古代小說內涵
強推 全是我看完了的很好看
玫瑰江湖 殘音 盛世紅妝 夜行歌 天下第一嫁 痴相公
帝王妻 除了你我還能愛誰 二娘娘子
本本都是經典
② 金庸武俠小說中蘊涵著怎樣的文化內涵
這個問題范疇太廣，在這里我只做一個粗略的梳理：
微觀方面，金庸小說很多細節都融入了大量的傳統文化，從琴棋書畫到經史子集，幾乎都有涉獵，與一般武俠小說不同，金庸小說在武功中也融入了大量的文化元素，有的融入琴棋書畫，有的融入不同個性，有的融入儒釋道文化。
宏觀方面，我常把金庸小說按照創作順序分為四個階段，1955年-1959年是第一階段，是金庸側重入世的儒家文化的階段，書里的人物，尤其是主要人物一般都是積極入世的，常以天下為己任，明知不可為而為之，這階段的代表是《射鵰英雄傳》和儒俠郭靖；1959年-1963年為第二階段，這階段人物和思想都由儒轉道，以楊過、張無忌為代表——當然，值得注意的是，道家文化寫的同樣好的《笑傲江湖》卻是個特例（因為它不僅涉及道家文化，還要影射政治）；從1963年-1967年是第三階段，作者由道入佛——這大概與金庸先生中年開始讀佛經不無關系，以《天龍八部》為典型代表；從1967年《笑傲江湖》之後，金庸通過反思，或者說是顛覆，否定了許多傳統文化的糟粕，進入「無俠」的階段，開辟了武俠小說，乃至通俗小說的巔峰，以《鹿鼎記》和韋小寶為代表。
當然值得注意的是每個階段只是人為劃分的，其實不管在哪個階段，儒釋道都是相互滲透的。另外，作為新武俠的代表，與傳統的武俠小說相比，金庸小說更多地融入了西方的文化，以騎士文化（如《堂吉訶德》）最為突出。
附上金庸小說時間表：
小說作品
《書劍恩仇錄》 1955年
《碧血劍》 1956年
《射鵰英雄傳》 1957年—1959年
《雪山飛狐》 1959年
《神鵰俠侶》 1959年—1961年
《飛狐外傳》 1960年—1961年
《白馬嘯西風》 1961年，附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
《倚天屠龍記》 1961年
《鴛鴦刀》 1961年，附在《雪山飛狐》之後的中篇小說
《連城訣》 1963年，又名《素心劍》
《天龍八部》 1963年—1966年
《俠客行》 1965年
《笑傲江湖》 1967年
《鹿鼎記》 1969年—1972年
《越女劍》 1970年，附在《俠客行》之後的短篇小說
我覺得作者的寫作順序是了解小說和進行金庸小說研究非常重要的窗口。
情淡如菊，這個很好看，平淡中有真情，難得的好文哦
木玉成約，這個是男主失憶，女主努力找回他記憶的文，情節很感人
獸妃，周玉的代表作，女主可以以音御獸，男主專情，很精彩的說
吟詠風歌，穿越，女帝與攝政王，強薦，這個不涉及宮斗的
你先看，我先介紹一些，需要的話給我郵箱，我發給你~~~~~~
④ 評析古代小說中的情愛作品中的文化內涵
古代小說中的情愛作品是屬於那種既有廣泛影響又有嚴重缺陷的一類。其中以男女情愛、性愛為題材的作品約佔一大部分。這些作品瑕瑜互見,既在一定程度上大膽肯定了男女情愛的合理性,又有露骨的色情描寫及維護封建禮教的污點和局限,這已成為學術界的共識。至於造成這一現象的原因,人們一般歸結為落後的世界觀及其地主階級的反動立場。