古代苔刑小說
A. 古代的酷刑有哪些（最好有圖片）
01.<剝 皮>
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...
皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝
02.<腰 斬>
由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣
03.<車 裂>
即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
04<俱五刑>
把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。
漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...
05<凌 遲>
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。
據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術
而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...
而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。
這是明清的正式刑之一.
06<縊 首>
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國人的絞刑是用弓弦縊殺...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷 岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...
07<烹 煮>
即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...
08<宮 刑
司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。
中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。此刑常被貴族沖抵死刑.
相對的女性為幽閉
09<刖 刑>
關於刖刑，大家的說法不太一樣。
有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。
總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。 如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
10<插 針>
用針插手指甲縫。常用於女囚
11<活 埋>
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。
戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..
12<鴆 毒>
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式.... 中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。 常用於賜死情況
13<棍 刑>
即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
14<鋸 割>
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下
15<斷 椎>
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。
在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
16<灌 鉛>
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有*情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
17<梳 洗>
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，**放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺
B. 找本好看的穿越小說。（200分）
清水漪瀾。
C. 推薦一些小說
《燕傾天下》
那時節，天下傾，那時節，星霜變，那時節，血染金鑾斷紅綃，那時節，錦瑟華年醉明月，轉瞬間，燕過也，一簾深秋，悲歌未徹。
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如果這一生，遇見你，是因為那年的春風忘記遮掩了彼此的氣息，以致於在茫茫人海里，我不能不轉身，對上你若有所悟的回眸。
那麼讓我記得你，從總角黃髫至白發耄耋，每一個昨日都比今日更為分明，如同就那端硯徽墨，宣紙湖筆，鋪開紫檀案幾錦綉長卷，每一落筆，都白紙黑字，淋漓鮮明。
這一生與你一起的日子，是歡歌，是清詞，是楊柳碧波間撫琴一曲，一個音符一朵桃花。
而與你別後，草成的新賦，句句，悲涼在骨。
從此後，誰伴我，遙寄耿耿星河，年年鍾鼓。
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靖難之役，誰於其後運籌帷幄？亂世英傑，深顰淺笑痴心誰付？皇室恩怨，孝義情仇誰能兩全？愛恨難明，是耶非耶誰共明月？這浩盪長風，錦綉天下，江湖跌宕，宮闈妖火，一遭遭走過，最終，抵不過心愛之人，傾城一笑。
且看烽煙紅塵里歷史的面紗背後，大明無名公主，一生夭矯絕艷。
《猶記驚鴻照影》
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
妹妹出人意料的逃婚，讓她無從選擇的嫁入天家。
從大婚之夜的獨守空閨，到知曉夫婿刻骨銘心的曾經，她一直淡然處之。
嫁與皇子，本就註定了與愛無關。她所在意的，不過是護得家人安寧。
她伴著他，一步一步，問鼎天下。
她看著他，越是微笑就越是冷漠的眼睛。
從未想到會有一天，自己所信仰的一切，被他親手，毀滅得支離破碎。
最近看的兩本。有點虐。文筆優美大氣。看完欲罷不能。。
我也很喜歡秦之炎~嘿嘿
D. 推薦幾部好看的古代言情小說
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E. 古代的最殘酷的刑法是什麼
古代的刑罰種類比較多，並沒有絕對的標准判斷最殘酷的刑法。經過夏商周的發展，到秦朝，都有比較嚴酷的刑罰種類。
公元前21世紀禹建立的夏朝，標志著國家的形成。夏朝時奴隸制五刑已經初步形成，後繼起的商，在夏的法制基礎之上進一步法展奴隸制五刑，使奴隸制五刑得以定型。到西周時期，奴隸制五刑進一步完備。五刑內容為墨、劓、剕、宮、大辟。
秦朝刑罰 :
1、死刑： 根據執行方法的不同，秦的死刑可主要分為如下幾種： 梟首： 即將犯人斬首後，將其首級懸於木竿之上以示眾。 棄市： 在鬧市當眾處死。 斬： 分砍頭和腰斬兩種。以腰斬為多。腰斬適用於「告奸」(窩藏包庇，不檢舉揭發)等罪。 車裂： 以車拴頭和四肢．向5個方向撕裂肢體．俗稱「五馬分屍」，即使犯人死後仍可實施。 碟： 又稱為砣。以分裂肢體的方法將犯人處死。 戮： 有兩種：一是先斬首而後用其屍體示眾；二是活著刑辱示眾，而後再殺死。 定殺： 即將犯人投入水中淹死。 生埋： 又稱活埋或坑。是用活埋的方法將人處死。 絞： 用繩子將犯人勒死。
2、肉刑： 肉刑主要有黥、劓、刖、宮4種。都是從夏、商、周3代流傳下來的酷刑，在推祟重刑主義的秦，它們被廣泛地使用。 黥刑： 也叫墨刑，是在犯人臉上刺字。 劓刑： 割去犯人的鼻子。 刖刑： 斬去犯人的左右腳，或左右趾。史載「秦時，斷足盈車。」 宮刑： 即將男子去掉生殖器，女子幽閉於宮中。「以上肉刑常與徒刑等並用。如秦簡中提到「黯為城旦」。
3、苔刑： 這是用竹木板責打犯人的背部，屬於對輕微犯罪的常用刑罰。雲夢秦簡提到苔刑有多處，其中有「十」、「苔五十」、「人百」的規定。
4、徒刑： 依照服刑時間的長短和所從事勞役的不同，秦設置了下列幾種主要的徒刑： 城旦春： 適用於男犯人，受刑人主要從事修城築牆的勞役。春適用於女犯人，受刑人作舂米的勞役。城旦的刑期一般分為5年、4年兩種。 鬼薪： 適用於男犯人，是強迫他們進山採薪(柴)，以供宗廟祭祀，刑期五年。 白粲： 適用於女犯人，是強迫其擇米，以供宗廟祭祀，刑期三年。 司寇： 司與伺同，即伺察寇盜。它是強制男犯人到邊遠地區服勞役，同時防禦外寇的進攻。至於女犯人，則負擔與司寇相類似的勞役。刑期都為兩年。 罰作復作： 罰作適用於男犯人，受刑人到邊遠地區戊邊或勞作，適用於女犯人，受刑人主要在官府服勞役。刑期約一年。 候： 這是僅見於秦的徒刑。受刑人被罰去從事瞭望、防禦的勞役。是輕於司寇的一種刑罰。 下吏： 適用於犯罪的官吏。受刑者被罰作勞役。這也是一種僅見於秦的刑罰。 隸臣妾： 這是將犯人或其家屬罰作官奴脾的刑罰，男受刑人稱隸臣，女受刑人稱隸妾。隸臣妄實際上屬於無期徒刑，但是可以通過一定形式得到贖免或赦免。此刑罰又稱籍家。
5、遷刑： 這是將罪犯遣送到指定地區服勞役而不被隨意遷移回原籍的一種刑罰。對一些沒有犯罪但政府有犯罪可能的人，也常採取這一措施，以作預防。
6、髡刑、耐刑 前者是剃光犯人的頭發。後者是剃光胡須和鬃毛。
7、罰金： 強制繳納一定數目的金錢或有價物．使犯人在經濟上受到一定損失，以達到懲罰犯罪的目的。
8、贖刑： 也是由犯人用繳納一定數量金錢的辦法來贖免其被判處刑罰。當然，有錢贖罪的主要是官僚和貴族。
9、連坐 一人有罪，全家、鄰里或有關之人同受刑罰。
10．族刑 一人有罪，滅絕其宗族。族刑有時株連到父族、母族、妻族。
11．剝奪政治權利，或流放出境 剝奪政治權利的刑罰有奪爵、廢、削籍幾種。奪爵，即剝奪爵位。廢，即廢棄罪犯的官職。削籍，即將罪犯之名從簿籍上除去。統一六國以前，還有將犯人驅逐出秦國國境的刑法。
12．啐刑 此即申斥責罵罪犯的刑罰，適用於犯有輕罪的官員。
F. 眉如黛的作品詳情
花開不記年》、《醉里挑燈看劍》、《丹青劫》、《一隻小羊的愛情》、《只不過紅顏》、《Remainder》、《我是真的為你哭了》、《黑月亮》、《逝雪傳說它的主題應當能引起廣泛的興趣，即不僅能使一群人——不管是批評家、教授、有高度文化修養的人，還是公共汽車售票員或者酒吧侍者——感興趣，而且還具有普遍的人性，對普通男女都有感染力。
主題還應當能引起持久的興趣：一個選擇只有一時興趣的題材進行創作的小說家，是個淺薄的小說家，因為人們一旦對這樣的題材失去興趣，他的小說就像上星期的報紙一樣不值一讀了。
作者講述的故事應當要合情合理而且有條理；故事應當有開端、過程和結尾，結尾必須是開端的自然結局。
情節要具有可能性，不僅要有利於主體發展，還應當是由故事自然產生的。
小說中的人物要有個性，他們的行為源於他們的性格，絕不能讓讀者議論說：「某某人是決不會干那種事的。」相反，要讀者不得不承認：「某某人那樣做，完全是情理之中的事。」既然行為應源於性格，那麼語言也應如此，講話也得符合各自的身份。
小說中的對話不能雜亂無章，也不應該用來發表作者的意見；它必須服務於典型化人物的塑造和故事情節的發展。
敘事的部分應當寫得直截了當，要生動、明確，只需把人物的動機以及他們所處的環境令人信服地交代清楚，而不應過於冗長。
文筆要簡潔，使一般文化修養的讀者閱讀時也不費勁；
風格要和內容一致，就像式樣精巧的鞋要和大小勻稱的腳相配。
最後，好的小說還應當引人入勝。一部小說在提供娛樂的同時越能發人深思，就越好也復雜得多的社會現象的。」這「也就決定了它的篇幅不可能長，它的故事不可能發生於長年累月(有些短篇小說的故事只發生於幾天或幾小時之內)，它的人物不可能太多，而人物也不可能一定要有性格的發展」(《試談短篇小說》)。在中國文學中，來，短篇小說即日趨發展、豐富。如清代蒲松齡的《聊齋志異》就是一部文言短篇小說集。現代的魯迅的《狂人日記扎《葯》、《祝福》等就是著名的短篇小說僅供參考
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第十一章：一打九反省（上）
上一個章節，我們出了一個問題，可能大部分人是會選擇一打九反省，是吧？可是我的助理為什麼要選擇十次十實打而不要一打九反省呢？這里是有緣由的，而且古來有之。
要說這苔刑的主要刑具：藤杖，也是大有來歷的。其藤生於雲南深山老林，或盤於石壁之上，或高懸於樹梢，請當地原著民採取，浸於油中，半年才取出來曬干，曬干後再浸，如此反復十幾遍，直至通身烏黑溜光，經水不濕，刀劍不能傷，彈性尤佳不能斷，藤杖乃成也。試想，這樣的藤杖打在屁股上，血只漪不出，皮只老不爛……那滋味，據嘗過者說一輩子難忘，比死刑還恐怖。那為什麼助理還要選擇十次十實打呢？
這就是助理的精明之處了，要知道，苔刑再怎麼難忘，也只是皮肉之苦，而反省，卻是心靈的折磨了。而這心靈折磨比皮肉之痛更甚，叫誅心。據說，乾隆時期，有某文士桀驁不馴，觸犯了聖意（要知道在古代，有一條叫「觸犯聖意」的罪，這條罪的評判不在對錯，有的甚至是非常……