你！」覺遠鏟到此時，丹田中真氣雖愈來愈盛，但兩腿終是血肉之物，早已大感酸痛，聽他這么一喝，當即止步，微笑吟道：「一枰袖手將置之，何暇為渠分黑白？」
類似的場面在《天龍八部》中也可以找到印證：
段延慶早聽雲中鶴詳細說過，自己的得意徒兒譚青如何在聚賢莊上害人不成，反為蕭峰所殺，這時聽說眼前這漢子便是殺徒之人，心下又是憤怒，又是疑懼，伸出鐵棒，在地下青石板上寫道：「閣下和我何仇。既殺吾徒，又來壞我大事。」
但聽得嗤嗤響聲不絕，竟如是在沙中寫字一般，十六個字每一筆都深入石里。他的腹語術和上乘內功相結合，能迷人心魄，亂人神智，乃是一項極厲害的邪術。只是這門功夫純以心力剋制對方，倘若敵人的內力修為勝過自己，那便反受其害。他既知譚青的死法，又見了蕭峰相救段正淳的身手，便不敢貿然以腹語術和他說話。
蕭峰見他寫完，一言不發，走上前去伸腳在地下擦了幾擦，登時將石板上這十六個字擦得乾乾凈凈。一個以鐵棒在石板上寫字已是極難，另一個卻伸足便即擦去字跡，這足底的功夫，比之棒頭內力聚於一點，更是艱難得多。兩個人一個寫，一個擦，一片青石板鋪成的湖畔小徑，竟顯得便如沙灘一般。
看蕭峰和覺遠和尚相比，同樣的場面，同樣的事情，覺遠和尚累得半死，蕭峰卻是舉重若輕。
綜上所述，金庸的武俠小說中真正武功出神入化、高妙絕倫的，非《天龍八部》莫屬，要評選金庸武俠小說武功之最，也非在《天龍八部》中尋找不可。
《天龍八部》中誰的武功最厲害呢？
「南喬峰，北慕容」，蕭峰是真正的大英雄，但他的武功卻不是最高的，別的不說，蕭峰對段譽的六脈神劍推崇有加，自知自己的降龍十八掌不敵六脈神劍，段譽的武學造化當在蕭峰和虛竹之上。
段譽的武功在《天龍八部》中也不是最高，蕭峰和慕容復厲害，但二人之父蕭遠山和慕容博比他倆更厲害許多。
蕭遠山和慕容復是《天龍八部》中武功最厲害人物嗎？也不是，且看少林寺灰衣掃地人，輕描淡寫，同時制服蕭遠山和慕容博，分解因緣，指點迷津，終使蕭遠山和慕容博放下屠刀，立地在佛。
玄生、玄滅只覺一股柔和的力道在手臂下輕輕一托，身不由己的便站將起來，卻沒見那老僧伸手指袖，都是驚異不止，心想這般潛運神功，心到力至，莫非這位老僧竟是菩薩化身，否則怎能有如此廣大神通、無邊佛法？
……
慕容復氣往上沖，喝道：「那我便接蕭兄的高招。」蕭峰更不搭話，呼的一掌，一招降龍十八掌中的「見龍在田」，向慕容復猛擊過去。……那老僧雙手合十，說道：「阿彌陀佛，佛門善地，兩位施主不可妄動無明。」
他雙掌只這么一合，便似有一股力道化成一堵無形高牆，擋在蕭峰和慕容復之間。蕭峰排山倒海的掌力撞在這堵牆上，登時無影無蹤，消於無形。
……
慕容博初時見那老僧走近，也不在意，待見他伸掌拍向自己天靈蓋，左手忙上抬相格，又恐對方武功太過厲害，一抬手後，身子跟著向後飄出。他姑蘇慕容氏家傳武學，本已非同小可，再鑽研少林寺七十二絕技後，更是如虎添翼，這一抬頭，一飄身，看似平平無奇，卻是一掌擋盡天下諸般攻招，一退閃去世間任何追擊。守勢之嚴密飄逸，直可說至矣盡矣，蔑以加矣。閣中諸人個個都是武學高手，一見他使出這兩招來，都暗喝一聲彩，即令蕭遠山父子，都不禁欽佩。
豈知那老僧一掌輕輕拍落，波的一聲響，正好擊在慕容博腦門正中的「百會穴」上，慕容博的一格一退，竟沒半點效用。「百會穴」是人身最要緊的所在，即是給全然不會武功之人碰上了，也有受傷之虞，那老僧一擊而中，慕容博全身一震，登時氣絕，向後便倒。
慕容復大驚，搶上扶住，叫道：「爹爹，爹爹！」但見父親嘴眼俱閉，鼻孔中已無出氣，忙伸手到他心口一摸，心跳亦已停止。慕容復悲怒交集，萬想不到這個滿口慈悲佛法的老僧居然會下此毒手，叫道：「你……你……你這老賊禿！」將父親的屍身往柱上一靠，飛身縱起，雙掌齊出，向那老僧猛擊過去。
那老僧不聞不見，全不理睬。慕容復雙掌推到那老僧身前兩尺之處，突然間又如撞上了一堵無形氣牆，更似撞進了一張漁網之中，掌力雖猛，卻是無可施力，被那氣牆反彈出來，撞在一座書架之上。本來他來勢既猛，反彈之力也必十分凌厲，但他掌力似被那無形氣牆盡數化去，然後將他輕輕推開，是以他背脊撞上書架，書架固不倒塌，連架舊堆滿的經書也沒落下一冊。
……
蕭遠山全沒想到抵禦，眼見那老僧的右掌正要碰到他腦門，那老僧突然大喝一聲，右掌改向蕭峰擊去。
蕭峰雙掌之力正要他左掌相持，突見他右掌轉而襲擊自己，當即抽出左掌抵擋，同時叫道：「爹爹，快走，快走！」不料那老僧右掌這一招中途變向，純真虛招，只是要引開蕭峰雙掌中的一掌之力，以減輕推向自身的力道。蕭峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈轉，波的一聲輕響，已擊中了蕭遠山的頂門。
灰衣僧不管對付慕容復、慕容博，還是對付蕭遠山、蕭峰，都不費吹灰之力，所以論武功境界，少林寺無名灰衣掃地人，才是金庸武俠小說中武功最高之人。
十大高人上榜人物中，灰衣僧排名第一。

Ⅳ 金庸武俠小說里都有什麼武功，闡述最最厲害的武功是什麼。

1. 伏魔杖法：少林武學，少林寺中的一種高深武功。
2. 潑水杖法：一種棍法，招式精妙，變化無窮。
3. 無上大力杵法：一種威力巨大的武功，以力取勝。
4. 普門杖法：一種杖法，招式繁復，變化多端。
5. 太祖棒：一種威力巨大的棒法，以力取勝。
6. 六合槍：一種槍法，槍法簡潔，威力巨大。
7. 降魔禪杖：一種禪杖法，招式簡潔，威力巨大。
8. 伏魔杖法：柯鎮惡武學，柯鎮惡在少林寺學到的武功。
9. 楊家槍：一種槍法，招式精妙，威力巨大。
10. 五台山二十四路伏魔杖：一種杖法，招式繁多，威力巨大。
11. 瘋魔杖法：一種杖法，招式怪異，威力巨大。
12. 蛇杖杖法：一種杖法，招式精妙，變化多端。
13. 大夜叉棍：一種棍法，招式簡潔，威力巨大。
14. 小夜叉棍：一種棍法，招式簡潔，威力巨大。
15. 取經棍法：一種棍法，招式精妙，變化多端。
16. 緊羅那王棍：一種棍法，招式怪異，威力巨大。
17. 大力金剛杖法：一種禪杖法，招式簡潔，威力巨大。
18. 齊眉棒：一種棍法，招式簡潔，威力巨大。
19. 五郎棍法：一種棍法，招式精妙，威力巨大。
20. 齊眉棍法：一種棍法，招式簡潔，威力巨大。
21. 中平槍：一種槍法，招式簡潔，威力巨大。
22. 呼延槍法：一種槍法，招式精妙，威力巨大。
23. 岳家神槍：一種槍法，招式精妙，威力巨大。

Ⅵ 金庸小說誰武功最高

阿青越女劍排第一的原因是阿青的劍術可以說在金庸小說中最高了，獨孤求敗都不一定有她厲害。

《越女劍》是金庸寫的一部短篇小說，拍起電視劇來可能集數太少，所以導致很少有導演對這部小說感興趣。而這部小說的主角阿青，武功修為可以說已經到了「超神」的地步。阿青是越國的一位牧羊女，因為在一次牧羊時偶遇一隻會使竹棒的白猿，所以在白猿的指點下悟到了高超的劍法。

越女劍法，在歷史上有跡可尋，在《吳越春秋》中便有相關的記載。金庸還特意為這套劍法，寫了一部兩萬字的短篇武俠《越女劍》，這篇武俠小說在文學上的地位，可以與老舍五千字的短篇武俠《斷魂槍》相媲美。

《越女劍》簡介

《越女劍》是作家金庸創作的短篇武俠小說，發這部作品以吳越爭霸為歷史背景，吳優而越劣，勾踐為擊敗夫差，採用了范蠡的計策，就在接近成功時，在鑄劍和劍術上遇到了挫折。吳國劍士不但劍利術精，且善用兵法，越人不敵。

而此時出現的放羊女阿青卻輕易地擊敗了吳國八劍士，范蠡以之為奇，將阿青接到府邸，終於使越國劍士觀摩到了「神劍」的影子。就憑這「神劍」的影子，越國的劍術已是天下無敵了！另一方面，在薛燭的指點下，越國也造出了利劍千萬，條件成熟，勾踐早已按捺不住，終於大破吳軍。

而在范蠡的心中，攻破吳國並不是唯一的目的，他更想見到被獻給夫差的美女西施。當兩人見面時，阿青出現了，因為她已經喜歡上了范蠡，並以劍氣傷了西施。但最終因西施的美貌而黯然離去。