古代刑訊帥哥小說

Ⅰ 求男主是女主的屬下，死士或影衛！ 男主隱忍！溫柔！痴心！不要小白！的小說

1、《拯救可憐奴隸王》：亂世背景，男主孤兒，被扔亂葬崗，女主救了他一命，從此男主成了女主的屬下。女主是將軍女兒，自小接受殘酷訓練，患精神分裂症，主人格溫柔恬靜、體弱多病，副人格冷漠無情、武藝超群。

2、《回到反派少年時》：女主是魔界公主，前世魔尊被打敗，女主淪為底層，天天挖礦受盡欺辱，死在人魔大戰之中。男主原本是女主府上的影衛，最後憑一己之力反了新魔尊。

3、《臣盡歡》：男主是女主馴養的死士，作為男主養蠱的容器漸漸吸引權傾朝野的丞相。其實設定蠻不錯的，女主睿智堅韌，男主腹黑狠毒，還有精神分裂哦。

4、《夜晚的影衛》：葉菀在夜晚撿到了一個影衛先生，葉菀覺得影衛先生太好看了，但影衛先生有點方。影衛廿二並不二，其實聰明的可以，上得廳堂、下得廚房……就是有點自卑。

5、《任務世界》：葉瑤從任務世界回到現實世界，回到高二那年。任務世界的影衛首領緊跟著穿了過來，成了本該早死的二世祖顧明飛。影衛，武功高強，擅暗殺、使毒、追蹤、刑訊逼供，對主人忠心不二。

Ⅱ 火影同人小說 完結的來 字數多的來 復制的滾

(我覺對不是復印的,以下是我整理的)
佐助的:火影之佐助,火影之佐助行天下,火影之佐助重生傳,火影之穿越佐助,火影之全新佐助,火影之佐助新傳,火影之佐助重生記,火影之佐助回歸,火影之穿成佐助.
鳴人的:穿越之九尾傳說,火影之偽鳴人,火影之真鳴人,火影之鳴人幻神傳,火影之鳴人逍遙游,火影之鳴人世界,火影之鳴人怪談,火影之鳴人傳說,火影之鳴人重生,火影之鳴人yy重生,火影之鳴人背叛,火影之鳴人物語,火影之奮斗,火影之雙狐相伴,火影之新鳴人,浴血火影之我是鳴人,火影之波風鳴人,火影之六道鳴人,顛覆火影之我是鳴人,火影之六代目,火影同人之我為鳴人,火影之指導鳴人,火影之新鳴人,YY製造之火影,火影之中醫鳴人,火影之逍遙鳴人,火影之鳴人重生,重生之火影鳴人,漩渦鳴人傳,重生之九尾妖狐鳴人,火影之漩渦冥人,火影之六代新傳,火影之九尾列傳,火影之附身鳴人,遨遊火影之重生鳴人,意外的轉生——鳴人.
其他版本:白之火影行 ,變成胖子闖火影 ,穿越之來到火影世界 ,當女神愛上修羅 ,火影忍者無雪,火影日向傳,火影同人之結界,火影同人之美麗的一瞬 ,火影同人之星——凡塵 ,火影之暗戰 ,火影之殘月,火影之地獄歸來,火影之九曜,火影之君麻呂的夢 ,火影之流芒油女 ,火影之龍之子 ,火影之木葉守護,火影之寧次傳說,火影之奇特的女人 ,火影之旗木正茂 ,火影之我和鳴人,
火影之宇智波樹 ,火影之紫月傳說 ,火影之鼬起波瀾 ,火影之最強,火影之麻木不仁,火影之白眼無敵 ,火影忍者天祭傳 ,
火影同人之千影雪 ,火影之天天大王 ,火影同人——白雪 ,火影朔與輝之月 ,火影之血繼右手 ,火影鳳凰傳 ,火影之炎帝,火影之死神秦戌,火影之傲視天下,火影之絕世天下,火影之劍行天下,火影之黑暗陰影.
(有的還沒有完結,完結的還是有點多!還有就是選我嘛!我可是辛辛苦苦找的)

Ⅲ 男主角被用刑的古代言情小說 而且男主角還是很厲害 很強大的那種。。

清清楚楚的《穿越之錦夜長風》；天衣有風的《鳳囚凰》；天下無病的《執子之手 將子拖走》；清水慢文的《愛莫能棄》《三救姻緣》，葡萄的《青蓮紀事》。

Ⅳ 有什麼好看的古代師徒訓誡文

《曉來誰染霜林醉》【訓誡文 BL 古風 師徒】
夜闌人靜。獨留卧榻上睡著的少年皺緊了眉頭，喃喃著：「師尊，師尊……」臉上欲言又止的神情，糾結著，讓人無端就看了心疼。守在門口的內侍鏡垚聽見主子又在夢里低喚，微微搖了搖頭，那嘆息細不可聞：少主一定又是夢到在刑訊司的那些事了。
溯音十四歲進入刑訊司學習，十七歲才學成出師。這期間發生了什麼，沒有人會比隨侍少主多年的鏡垚更清楚了。
刑訊司主要負責內外兩類事務，對內負責掌刑，處罰組織內的人；對外，則專管問訊和用刑，傷人肉體並不是他們的目的，如何快速得到對組織有用的信息才是最終的目的。既要傷其軀體，又要攻心為上，是以，刑訊一直是九大司門里難度最大的一門課程，溯音要學的時候，不是沒有聽見元老們說他年少輕狂的評論，只是在他心裡，只是單純的想幫墨惜哥哥做點什麼罷了—-刑訊是大司，卻一直沒有頂尖的人才注入，墨惜雖然學成，但未出五年就接任了閣主的位置，再也不能在刑訊司投入太多的精力，於是司主的位置就空懸了數年，這樣下去總不是個辦法。那時他也想，墨惜哥哥能做的，自己也能。沒有什麼過不去的。

Ⅳ 請問古代有哪些刑訊逼供的酷刑（詳情）

「凌遲」酷刑，亦作「陵遲」，是指山陵斜坡逐漸低下，含有慢慢之意，又俗稱為「剮」。因其規例在千刀之上，「凌遲」還可通稱為「千刀萬剮」。唐律尚無「凌遲」，五代才特置。馬端臨《文獻通考》說宋代中後期始用「凌遲」，但不常用。《宣和遺事》記章敦在越州時，專事慘刑，有「刀掊」、「釘手足」、「剝皮」、「斬頸」、「拔舌」，但不見「凌遲」。元代「凌遲」載於法典刑律，具體行刑較少。

只是到了明代，「凌遲」用語頻繁起來，較為典型的是明代《瑞嚴公年譜》、《漁樵話鄭本末》，其中對「凌遲」的詳述，使人見其具體步驟——

「凌遲」時搭起一座棚子，棚前豎起一根上有分叉的粗木桿，劊子手手持磨得鋒快的鐵鉤、利刃，三聲炮響後便開始，規例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剮得肌肉如大指甲片，一條一縷，密麻叢集，猶如刺蝟。初動刀時，血流寸許，再動刀則無血了。主要是因受刑者受驚，血俱入小腹、小腿肚，剮畢開膛，血都從這里流出去了。「凌遲」後將受刑者五臟、軀體、頭都吊在桿上示眾，監刑官舞紅旗，策快馬，飛馳宮中，向皇帝報告刀數……

對犯人採取這樣厲害的「凌遲」，是因明初朱元璋就執刑甚嚴，當時官員們竟用鳩血染衣帶，一有捕拿，即吮帶死，以免受酷刑折磨。據《明史》、《明實錄》，當時刑法無所不用其極：

朱有熺以掠食人肝腦為能事，朱憲逼奸婦女或生置棺中燒死，或手刃剔其臂肉，剜目耳。還有的活埋露首，使其慢死，或讓受刑人吃自己兒子被割下的鼻、舌。朱國楨《涌幢小品》說兩廣都督韓觀殺人成性，竟用人皮當坐褥，吃人眼。夏允彝《倖存錄》說一徐姓術士，因罵魏忠賢被捕，手足被釘在門板上，遍體澆上瀝青，用椎敲，一會兒舉體皆脫，其皮殼儼若一人……

人皮

祝允明《野記》中的有關記載更讓人慘不忍睹：

高皇惡頑民竄逃緇流，聚犯者數十人，掘泥埋其頭，十五並列，特露其頂，用大斧削去，一削去數顆頭，謂之「鏟頭會」。國初重辟，凌遲處死外，有「刷洗」，裸置鐵床，沃以沸湯，以鐵刷刷去皮肉。有「梟令」，以鉤鉤背懸之。有「稱竿」，縛置竿彼末，懸石稱之。有「抽腸」，亦掛架上，以鉤入穀道，鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出。

即使一般的刑法，執行起來也十分殘酷。如《詔獄慘言》，記敘明代鎮撫最為普通的五種刑具：一種是「械」。堅木製成，長一尺五寸，闊四寸多，中鑿兩孔，著臂上，就是受刑時也不脫，殺人最便利。一種是「鐐」。鐵制，又稱「鋃鐺」。長五六尺，盤左腳上，因右腳受刑不方便。

一種是「棍」。楊、榆木製成，長五尺，曲如匕，執手處，大似人小指，著肉處徑可八九分。每用棍，用繩束其腰，二人踏繩的兩端，使受刑人不得轉側。又用繩系兩腳，一人負之背，使不得伸縮。

一種是「拶」。楊木製成，長尺余，徑四五分。每用拶，兩人扶受刑者起，跪在索上，力束木的兩端，隨即用棍左右敲，使受刑者更加痛苦。

一種是「夾棍」。楊木製成，長三尺余，去地五寸多，貫以鐵條，每根中各綁拶三副。凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上，急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛，使足流血灑地……

這幾種刑具，是中國古代刑法中最基本的，看來簡單，但用起來極苦，如明人所說：「棍則痛入心脾，每一下著骨，便神魂飛越矣!」燕客《天人合征紀實》敘楊漣、魏大中等「六君子」在獄中受「棍刑」，毒打30棍，股肉就已經腐爛了，只得用帛急忙纏上。尤其是「受全刑」，即械、鐐、棍、拶、夾棍等刑具同時上，被《明史·刑法志三》稱為：「五毒備具，呼暴聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。」

以至在明代，許多來到中國的外國人，給他們感觸最深的就是這幾種刑具和酷刑：阿里·阿克巴爾《中國紀行》說中國犯人在監獄中：

帶著鐐銬和鏈子，固定在鐵樁上，頭發也被拴在鐵釘上。即使這樣還不讓他們自在，他們的腳被板夾住，背上和胸上纏著100碼長的鏈子和刑具，恐怕要壓斷了肋骨。帶著鐐銬和鏈子的犯人，被強力推進高度只有一臂長，三角形的又小又窄的籠子里時，「為了關上籠子把他的頭壓低到和四肢擠在一起，好像沒有骨頭的一堆肉塞在籠子里，打開籠子後，這個人帶著鏈子和鐐銬被拉上來時，使我們嚇掉了魂」。

克路士《中國志》這樣說道：犯人「把指頭放在棍里，然後使勁拉繩子使骨頭嘎扎作響」，「足刑很厲害和痛苦，刑具是兩塊方木條，約四拃長，一邊用一根絞鏈連接。他們拿繩系在另一側，足踝夾在中間。他們用槌子打木條頭」。

拉達《記大明的中國事情》記載：

官員一聲吆喝，五六名劊子手就撲向可憐的犯人，馬上把他按到地上，扒掉他的褲子。他這樣面朝下爬著，一名劊子手緊緊按住他的腳，另一個按頭，再一個高舉上述的竹板或棍子，使勁打他大腿後的肉，直打到叫住手為止。他們每打五下，便轉過身子好打另一邊。這時候，另一名劊子手跪著大聲報打的次數，那簡直太野蠻，挨過六十下的人難逃一死。

這三位外國人看到的只不過是明代最最普通的刑法，但已使人真切感到其刑的殘酷了!這些酷刑一般來講，主要是對下層官吏和平民施行的，特別是對那些「犯上作亂」者。清嘉慶八年（1803），因刺嘉慶而被當場捉住的內務府廚役陳德，在審訊時就已經是徹夜熬問，擰耳跪煉，掌嘴板責，刑夾押棍……經嘉慶親審，陳德被處以「凌遲」。據燕北老人《清代十三朝宮闈秘史》載：

執行時，從陳德的耳、鼻、乳割起，左右臂上碎割，成魚鱗形狀。然後再右臂，再胸和背。一開始還見血，過一會兒血流盡了，只流黃水。當割完上身時，陳德忽然張開眼睛叫道：「快些。」監刑者卻說：「上有旨，令爾多受些罪。」仍慢慢碎剮陳德!

以仁義自我標榜的嘉慶，對「大逆不道」者是從不心慈手軟的，對陳德的「凌遲」，充分暴露了統治者對反抗者所能夠採取的極端的報復手段。可是把所有的酷刑，都用「階級斗爭與壓迫」來概括，是有失偏頗的。因為像晉靈公從台上彈人，觀其避丸巢；王元吉當街而射，觀人避箭；妲己置蠆盆，觀其楚毒以為樂；齊後主置蠍浴斛，令人裸浴，觀其叫號則大喜……這些並沒有直接刑事緣由的酷虐之刑，並不是階級的、政治的影響，而是一種野蠻的文化觀念的表示。《通典》記錄北齊時對濫劣秀才飲一斗墨水的懲罰，就很能說明這個問題。

明代小說《封神演義》描繪了所謂的「炮烙」：「約高二丈，圓八尺，上、中、下用三火門，將銅造成，如銅柱一般，里邊用炭火燒紅」，人被剝去衣服，「將鐵索纏身，裹圍銅柱之上，只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼」。但此酷刑並非用於反抗的平民，而是對付臣僚。徐學聚《國朝典匯》說嘉靖年間朱觀淫戲無度，常使男女裸體群浴，無復人禮，「左右有陰議及色忤者」，他就加用「炮烙」。這表現了一種殘忍的文化心態。而東林黨人左光斗，也受「炮烙」，顧公燮《消夏閑記摘抄》說他「面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣」。這卻是階級內部不同政治派別的斗爭所造成的。

所以，對酷刑要具體分析。而且，酷刑也不是單純為摧殘皮肉而設，酷刑施行的主要目的是警告，是示法。

《草木子余錄》記述朱元璋嚴於吏治，「凡守令貪酷者，許民赴京陳訴。贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。府州縣衙之左，特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮場廟。官府公座旁，各懸一剝皮實草之袋，使之觸目驚心」。

這一慘無人道的酷刑，從本質上講是統治者企圖以殘忍手段奴役下屬的意識的投影，但它冠冕堂皇地歸入了法制的軌道之中，這在客觀上對貪污受賄的官員還是有很大的震懾作用的，就像歷史學家分析的那樣：明初吏治之所以較好，這與朱元璋常用、大用酷刑，也有一定的關系。為了使更多的人服服帖帖，古代統治者將酷刑的主要目標定在平民百姓身上，這一現象在清代尤為突出。張集馨《道咸宦海見聞錄》，真實地記述了道光年間四川的酷刑：監獄里的犯人，有的裝入籠內，一日而斃，有的則用鍋煮，「慘酷不可言狀」。如捉到造反的「匪」，不問真偽，先打400小板，還有重打二三千小板再訊供，罪名莫定，就在大堂上打死，腦裂骨折……由於酷刑濫施，甚至錯捉入獄的人，也往往被屈打成招。清代劉省三所寫的公案小說集《躋春台》，其中有一篇《雙冤報》，就描述了王氏和魏有仁這對男女表親，在酷刑下被迫屈招的情形：

釘竹簽十指鮮血噴，痛得奴死去又還魂。不招供太爺刑法狠，招得來又辱了先靈。……不得已把供來招認……這一陣夾得魂飛盡，痛得我屎尿一齊傾。想不招表嫂已招認，要辯脫除非問閻君。因姦淫謀毒表弟，大老爺施恩快松刑。

清代的官吏還挖空心思，不斷在刑具上「推陳出新」。李伯元所寫的《活地獄》，就較典型地反映出了由於刑具的厲害而造成的殘酷景象：如，「一雙鐵鞋，放在火里燒紅，著在腳上，這叫『紅綉鞋』」。其實這是明代天啟年間魏忠賢的義子許顯純發明的「紅綉鞋」的延續。還有「過山龍」，「是叫錫匠打一個彎曲的管子，扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來，除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口，用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。這個開水，卻不可間斷」。

這與謝肇淛《文海披沙》所說的萬曆時福建某官府中盤在犯人腰間的「錫蛇」是一樣的。審訊犯人時往「錫蛇」的空心裡灌開水，犯人受不住燙，只好屈招……相形之下，清代「過山龍」要比明代的「錫蛇」更殘酷，這是一個總的趨勢。

再如行刑時最常用的板子。《活地獄》中已出現了鐵板子，用它打人，「打上十幾板子，大腿上的肉都會一片片的飛起來，連肉帶血飛的滿處都是。等到打至十幾下，肉已飛完，便露出骨頭。他此時便吩咐掌刑的，不要拿板子平打，卻用板子橫在大腿上亂敲，砍的骨頭殼殼的響。有的還將骨頭打開，骨髓標出來好幾尺遠……」

通過打板子這一在古代最為常見的刑罰，人們看到的是殘酷!這也正是李伯元創作《活地獄》的用意，旨在揭露清代官府衙門像地獄一樣……

Ⅵ 請問古代有哪些刑訊逼供的酷刑

「凌遲」酷刑，亦作「陵遲」，是指山陵斜坡逐漸低下， 含有慢慢之意，又俗稱為「剮」。因其規例在千刀之上，「凌遲」 還可通稱為「千刀萬剮」。唐律尚無「凌遲」，五代才特置。 馬端臨《文獻通考》說宋代中後期始用「凌遲」，但不常用。《 宣和遺事》記章敦在越州時，專事慘刑，有「刀掊」、「釘手足」、 「剝皮」、「斬頸」、「拔舌」，但不見「凌遲」。元代「凌遲」 載於法典刑律，具體行刑較少。 只是到了明代，「凌遲」用語頻繁起來，較為典型的是明代《 瑞嚴公年譜》、《漁樵話鄭本末》，其中對「凌遲」的詳述， 使人見其具體步驟—— 「凌遲」時搭起一座棚子，棚前豎起一根上有分叉的粗木桿， 劊子手手持磨得鋒快的鐵鉤、利刃，三聲炮響後便開始， 規例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剮得肌肉如大指甲片， 一條一縷，密麻叢集，猶如刺蝟。初動刀時，血流寸許， 再動刀則無血了。主要是因受刑者受驚，血俱入小腹、小腿肚， 剮畢開膛，血都從這里流出去了。「凌遲」後將受刑者五臟、軀體、 頭都吊在桿上示眾，監刑官舞紅旗，策快馬，飛馳宮中， 向皇帝報告刀數…… 對犯人採取這樣厲害的「凌遲」，是因明初朱元璋就執刑甚嚴， 當時官員們竟用鳩血染衣帶，一有捕拿，即吮帶死， 以免受酷刑折磨。據《明史》、《明實錄》， 當時刑法無所不用其極： 朱有熺以掠食人肝腦為能事，朱憲逼奸婦女或生置棺中燒死， 或手刃剔其臂肉，剜目耳。還有的活埋露首，使其慢死， 或讓受刑人吃自己兒子被割下的鼻、舌。朱國楨《涌幢小品》 說兩廣都督韓觀殺人成性，竟用人皮當坐褥，吃人眼。夏允彝《 倖存錄》說一徐姓術士，因罵魏忠賢被捕，手足被釘在門板上， 遍體澆上瀝青，用椎敲，一會兒舉體皆脫，其皮殼儼若一人…… 人皮 祝允明《野記》中的有關記載更讓人慘不忍睹： 高皇惡頑民竄逃緇流，聚犯者數十人，掘泥埋其頭，十五並列， 特露其頂，用大斧削去，一削去數顆頭，謂之「鏟頭會」。 國初重辟，凌遲處死外，有「刷洗」，裸置鐵床，沃以沸湯， 以鐵刷刷去皮肉。有「梟令」，以鉤鉤背懸之。有「稱竿」， 縛置竿彼末，懸石稱之。有「抽腸」，亦掛架上，以鉤入穀道， 鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出。 即使一般的刑法，執行起來也十分殘酷。如《詔獄慘言》， 記敘明代鎮撫最為普通的五種刑具：一種是「械」。堅木製成， 長一尺五寸，闊四寸多，中鑿兩孔，著臂上，就是受刑時也不脫， 殺人最便利。一種是「鐐」。鐵制，又稱「鋃鐺」。長五六尺， 盤左腳上，因右腳受刑不方便。 一種是「棍」。楊、榆木製成，長五尺，曲如匕，執手處， 大似人小指，著肉處徑可八九分。每用棍，用繩束其腰， 二人踏繩的兩端，使受刑人不得轉側。又用繩系兩腳，一人負之背， 使不得伸縮。 一種是「拶」。楊木製成，長尺余，徑四五分。每用拶， 兩人扶受刑者起，跪在索上，力束木的兩端，隨即用棍左右敲， 使受刑者更加痛苦。 一種是「夾棍」。楊木製成，長三尺余，去地五寸多，貫以鐵條， 每根中各綁拶三副。凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上， 急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。 又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛， 使足流血灑地…… 這幾種刑具，是中國古代刑法中最基本的，看來簡單， 但用起來極苦，如明人所說：「棍則痛入心脾，每一下著骨， 便神魂飛越矣!」燕客《天人合征紀實》敘楊漣、魏大中等「 六君子」在獄中受「棍刑」，毒打30棍，股肉就已經腐爛了， 只得用帛急忙纏上。尤其是「受全刑」，即械、鐐、棍、拶、 夾棍等刑具同時上，被《明史·刑法志三》稱為：「五毒備具， 呼暴聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。」 以至在明代，許多來到中國的外國人， 給他們感觸最深的就是這幾種刑具和酷刑：阿里·阿克巴爾《 中國紀行》說中國犯人在監獄中： 帶著鐐銬和鏈子，固定在鐵樁上，頭發也被拴在鐵釘上。 即使這樣還不讓他們自在，他們的腳被板夾住， 背上和胸上纏著100碼長的鏈子和刑具，恐怕要壓斷了肋骨。 帶著鐐銬和鏈子的犯人，被強力推進高度只有一臂長， 三角形的又小又窄的籠子里時，「 為了關上籠子把他的頭壓低到和四肢擠在一起， 好像沒有骨頭的一堆肉塞在籠子里，打開籠子後， 這個人帶著鏈子和鐐銬被拉上來時，使我們嚇掉了魂」。 克路士《中國志》這樣說道：犯人「把指頭放在棍里， 然後使勁拉繩子使骨頭嘎扎作響」，「足刑很厲害和痛苦， 刑具是兩塊方木條，約四拃長，一邊用一根絞鏈連接。 他們拿繩系在另一側，足踝夾在中間。他們用槌子打木條頭」。 拉達《記大明的中國事情》記載： 官員一聲吆喝，五六名劊子手就撲向可憐的犯人， 馬上把他按到地上，扒掉他的褲子。他這樣面朝下爬著， 一名劊子手緊緊按住他的腳，另一個按頭， 再一個高舉上述的竹板或棍子，使勁打他大腿後的肉， 直打到叫住手為止。他們每打五下，便轉過身子好打另一邊。 這時候，另一名劊子手跪著大聲報打的次數，那簡直太野蠻， 挨過六十下的人難逃一死。 這三位外國人看到的只不過是明代最最普通的刑法， 但已使人真切感到其刑的殘酷了!這些酷刑一般來講， 主要是對下層官吏和平民施行的，特別是對那些「犯上作亂」者。 清嘉慶八年（1803）， 因刺嘉慶而被當場捉住的內務府廚役陳德， 在審訊時就已經是徹夜熬問，擰耳跪煉，掌嘴板責，刑夾押棍…… 經嘉慶親審，陳德被處以「凌遲」。據燕北老人《 清代十三朝宮闈秘史》載： 執行時，從陳德的耳、鼻、乳割起，左右臂上碎割，成魚鱗形狀。 然後再右臂，再胸和背。一開始還見血，過一會兒血流盡了， 只流黃水。當割完上身時，陳德忽然張開眼睛叫道：「快些。」 監刑者卻說：「上有旨，令爾多受些罪。」仍慢慢碎剮陳德! 以仁義自我標榜的嘉慶，對「大逆不道」者是從不心慈手軟的， 對陳德的「凌遲」， 充分暴露了統治者對反抗者所能夠採取的極端的報復手段。 可是把所有的酷刑，都用「階級斗爭與壓迫」來概括， 是有失偏頗的。因為像晉靈公從台上彈人，觀其避丸巢； 王元吉當街而射，觀人避箭；妲己置蠆盆，觀其楚毒以為樂； 齊後主置蠍浴斛，令人裸浴，觀其叫號則大喜…… 這些並沒有直接刑事緣由的酷虐之刑，並不是階級的、政治的影響， 而是一種野蠻的文化觀念的表示。《通典》 記錄北齊時對濫劣秀才飲一斗墨水的懲罰，就很能說明這個問題。 明代小說《封神演義》描繪了所謂的「炮烙」：「約高二丈， 圓八尺，上、中、下用三火門，將銅造成，如銅柱一般， 里邊用炭火燒紅」，人被剝去衣服，「將鐵索纏身，裹圍銅柱之上， 只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼」。 但此酷刑並非用於反抗的平民，而是對付臣僚。徐學聚《國朝典匯》 說嘉靖年間朱觀淫戲無度，常使男女裸體群浴，無復人禮，「 左右有陰議及色忤者」，他就加用「炮烙」。 這表現了一種殘忍的文化心態。而東林黨人左光斗，也受「炮烙」， 顧公燮《消夏閑記摘抄》說他「面額焦爛不可辨，左膝以下， 筋骨盡脫矣」。這卻是階級內部不同政治派別的斗爭所造成的。 所以，對酷刑要具體分析。而且，酷刑也不是單純為摧殘皮肉而設， 酷刑施行的主要目的是警告，是示法。 《草木子余錄》記述朱元璋嚴於吏治，「凡守令貪酷者， 許民赴京陳訴。贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。 府州縣衙之左，特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮場廟。 官府公座旁，各懸一剝皮實草之袋，使之觸目驚心」。 這一慘無人道的酷刑， 從本質上講是統治者企圖以殘忍手段奴役下屬的意識的投影， 但它冠冕堂皇地歸入了法制的軌道之中， 這在客觀上對貪污受賄的官員還是有很大的震懾作用的， 就像歷史學家分析的那樣：明初吏治之所以較好，這與朱元璋常用、 大用酷刑，也有一定的關系。為了使更多的人服服帖帖， 古代統治者將酷刑的主要目標定在平民百姓身上， 這一現象在清代尤為突出。張集馨《道咸宦海見聞錄》， 真實地記述了道光年間四川的酷刑：監獄里的犯人，有的裝入籠內， 一日而斃，有的則用鍋煮，「慘酷不可言狀」。如捉到造反的「匪」 ，不問真偽，先打400小板，還有重打二三千小板再訊供， 罪名莫定，就在大堂上打死，腦裂骨折……由於酷刑濫施， 甚至錯捉入獄的人，也往往被屈打成招。 清代劉省三所寫的公案小說集《躋春台》，其中有一篇《雙冤報》， 就描述了王氏和魏有仁這對男女表親，在酷刑下被迫屈招的情形： 釘竹簽十指鮮血噴，痛得奴死去又還魂。不招供太爺刑法狠， 招得來又辱了先靈。……不得已把供來招認……這一陣夾得魂飛盡， 痛得我屎尿一齊傾。想不招表嫂已招認，要辯脫除非問閻君。 因姦淫謀毒表弟，大老爺施恩快松刑。 清代的官吏還挖空心思，不斷在刑具上「推陳出新」。 李伯元所寫的《活地獄》， 就較典型地反映出了由於刑具的厲害而造成的殘酷景象：如，「 一雙鐵鞋，放在火里燒紅，著在腳上，這叫『紅綉鞋』」。 其實這是明代天啟年間魏忠賢的義子許顯純發明的「紅綉鞋」 的延續。還有「過山龍」，「是叫錫匠打一個彎曲的管子， 扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來， 除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口， 用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。 這個開水，卻不可間斷」。 這與謝肇淛《文海披沙》 所說的萬曆時福建某官府中盤在犯人腰間的「錫蛇」是一樣的。 審訊犯人時往「錫蛇」的空心裡灌開水，犯人受不住燙，只好屈招… …相形之下，清代「過山龍」要比明代的「錫蛇」更殘酷， 這是一個總的趨勢。 再如行刑時最常用的板子。《活地獄》中已出現了鐵板子， 用它打人，「打上十幾板子，大腿上的肉都會一片片的飛起來， 連肉帶血飛的滿處都是。等到打至十幾下，肉已飛完，便露出骨頭。 他此時便吩咐掌刑的，不要拿板子平打，卻用板子橫在大腿上亂敲， 砍的骨頭殼殼的響。有的還將骨頭打開，骨髓標出來好幾尺遠……」 通過打板子這一在古代最為常見的刑罰，人們看到的是殘酷! 這也正是李伯元創作《活地獄》的用意， 旨在揭露清代官府衙門像地獄一樣…… 參考資料：轉自中華網文化頻道

Ⅶ 類似《綰青絲》的穿越小說.

《扶搖皇後》
1.部分人物簡介：
宗越：
十二年前的碧海月明之夜，孤崖翠柏之上，為什麼我就沒看清那粼粼水波里飄搖而去的竹籃，到底流向了哪個方向？
我曾以為那是對命運的放生，誰料最終卻是為自己築了相思的壁壘。
如今我終於明白，我渡得過萬里狂風，渡得過千條性命，渡得過詩酒年華，卻渡不過，你不顧而去的目光。
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非煙：
非煙，非言。
我過了二十年沉默的歲月，因沉默而看見更多世界。
沉默里我看見萬里疆域無聲劈裂，爭霸之刀於蒼茫大地之上拉開深而長的人心溝壑，雪亮的刀光照亮深黑的蒼穹，照見層雲之上，因掌控一切而滿足微笑的臉。
我要做這一張臉，帶著笑意，看你們瘋狂追逐，極盡心機，時刻設著自己的陷阱並時刻墜入命運的陷阱。
我在井口垂釣，等著你，向我靠近。
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她說，我一生的所有努力，都在與真愛背道而馳，天意弄人是么？那我就只好弄天吧。
裂帛三尺，濺血一丈，擴疆千里，橫屍萬計。
鸞鳳一日同風起，扶搖直上，九萬里。
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2.（楔子）
「三十三天宮，離恨天最高；四百四十病，相思病最苦。」
「我不相思。」
「哦？那你的那個印記，卻又是為誰而刻？」
「為生命里不可錯過之人。」
「那不就是相思？」
「不，人生苦短而相思漫長，紅塵不盡生死一剎，天知道等待我的將是邂逅或是錯過？怎能立於原地，任光陰被日日消磨？」
「那你將如何？」
「紅塵有她，我去紅塵。」
「紅塵將亂。」
「紅塵亂，我擋；地獄開，我去；四海怒，我渡；蒼生阻，我覆。」
「何苦？」
「但為她故，不懼十丈軟紅，顛倒磨折之苦。」
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3.（「元寶大人」首場戲）
眼前白光一閃，快如奔雷，一團小小的風咻倏地卷過來，直直撞到孟扶搖手上，孟扶搖哎喲一聲手一松，那白光半空里騰地一個翻躍，一個拉風的劈腿之姿，惡狠狠蹬在了孟扶搖鼻子上。

隨即再一個翻滾，姿態輕盈四爪朝天，正正迎上從孟扶搖掌心跌落的果子，砰一聲，果子抱個滿懷。

一切動作只發生在剎那之間，孟扶搖只覺得風一卷，鼻子一痛，淡淡的果香一飄，療傷聖果就換地方呆了。

怔怔的抬起手，孟扶搖摸了摸鼻子，從鼻尖上拈下一根手指長的白毛 這是個什麼玩意？

目光呆滯的看向地下，一團粉白正踮起小爪子，得意的托著那枚火紅的果子，單腿後蹺顛顛的遞給男子，居然是個經典的芭蕾造型。

孟扶搖盯著那巴掌大的東西 兔子？比兔子小，松鼠？比松鼠白，荷蘭鼠？比荷蘭鼠還肥，賊亮賊亮的黑眼珠，雪白的漂亮長毛，肥碩得辨不出三圍的身材，完全是哈姆太郎的現實版。放在前世，這樣的可愛小東西一定會引起寵物愛好者的尖叫。

不過搶起東西來，可太窮凶極惡了些。

感應到孟扶搖的眼光，那隻荷蘭鼠立即轉頭，對著她齜出雪白的大門牙，火光里大板牙亮得兩把小刀也似。

孟扶搖被這充滿威脅的眼神一盯，不禁生出幾分憤怒，最近實在有夠倒霉，被背叛被刑訊被推落懸崖，現在連只肥鼠也來鄙視自己，做人做到這個地步，也太郁悶了。

心情不爽之下，孟扶搖也一扯嘴角，對著那隻肥鼠齜牙 按體積算，我牙也比你大！

火堆前一人一鼠齜牙對峙，虎視眈眈。