古代老婦風流的小說

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《中國古代禁毀言情小說· 醋葫蘆 風流悟 風月鑒》（（清）竹溪山人撰）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：中國古代禁毀言情小說· 醋葫蘆 風流悟 風月鑒

作者：（清）竹溪山人撰

豆瓣評分：5.5

出版社：太白文藝出版社

出版年份：2006-06

頁數：300

內容簡介：

醋葫蘆它是繼《金瓶梅》之後「艷情小說」中最具風格的一部佳作。是一部反映封建專制下，人們渴求釋放積怨，追求自由的典範小說。元末明初的社會大動盪，摧殘、扭曲著社會中、下層男女的情慾生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說，除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外，其人鬼相戀，"交合之事，一如人間"，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己都坦陳此書"近於誨淫，藏之書笥，不欲傅出"。

通篇皆為男女情事，尤以大量的婚外性關系描寫令人嘖舌。其間男女道德觀念淡薄，無視理法，隨意通姦而無羞恥感，反映了當時社會風尚的變遷，人的本能慾望得到重視，對個體生命、感官快樂的追求得到強調，是中國社會早期"婚外戀"現象的真切記載。

《風流悟》：明末清初小說集。所敍皆男女情事，褒善斥惡，勸人醒悟。

《風月鑒》成書於嘉慶二十三至二十五年間,屬《紅樓夢》早期仿作之一。小說書名出自「風月寶鑒」,繼承了《紅樓夢》「大旨談情」的方向,在情節發展、人物性格塑造上與《紅樓夢》相仿。所不同的是,仿作中主人公的遭遇,對情的參透,更多表現的則是一種「常人之家」的氣息。《風月鑒》模仿的路數無疑已預示了之後大量狹邪類仿作的出現。

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書名：中國古代禁毀言情小說

作者：齊東野人

豆瓣評分：6.7

出版社：太白文藝出版社

出版年份：2006-06-01

頁數：334

內容簡介：

《中國古代禁毀言情小說-隋煬帝艷史 風流和尚 桃花扇》為《中國古代禁毀言情小說文庫》之第十三卷，收入明代長篇章回小說《隋煬帝艷史》及清代小說《風流和尚》、《桃花扇》。

《隋煬帝艷史》，明代小說，八卷四十回。全稱《新鐫全像通俗演義隋煬帝艷史》，又名《風流天子傳》。題齊東野人編演，不經先生批評，並有笑痴子、野史主人序。作者真實姓名不可考。今存明人瑞堂刻本及明末翻刻本。

該書敘述隋煬帝淫亂亡國的故事：煬帝弒君篡位，奸羆父妃，誅戮賢臣，大建官苑，廣選美女，巡遊忘返，不理朝政，將國家資財揮霍一空，引起人民反抗，隋朝土崩瓦解。

該書藝術成就較高，描寫細膩生動，對宮闈穢事，寫得也含蓄而有分寸。由於該書有「胡奴」、「夷人」等字眼，並有少數民族部落首領朝拜隋朝皇帝等描寫，同時有揭露統治階級殘暴腐朽本質及對農民起義的同情等，清代被列為禁書。

《風流和尚》又名《諧佳麗》，全書十二回，存有清代抄本，書中不題撰人。

《風流和尚》是寫當時民間常發生的和尚偷情作奸的故事，有些情節取自其他一些小說。

書中敘述，寫作《中國古代禁毀言情小說-隋煬帝艷史 風流和尚 桃花扇》的目的是給人驚醒，勸人好善。然書中情節多涉及和尚淫亂之事，故《中國古代禁毀言情小說-隋煬帝艷史 風流和尚 桃花扇》在清代遭到禁毀就是很自然的了。

《桃花扇》，清代小說，六卷十六回，乾隆初年刻本封面題「竹窗齋評」、「翰香樓梓」，無敘無跋，作者不詳。

清初孔尚任曾作傳奇《桃花扇》，敘述侯朝宗與李香君悲歡離合的愛情故事。該書以傳奇為藍本，改編成小說。該書描寫了明朝末年南明王室的昏憒無能，歌頌了侯朝宗、李香君始終如一的愛情。

該書結構緊湊，語言流利，主人公李香君形象鮮明，不少場面寫得生動感人。

⑷ 有沒有女主很風流,有過很多男人的小說

np類型的么？末果的小說挺多都是，俊男坊，與君aa,請夫入瓮等。張廉的八夫臨門，菊領風騷都還不錯

⑸ 小說裡面描述主角楊延昭與天波府眾女的風流韻事，很黃很艷的，長篇的，小說名字忘了

名字是《名門艷旅》

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痴婆子傳免費翻譯全文線上閱讀予自為大徒所劫，復為克奢所挾，迄今恨之。子夫亦間出間歸，然歸不勝出，克奢亦代翁而賈。奢姆沙氏有豐韻。察之無他偶然。因克奢出，每從，花晨月夕必浩嘆愁怨，減食忘眠。乃欒翁以姑多病，而意欲通沙氏。乘其曉妝，盥水濯面時，輕躡其後，以手握其腕。沙驚頤，乃翁也。一時欲呼，愧不出口。而翁又急以手探其乳。沙曰：如何作此？引水噴翁面。翁即以武後忠高宗句曰：未承錦帳風雲會，先沐金盆雨露恩。翁有力，挽沙上床。沙力掙不舍，而時忽湊一女無側，皇急，又曰：翁何為作此？沙方言，而翁跪曰：救命。又以手探其陰。沙曰：我白姑。翁曰：自我娶之，自我淫之，何白之有？提沙足至腰肋間，而翁之髯已偎沙之頤頰矣。久之，沙不能言。翁遂幸之。
痴婆子傳翻譯後,全文閱讀《瘋婆子傳》主要講述了一個叫阿娜的女子，情竇初開之際，對於男女之事心嚮往之，於是向「善於風情」的鄰家少婦請教；這少婦便向她詳細講述了男女之間的大部分知識，包括性器官的不同、生育的奧秘、男女交合的基本內容和動作要領，當然，主要的方面在於交合時候的性感受以及如何體味到性的愉悅。應當說，這是一次非常成功的性啟蒙講座。
在這個時候，出現這樣一位性知識豐富的少婦，確實令人驚奇；而阿娜能夠遇到這樣高明的老師，也是她的幸運。兩性的肉體愉悅既然可以如此美好誘人，阿娜頓時就有了「欲得一人以少試」的渴望。她先是和到她家裡做客的表弟初試雲雨，嘗得個中滋味之後便一發而不可收拾起來，尋找新的性愛物件成為她生活里的主要內容。
在阿娜39歲之前，她先後與包括其丈夫在內的13位男子發生了性關系，在大部分情況下，都是她採取了主動挑逗對方的姿態；阿娜對於情慾的熱愛和追求大膽瘋狂，毫不隱晦自己在性活動中的各種細節和心理感受，很難讓人想到她曾經是一個獨守閨閣的淑女。實際上，類似於阿娜這樣的女性在明清小說里並不少見。
與許多年輕的寡婦一樣，阿娜原本打算在平靜中度過漫長的餘生，但是在偶然的一次春遊或者禱告活動中，卻被一個貌美英俊的風流秀才或者一位慣會風月的和尚所勾引，她採取了拒絕的姿態卻無濟於事，最終失身於對方；她不免感傷於自己的貞節付諸東流，但同時也在帶有暴力氣味的肉體逐歡中感受到異常的喜悅；曾經的戒備之心便迅速轉化為熱烈的迎合和大膽的追求。她在肉慾的狂歡里放縱不羈，寡廉鮮恥。
另一些溫文爾雅的少女沒有春色久曠的遭遇，但是當春花爛漫之際，也難免白晝漫長、夜晚寂寞的情懷；她更重郎才女貌的浪漫氣味，只是因為對於風月懵懂無知，而一旦初嘗個中滋味，則往往比寡婦更加瘋狂。
於是，道德上的約束在無邊春色里脆弱不堪，感官的狂歡令她們如醉如痴。相較於今天的情慾生活，這些女性顯得更為瘋狂，因為她們的社交范圍非常有限，所以在道德上容易出現更大的風險。比如阿娜，其性伴侶大部分都是和自己有密切關系的人，包括她丈夫的哥哥、弟弟和父親，她的表弟，以及她家裡的男性傭人等等。而少女和表哥表弟偷情的故事往往是一般小說里固定的模式。
拓展：
本書又名《痴婦說情傳》，有寫春園叢書本、石印本及各種抄本流傳。又有日本京都聖華房刊本。題「情痴子批校、芙蓉夫人輯」，分上下兩卷。卷端有目錄33則。正文中沒有回目標題。書前有序，署「乾隆甲申歲挑浪月書於自治書院」；末有短跋，作「明治辛卯春木規子題」。[半葉十行二十字，左右雙邊，白口，單魚尾。框高21.6公分，寬14.3公分。題「芙蓉主人輯；情痴子批校」。
前有乾隆二十九年（1764）挑浪月序。為日本木活字印本。訛字甚多，如「鍾」誤為「鍾」、「蓉」誤為「荅」。日本皮紙印。計二十九葉。封面有簽條，印「痴婆子傳完」。第二十九頁末有「洛陽耳口王艸化戶方壽延年植字」一行。查《中國館藏和刻本漢籍書目》未收。
據著錄，各種古代小說辭典、網路全書、提要、總目，多雲此書有乾隆二十九年刻本。按，乾隆二十九年挑浪月序中未言刻書之事，此外也無任何根據證明為乾隆間所刻。故原作「乾隆刻本」者，似應改作「清刻本」為妥。
又有日本刻本，書名為「痴婆子傳」，作者項題「情痴子批校；芙蓉主人輯」，行款同此本。據《中國古代小說網路全書》載書影，似為另一日本木活字印本。日本藏本聞有明治四年（1871）木規子跋。
宣統二年（1910）上海新新小說社鉛印本。封面題《新痴婆子傳》，卷端題《痴婆子傳》。《總論》謂「迷信只有害處，沒有益處，關於世道人心大有影響。願普天下兄弟妹妹取而讀之，豁然有悟，則著者之功不虛也夫。」2000年，台灣大英網路出版《痴婆子傳》ISBN:9789578592421。
另，《痴婆子傳》2卷，（明）不題撰人，台北天一出版社於1995年收入《明清善本小說叢刊》。卷首有目錄，分上下兩卷。正文上端題「痴婆子傳」，署「情痴子批校，芙蓉主人輯」，為日本木活字本，此本初版本藏日本天理大學圖書館節山文庫。文末有木規子明治辛卯(1891)跋。此本行間有夾批。
據《中國古代小說網路全書》該詞目作者劉輝謂，此書的內容「傳寫上官阿娜由妙齡少女情竇初開，少試私情，至出嫁後傷風敗俗、亂倫淫盪，最終被視為「敗節女」遣歸母家的一生經歷。」
「本書雖然以大量的篇幅描寫各種污濁的性關系，展示性行為、性感受、性心理，但作者沒有放棄勸戒的目的。結尾所謂'是書乃正閨閣、嚴防閑之助』，說得很明白」、「這種通過具體的性行為、性心理的描寫，肯定情慾既是人類與生俱來的，又是現實無法否定的實在，無疑是對禮教禁慾主義的反動。
此本末也有「明治辛卯春日」，「木規子題」的跋文，知此書為日本明治年間刊本。
痴婆子傳翻譯後閱讀《痴婆子傳》。明代中期小說。故事講述了一個叫阿娜的女子，情竇初開之際，對於男女之事心嚮往之，於是向「善於風情」的鄰家少婦請教；這少婦便向她詳細講述了男女之間的大部分知識，包括性器官的不同、生育的奧秘、男女交合的基本內容和動作要領，當然，主要的方面在於交合時候的性感受以及如何體味到性的愉悅。應當說，這是一次非常成功的性啟蒙講座。在彼時，出現這樣一位性知識豐富的少婦，確實令人驚奇；而阿娜能夠遇到這樣高明的老師，也是她的幸運。兩性的肉體愉悅既然可以如此美好誘人，阿娜頓時就有了「欲得一人以少試」的渴望。她先是和到她家裡做客的表弟初試雲雨，嘗得個中滋味之後便一發而不可收拾起來，尋找新的性愛物件成為她生活里的主要內容。到她39歲之前，她先後與包括其丈夫在內的13位男子發生了性關系，在大部分情況下，都是她採取了主動挑逗對方的姿態；阿娜對於情慾的熱愛和追求大膽瘋狂，毫不隱晦自己在性活動中的各種細節和心理感受，很難讓人想到她曾經是一個獨守閨閣的淑女。實際上，類似於阿娜這樣的女性在明清小說里並不少見。許多年輕的寡婦本來打算在平靜中度過漫長的餘生，但是在偶然的一次春遊或者禱告活動中，卻被一個貌美英俊的風流秀才或者一位慣會風月的和尚所勾引，她採取了拒絕的姿態卻無濟於事，最終失身於對方；她不免感傷於自己的貞節付諸東流，但同時也在帶有暴力氣味的肉體逐歡中感受到異常的喜悅；曾經的戒備之心便迅速轉化為熱烈的迎合和大膽的追求。她在肉慾的狂歡里放縱不羈，寡廉鮮恥。另一些溫文爾雅的少女沒有春色久曠的遭遇，但是當春花爛漫之際，也難免白晝漫長、夜晚寂寞的情懷；她更重郎才女貌的浪漫氣味，只是因為對於風月懵懂無知，而一旦初嘗個中滋味，則往往比寡婦更加瘋狂。於是，道德上的約束在無邊春色里脆弱不堪，感官的狂歡令她們如醉如痴。相較於今天的情慾生活，這些女性顯得更為瘋狂，因為她們的社交范圍非常有限，所以在道德上容易出現更大的風險。比如阿娜，其性伴侶大部分都是和自己有密切關系的人，包括她丈夫的哥哥、弟弟和父親，她的表弟，以及她家裡的男性傭人等等。而少女和表哥表弟偷情的故事往往是一般小說里固定的模式。
但是《痴婆子傳》在敘事上卻有與眾不同的地方。小說在語言上相當的流暢自然，情節鋪排上也頗為講究。最重要的是，它是以女性的口吻來講述故事的，這應當算得上中國傳統小說里的異類；中國傳統小說里的敘述者絕大部分都是男人，不管如何的憐香惜玉，總免不了有欣賞和獵艷的窺探氣息，《痴婆子傳》中的敘述要溫和細膩得多。還有，小說使用了第一人稱，在講述具有非常私人的性體驗和性心理過程中，第一人稱顯然比別的要真實得多。這種敘述視角，在傳統小說里可謂是鳳毛麟角。另外一點值得注意的地方在於，小說採用了倒敘的手法。在開篇，本書的作者遇到一個70歲的老婦人，她滄桑的氣度引起了作者的注意，於是就和她交談起來；老婦人也認為作者是一個值得信任的人，於是就開始講述起她39歲以前的風流歷史。等到她的故事講完，她便對自己放浪荒唐的人生表達了悔恨之意，這顯然是明清小說里的一貫套路。但是從結構上而言，這樣就完成了小說的敘述功能。很多學者曾經認為像倒敘的手法應該是近代西方文學里的產物，《痴婆子傳》則對此做了有力的反駁。
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痴婆子傳翻譯全集故事講述了一個叫阿娜的女子，情竇初開之際，對於男女之事心嚮往之，於是向「善於風情」的鄰家少婦請教；這少婦便向她詳細講述了男女之間的大部分知識，包括性器官的不同、生育的奧秘、男女交合的基本內容和動作要領，當然，主要的方面在於交合時候的性感受以及如何體味到性的愉悅。應當說，這是一次非常成功的性啟蒙講座。在彼時，出現這樣一位性知識豐富的少婦，確實令人驚奇；而阿娜能夠遇到這樣高明的老師，也是她的幸運。兩性的肉體愉悅既然可以如此美好誘人，阿娜頓時就有了「欲得一人以少試」的渴望。她先是和到她家裡做客的表弟初試雲雨，嘗得個中滋味之後便一發而不可收拾起來，尋找新的性愛物件成為她生活里的主要內容。到她39歲之前，她先後與包括其丈夫在內的13位男子發生了性關系，在大部分情況下，都是她採取了主動挑逗對方的姿態；阿娜對於情慾的熱愛和追求大膽瘋狂，毫不隱晦自己在性活動中的各種細節和心理感受，很難讓人想到她曾經是一個獨守閨閣的淑女。實際上，類似於阿娜這樣的女性在明清小說里並不少見。許多年輕的寡婦本來打算在平靜中度過漫長的餘生，但是在偶然的一次春遊或者禱告活動中，卻被一個貌美英俊的風流秀才或者一位慣會風月的和尚所勾引，她採取了拒絕的姿態卻無濟於事，最終失身於對方；她不免感傷於自己的貞節付諸東流，但同時也在帶有暴力氣味的肉體逐歡中感受到異常的喜悅；曾經的戒備之心便迅速轉化為熱烈的迎合和大膽的追求。她在肉慾的狂歡里放縱不羈，寡廉鮮恥。另一些溫文爾雅的少女沒有春色久曠的遭遇，但是當春花爛漫之際，也難免白晝漫長、夜晚寂寞的情懷；她更重郎才女貌的浪漫氣味，只是因為對於風月懵懂無知，而一旦初嘗個中滋味，則往往比寡婦更加瘋狂。於是，道德上的約束在無邊春色里脆弱不堪，感官的狂歡令她們如醉如痴。相較於今天的情慾生活，這些女性顯得更為瘋狂，因為她們的社交范圍非常有限，所以在道德上容易出現更大的風險。比如阿娜，其性伴侶大部分都是和自己有密切關系的人，包括她丈夫的哥哥、弟弟和父親，她的表弟，以及她家裡的男性傭人等等。而少女和表哥表弟偷情的故事往往是一般小說里固定的模式。
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有痴婆子傳白話文《痴婆子傳》為淫穢小說，以淺近文言之倒敘筆法，述少女上官阿娜情竇初開，少試私情，至出嫁後傷風敗俗，亂倫淫盪，最終被視為「敗節婦」遣歸母家，後皈依佛門，以清涼之水凈洗淫心之故事。書中有雲：「當處閨中時，惑少婦之言而私慧敏，不姐也；又私奴，不主也；既為婦，私盈郎，又為大徒所劫，亦不主也；私翁、私伯，不婦也；私饕，不嫂也；私費，姨也；私優，復私僧，不尊也；私谷，不主人也。

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就沒有意思了
就是要看那種半文半白的。那才有那個意思。
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