我國古代諷刺小說的巔峰之作是哪一部
㈠ 中國諷刺小說最高峰作品名稱是什麼
古典小說不應該是儒林外史么
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㈢ 我國古代短片小說的頂峰之作是什麼
我國古代傑出的長篇諷刺小說是《儒林外史》由清朝(吳敬梓)編著。古代優秀短篇小說集<聊齋志異>由清朝(蒲松齡)編著 被稱為中國古代文言短篇小說史上的「最後一座高峰」
全書想像豐富，具有深厚的浪漫主義特色，學過的課文有《王冕學畫》《臨死前的嚴監生》
收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》)。
古代最傑出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》；
㈣ 儒林外史作者是誰
儒林外史作者是我國清代時期傑出的小說家吳敬梓，吳敬梓字敏軒，號粒民，屬於現如今的安徽人士，吳敬梓所創作的古代長篇小說《儒林外史》被贊譽為我國古代諷刺小說的巔峰之作，由此可見其地位之高。
《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的範例。《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世，後人評價甚高，魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。
在國際漢學界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，並獲漢學界盛贊。
(4)我國古代諷刺小說的巔峰之作是哪一部擴展閱讀：
《儒林外史》人物形象創作的一個重要特點，就是以生活中的真人真事為原型，加以藝術的錘煉，使之成為具有典型意義的人物形象。在此時，吳敬梓筆下的人物形象已經不等同於生活中的人物原型，而是成為了一個藝術形象。
《儒林外史》人物形象的創作主要運用了紀實、剪輯、集中、綜介、變形、理想化等方法，並呈現出整體性的特點。吳敬梓以生活中的人物原型為基礎，運用這六種創作方法，創作出了高士王冕、名士杜少卿、真儒虞育德等富有光彩的藝術形象。
然而在吳敬梓將生活中的人物采擷到作品中，將生活原型創作為藝術形象的過程中，產生了一個值得思考的問題，即是對真儒虞育德、庄紹光等理想人物的塑造上，表現出不重才學重品德的傾向。
㈤ 中國古代諷刺小說的最高峰的作品是什麼
中國古代諷刺小說的最高峰的作品，無疑就是《儒林外史》。
《儒林外史》是中國古典諷刺文學的代表，以其高度的思想藝術成就奠定了我國古典諷刺小說的基礎。
㈥ 我國古代最傑出的長篇諷刺小說是哪部著作
吳敬子的《儒林外史》是中國小說史上最成功的諷刺小說。魯迅認為，在《儒林外史》出版之前，「評書部首次出現諷刺類書籍」。況且，「像《進士》這樣以公心諷刺世人的書少之又少。
相反，它是幾十年來出現的一系列人物和故事，既交錯又獨立，變化豐富。吳經子用通俗化、有特色的語言，同時適當吸收諺語和寓言，使人物的身份和特徵准確鮮明，精彩之處層出不窮。如王冕隱居、范進中局、二燈草、章首，一直為人所稱頌，廣為流傳。作為一部諷刺小說，吳敬子對人物的好惡並沒有簡單的描述和諷刺或贊美。而是通過人物言行、對比與對比、褒貶或消磁的強烈對比，使讀者明辨是非，起到震撼人心的效果。