為什麼武俠小說不用吃飯

Ⅰ 武俠小說裡面的英雄俠客都不缺錢，這是為什麼

喜歡看武俠小說的讀者可能有這樣一種感覺，裡面的主角俠客之流好像並不從事什麼固定差事，他們的日子逍遙得很，整日里走南闖北，快意江湖，進了飯庄不是一壺好酒二斤牛肉，就是什麼貴來什麼，遇見喜歡的女孩子更是慷慨大方，一擲千金，好像有用不完的金銀細軟。很多人都覺得稀奇，他們的錢都是從哪來的呢？

匡扶正義，劫富濟貧得來的報酬。既然稱得上是英雄俠客，必然有著凌凌正義之氣，喜歡打抱不平，幫助別人。今日城東救一下被欺負的少女，明日荒山野嶺間教訓一下過路匪人，被救之人必然心內感激，對恩人出手闊綽，小則宴請相謝，大則金銀相贈，這些俠客即贏得美名，又得到了實在的好處，所以說英雄俠客們大多數並不缺錢花。

Ⅱ 為什麼有些人不喜歡讀武俠小說

這就像有的人不愛吃辣，有的人不喜歡藍色，有的人不愛喝咖啡一樣，口味，審美，興趣不同，所以有人不喜歡武俠小說也很正常。

也許我說的有些偏頗，有的人說我都沒怎麼好好看過網路小說，就因為掃過幾篇不堪入目的小白文，於是就把其它小說一棒子打死，對啊也許是掃其它小說時我的心沒有沉下來，雖然現在的武俠小說的良莠不齊現象是非常嚴重，但肯定還是有好的作品，希望大家能沉下心來去看一部作品，不要把好的東西埋沒了。

Ⅲ 武俠小說中，為什麼酒樓是一個重要場景

因為武俠小說的主體是人,而酒樓恰好是表現各種角色以及設置劇情沖突最便利的一個場景。我們喜歡看武俠小說，往往是被其中所描述的“江湖”，和所塑造的各種大俠英雄，以及離奇動人的故事所吸引。而經常看武俠小說的讀者,都對"酒樓"這樣的場景並不陌生。酒樓中發生的故事情節，經常鋪墊了故事劇情的經典場景，或者是某些重要的人物角色的出場。因此，讀者們大多認同武俠小說中出現的"重要場景"很多都在酒樓中,也對此頗為津津樂道。

另外,酒樓場景也利於小說"江湖"氛圍的塑造。通過作者的生花妙筆,讀者在“酒樓場景”中能夠更好地將自己融入到武俠世界中去。

Ⅳ 武俠小說中武俠靠什麼吃飯

打架，殺人，或者在某個門派里混口飯吃~你自己找本書看唄~

Ⅳ 為什麼武俠世界的大俠往往不愛吃海鮮呢

小二給我來二斤帝王蟹，三斤魷魚絲兒，5斤蝦爬子，6斤基圍蝦，再給我來四兩黑魚子醬，您聽聽這像大俠說出的話嗎？這也就是為什麼武俠世界的大俠不愛吃海鮮的原因，因為作者嫌寫著麻煩，而且寫出來不像是大俠在要吃的，而像是相聲演員在台上報菜名，這不是開玩笑嗎？

二斤燒刀的，三斤牛肉，再來5個白面饅頭，這是不是有點水滸傳的意思了？然後我們再來看一看古龍小說里是怎樣描寫大俠們吃飯的，苦瓜大師做的素齋，天下聞名，釀豆腐，炒銀絲，苦瓜大師都要層層把關，細細研磨，然後再來看一看黃蓉給洪七公做飯時候的樣子，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫，唐詩宋詞都用上了。

而且，食物是有自己的特徵和特性的，放在什麼地方也能夠表現出吃他的人是什麼樣的人，就像上文說的，我們真的不能想像到喬峰這樣一個粗獷的天不怕地不怕的豪情英雄坐在那裡吃大閘蟹的樣子，所以武俠小說中的美食，包子餃子，面條，燒牛肉醬羊肉，或者乾脆像黃蓉那樣做一點精緻的食物，但也是平日里我們能夠接觸的，海鮮則沒必要出現在武俠小說當中。

Ⅵ 武俠小說其實都是虛假的，為什麼還是很多人著迷呢

我相信每個人都有一個武俠夢，裡面的劇情是虛擬的，但是給人的感覺是多麼真實，無論是劇情還是人物刻畫，是多麼的生動，所以大家還是很願意看這類型的電影和電視劇的。像《紅海行動》這類電影其實都是真實事件改編，再比如，武俠小說里的大俠能飛檐走壁是比較誇張，但是日常生活中不乏民間高手，小說只是把民間高手塑造得更加偉岸而已。

列舉一下，射鵰英雄傳，天龍八部，鹿鼎記，倚天屠龍記，神鵰俠侶，笑傲江湖等，我列舉出來的是已經翻拍成電視劇的了，這些劇在如今看來還都是很經典的情節上可以是輕松幽默的，也可以是懸疑燒腦的，內容豐富多彩，有貼近生活的部分，也有現實生活中無法實現的部分。在引起讀者和觀眾的共鳴的同時，又能激發他們的好奇心和探索心理。

練得好了不僅僅是以一敵百，連返老還童都不是不可能。但武俠小說或是影視劇其本質還是在描寫人，一個高手橫行的武林只是一種背景，而在這背景下人的種種行為才是這類題材想要去表達的。在武俠小說卻可以完成我們喜歡看，就是因為我們可以在武俠小說中看到意思希望意思慰藉，一絲對內心的安慰，就算現實不能實現，但在武俠世界中想像是對自己最大的讓步了。

Ⅶ 為什麼說武俠小說是成人的童話

• 華羅庚對梁羽生說過的一句話：武俠小說是成年人的童話。武俠小說被稱為「成年人的童話」，就因為能力超群的武俠高手，能夠讓對現實生活不滿而又無可奈何的成人，看到夢想與希望。把武俠小說比作成人的童話確實是很恰當的，這差不多都已經成了武俠小說欽定的定義了。

【為什麼這么說呢？】

• 個人意見，武俠小說主要是釋放了成年人壓抑已久的對自由嚮往——通過一種虛幻的方式，因此稱為童話。通常認為，少兒不宜，所以說是成人的童話。
  梁羽生說，武俠小說的關鍵是俠，沒有俠的武俠小說不能成為武俠小說。
  實際上，武俠小說更重要的可能是武。沒有武的小說可以有俠，但肯定不是武俠小說——比如亮劍。但如果有武而無俠，則仍可稱武俠小說——比如——太多了，好多的yy小說。也就是說，武在武俠小說中占據了重要的地位。在武俠小說中，武功越高的人越是自由——絕頂高手幾乎沒有什麼約束。從來沒有哪個武林人物因為殺人受到法律的制裁或是眾人的鄙視。

• 武俠小說是成人的童話，既然是童話裡面的人物要麼就是人們思想中的最優者，要麼就是個大反派。最優者集中了各種的美德包括思想的、道德的、文化的，是令人望塵莫及、極力崇拜的。大反派相反就是集中各種惡劣的行徑，但又是各種矛盾的統一體，武俠小說中的反派的產生都是有深刻的合情合理的根源的，這說明武俠小說的作者都是相信人性本善的，沒有天大的原因或是深刻的仇恨不會把人的性格扭曲成那個樣子。反派的成功描寫更加烘託了主角的高大形象，對於形成人們對主角的崇拜起到了事半功倍的效果。真正是矛盾的共同體，相互依存又相互促進。

【一個很奇怪的悖論】

--------------------------------這個悖論可以由上面的觀點得到一個恰當的解釋。

• 在中國傳統的文化中，統一幾乎是從不需要討論的主題。任何人一旦獲得對國家的統一的統治，那麼他的統治的正當性幾乎從不受到質疑——即使對少數民族亦是如此。比如說，滿族入關統一中原，所有到政府做官的漢人不會有任何道義上的障礙——只要他不曾為明政府效忠，他就不存在變節的指責。
  然而，在武俠小說中，我們看到了一個完全相反的境遇——所有尋求武林統一的人都受到道義上的指責和眾人的反對，往往在事功上也身敗名裂。左冷禪，岳不群，東方不敗，上官金虹……。
  以左冷禪為例，統一的五嶽劍派會帶來什麼？如果說他會威脅少林武當的盟主地位而遭到後者的反對，他會損害原門派領導人的利益而受到門派掌門的抵制，這尚可理解，那些門派中的人呢？他們確實可以從合派中獲得利益。他們為什麼也要反對呢？
  理由是，對自由的嚮往。中國人在生活中受到的束縛太多，在武俠小說中得到淋漓盡致的釋放，哪怕一絲一毫的牽絆這種釋放的因素都讓人不舒服。這種釋放藉助的因素就是從來不存在的因素——武。武在武俠小說中的地位就像是以太在經典物理中的地位一樣——盡管從不存在，但沒有它，所有的問題都得不到解決。
  所以我們看到，武俠小說中的正面人物往往都是一個像朋友一樣的人，很少是一個領導者。他們對武學的追求往往達到了以身相許的高度，因為這是他們獲取自由的保障。
  水滸傳中武松林沖等人上了梁山就不再英氣勃發，西遊記中孫悟空從五指山出來就循規蹈矩，遇到困難就向上級請示，都是因為失去了這種天馬行空的自由。也失去了他們的光澤。

【少林寺，堪稱中國人的集體童話】

• 在1982年《少林寺》這部電影出來之前，少林武術其實早被武俠作家寫了很多，梁羽生、金庸、古龍等人，均在各自小說中將少林武術作為名門正派的代表。但電影的影響力確實巨大大。何況那是一個精神生活相對貧乏的年代，看慣了革命樣板戲的中國觀眾，猛然見到用成熟的香港商業電影語言演繹的如此剛烈與勇猛的武術，怎麼不心醉神迷？更何況，這部電影迎合了當時的民族情緒。

• 在剛剛走向改革開放的年代，中國人從長久的封閉中走出來，驀然發現中國與世界的差距如此之大，巨大的失落感與進取心交織在一起。卓然獨立的中國武術，無疑讓當時的中國人如獲至寶。這種心態，跟上個世紀八十年代中國人看待奧運金牌的情緒完全契合，拿了金牌，一夜間成為國家英雄，丟了金牌，轉眼間又成為全民公敵。

• 近年來，國力增強，奧運金牌不再像當年那般牽動萬人心，但這種「輸不起」的心態，還是頑強地綿延至今，從《少林第一武僧被美特警KO》引起這么強烈反響，便可見一斑。而中國功夫與泰拳的較量，也為眾多國人所關注，其原因就是因為「戰無不勝」的中國功夫，有時遇上泰拳，也會吃虧。

• 中國功夫怎麼能輸呢？這是不少人至今頑強的情結。

【夢想照進現實】

• 童話也會有落地的情節。且看童話落到現實里是何番景象。郭靖誤解黃老邪殺害了「江南六怪」中的五位師父，而黃老邪作為武林尊長又不願意解釋，郭靖對黃蓉的態度真叫女性讀者感嘆萬千。一場混戰，黑暗裡黃蓉擔心郭靖的安危，，焦急的喊著「靖哥哥」，半天才聽見站在黃蓉身邊的郭靖的回應：你叫我干什麼，以後別再叫我了……當「孝」和「愛」兩種情感在現實中碰撞，郭靖的形象一下子在讀者的心裡矮了下去，似乎之前的愛情宣言都成了謊言，郭靖此為在愛情堅貞的名冊里也毫不含糊的成了偽君子。

【武俠代表人---金庸】

• 以金庸為主要代表的新派武俠小說，在全世界各地暢銷近半個世紀，到了如今網路時代，互聯網上關於金庸和武俠小說的網站浩如煙海，金庸儼然成為了中國人的共同語言。

• 金庸（1924年3月10日－），原名查良鏞，浙江海寧人，是知名的武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，中國作家協會名譽副主席，《中華人民共和國香港特別行政區基本法》主要起草人之一、香港最高榮銜「大紫荊勛章」 獲得者、華人作家首富、原浙江大學人文學院院長。金庸在1948年移居香港，是香港《明報》創辦人。金庸有「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」及《越女劍》等15部武俠小說。作品膾炙人口，亦被改編成影視劇集、游戲、漫畫等產品。金庸小說深受歡迎，不少文壇才子和讀者都提筆撰寫書評，形成「金學」研究的風潮。1999~2005年，金庸曾任浙江大學人文學院院長。2013年6月被爆89歲的金庸在北京大學讀博士。

參考資料&參考鏈接：

豆瓣網：http://www.douban.com/note/175157711/

soso：http://sobar.soso.com/tie/72780662&pid=0

新浪BLOG：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4369695f0100075v.html

星語：http://blog.zze.net.cn/user1/caiweiyiyi/archives/2013/584491.html

網路：http://ke..com/view/2619.htm

嵩山少林：http://www.shaolinsiyuan.com/article/20101231122714.html

Ⅷ 武俠小說里，為什麼大多豪傑好漢喝酒時都要點熟牛肉

因為吃牛肉可以體現出大俠風范，體現出不畏強權的品質以及牛肉營養價值高，可以充分補充大俠在行俠仗義中失去的熱量。不論是武俠小說還是古裝電視劇，我們都可以看到英雄豪傑們將銀兩拍在桌子上然後大吼一句「小二，兩斤熟牛肉，一斤女兒紅」，因此女兒紅和熟牛肉又被戲稱為大俠套餐。

當然古人是不知道這一點的，他們只知道吃多了牛肉會身強力壯，而英雄豪傑的標配不就是強壯的體魄么，所以他們才常吃牛肉。古時候小說中英雄豪傑的刻畫，是寄託了作者的情思在其中。他們想要斥責社會黑暗現象，但是又無力改變，只能通過筆下人物寫出來，希望可以達到警醒世人的目的。