韓非子古代小說
Ⅰ 《韓非子》琴瑟如寐txt全集下載
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「大王!」男子深深一揖，長袖輕掃，峨冠博帶中有種說不出的孤憤與悲哀，「富國強兵以求人任賢，而反舉浮淫之蠹而加之於功名之上。廉直見困於奸佞，賢德見污於邪妄——」
「放肆！」高高在上的帝王神色莫測，只是用隱約憤怒的語氣打斷他的話，用高傲睥睨的目光注視著腳下匍匐的人。
「大王，韓一向積弱，周圍列國虎視眈眈，若不務修明其法制，執勢以御其臣下……」
男子的話忽然滯住，因為那在高高王塌上的人不知何時來到自己身邊，用溫惜挑釁的眼注視著自己，很深的眼神，深沉得近乎曖昧。
然後韓王看著男子的局促，微笑道：「韓卿是在諷刺寡人識人不清，輕信游說之士，而忽視了身邊的棟梁之材嗎？」
韓非子再深深一躬身：「臣不敢。」
不敢？韓王饒有趣味地一抬眉，細細審視著男子側臉深刻的輪廓，鋒利冷情的眉峰，以及眉宇間那隱忍而又拘於所溺，困厄悲涼的神色。
他愛極了這樣的他。此是的韓非子不是韓國高貴桀驁的貴公子，不是學富五車，恣意揚灑的才子謀……
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Ⅱ 韓非子小說txt全集免費下載
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《韓非子》五十五篇，後人收集整理編纂成《韓非子》，現存二十卷共計五十五篇，約十餘萬言。《韓非子》大部分為韓非自己的作品。
Ⅲ 韓非子txt全集下載
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臣聞：不知而言，不智；知而不言，不忠。為人臣不忠，當死；言而不當，亦當死。雖然，臣願悉言所聞，唯大王裁其罪。
臣聞：天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從，將西面以與秦強為難。臣竊笑之。世有三亡，而天下得之。其此之謂乎！臣聞之曰：「以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。」今天下之府庫不盈，囷倉空虛，悉其士民，張軍數十百萬，其頓首戴羽為將軍，斷死於前，不至千人，皆以言死。白刃在前，斧鑕在後，而卻走不能死也。非其士民不能死也，上不能故也。言賞則不與，言罰則不行，賞罰不信，故士民不死也。今秦出號令而行賞罰，有功無功相事也。出其父母懷衽之中，生未嘗見寇耳。聞戰，頓足徒裼，犯白刃，蹈釒盧炭，斷死於前者，皆是也。夫斷死與斷生者不同，而民為之者，是貴奮死也。夫一人奮死可以對十，十可以對百，百可以對千，千可以對萬，萬可以克天下矣。今秦地折長補短，方數千里，名師數十百萬。秦之號令賞罰，地形利害，天下莫若也。……
Ⅳ 武俠小說最早起源於哪個朝代
武俠小說是中國小說的一大類別。「俠」這個詞最早見於戰國時期，在《韓非子·五蠹》中有「儒以文亂法，俠以武犯禁」。至於武俠小說的源頭，可以追溯到《史記·游俠列傳》，是武俠史上最早的篇章.
第一部武俠小說 當推漢代無名氏的《燕丹子》，六朝時期的武俠小說侈談鬼神，俠客也常用怪誕的手段來達到行俠的目的。代表作品有干寶《搜神記》中的《干將莫邪》、《李寄》和陶淵明《搜神後記》中的《比丘尼》等。這一時期的另一特點是把以武力挾持他人的人也歸之於「俠」 ，代表作品有南朝宋劉義慶《世說新語》中的《周處》、《戴淵》等，為後世的武俠小說塑造性格復雜的俠客形象開了先河。唐代的武俠小說不僅數量多，而且趨向成熟。代表作品有杜光庭的《虯髯客傳》、袁郊的《紅線》、裴鉶的《聶隱娘》、《昆侖奴》等。宋代武俠小說主要模仿唐代，但也有不同於唐代的作品。例如，含有喪國失地後思鄉之情的《俠婦人》，著重寫道教法術的《李勝》，講述盜賊機智狡黠的《我來也》等。明代文言武俠小說已處於低潮，但有一部短篇文言武俠小說集《劍俠傳》，采自唐、五代、宋的傳奇小說，多屬膾炙人口的精品。白話武俠小說自宋元話本開始 ，日趨興盛 ，明代短篇白話武俠小說散見於三言（即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）二拍中，代表作品有《李汧公窮邸遇俠客》、《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧錢》等。長篇白話武俠小說當推元末明初成書的《水滸傳》，是古代武俠小說的扛鼎之作。清代是武俠小說發展中的一個高峰 ，從內容上可以分為 4個流派：忠義盜俠型、武俠公案型、英雄兒女型、武俠神怪型。文言的有蒲松齡的短篇《小翠》、《嬌娜》、《聶小倩》等，白話的以天花藏主人編次的《濟公全傳》和唐芸洲編次的《七劍十三俠》為代表。《濟公傳》是一部別具一格的武俠小說，主人公濟顛是一位亦俠亦僧、亦丐亦神的喜劇性人物，成為後世武俠小說中喜劇俠客形象的重要淵源
Ⅳ 韓非子研究新探的txt全集下載地址
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我閱讀《韓非子》，是從研究古漢語開始的。閱讀的遍數多了，我深深地被韓非的治國理論、法治主張所吸引，被他的廣闊的歷史視野和深刻的社會洞察力以及他執著追求真理、願為真理而獻身的精神所感動。我感到，他創立的「以法、術、勢為核心，以法、道、德為根本」的法治思想體系，是禁暴止亂、治國安民的強大思想武器，是符合時代的要求和社會的實際需要的，是對歷史的巨大貢獻。盡管它是「帝王之學」，有其時代和階級的局限性，但是作為治國的方法論而言，是沒有時間和地域的限制的。只要社會上還存在著矛盾，存在著「利」和「權」的爭奪，存在著「真善美」和「假惡丑」的斗爭，不論是古代，還是現代，以至將來，韓非的法治思想都是治國的法寶，推動歷史前進的思想動力。
遺憾的是，兩千多年來，對他的法治思想及其本人的評價，褒貶不一。贊同他的人少，排斥、貶低他的人不斷。什麼「慘刻寡恩」，直到現在也沒有止息。在這樣的聲浪中，韓非的法治思想，或被誤解……