武俠小說六十四式越女劍

㈠ 越女劍，是哪部武俠小說中的武功

關於越女劍的傳說悠遠，散見於正史和野編，最早、最詳盡的記載是東漢趙曄的《吳越春秋》，在後來的《藝文類聚》及《劍俠傳》中亦有記載，小說《東周列國志演義》中也有。
《吳越春秋》中有這樣的記載： 《越女劍》「其時越王又問相國范蠡曰：『孤有報復之謀，水戰則乘舟，陸行則乘輿。輿舟之利，頓於兵弩。今子為寡人謀事，莫不謬者乎？』范蠡對曰：『臣聞古之聖人，莫不習戰用兵。然行陣、隊伍、軍鼓之事，吉凶決在其工。今聞越有處女，出於南林，國人稱善。願王請之，立可見。』越王乃使使聘之，問以劍戟之術。
「處女將北見於王，道逢一翁，自稱曰『袁公』，問於處女曰：吾聞子善劍，願一見之。』女曰：『妾不敢多所隱，惟公試之。』於是袁公即杖箖箊（竹名）竹，竹枝上頡橋（向上勁挑），未墮地（『未』應作『末』，竹梢折而跌落），女即捷末（『捷』應作『接』，接住竹梢）。袁公則飛上樹，變為白猿，遂別去。
「見越王。越王問曰：『夫劍之道如之何？』女曰：『妾生深林之中，長於無人之野，無道不習，不達諸侯，竊好擊劍之道，誦之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：『其道如何？』女曰：『其道甚微而易，其意甚幽而深。道有門戶，亦有陰陽。開門閉戶，陰衰陽興。凡手戰之道，內實精神，外示安儀。見之似好婦，奪之似懼虎（看上去好像溫柔的女子，一受攻擊，立刻便如受到威脅的猛虎那樣，作出迅速強烈的反應）。布形候氣，與神俱往。杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若彷彿，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。斯道者，一人當百，百人當萬。王欲試之，其驗即見。』越王即加女號，號曰『越女』。乃命五板之墮（『墮』應作『隊』）高（『高』是人名，高隊長）習之教軍士，當世莫勝越女之劍。」
《劍俠傳》則說：「袁公即挽林杪之竹似桔槔，末折地，女接其末。公操其本而刺女。女因舉杖擊之，公即上樹，化為白猿。」 《越女劍》「桔槔」是井上汲水的滑車，當是從《吳越春秋》中「頡橋」兩字化出來的，形容袁公使動竹枝時的靈動。
越國的謀臣范蠡，原為楚國人，字少伯，出仕越國為大夫。吳越夫椒之戰，越國大敗，退保會稽（今浙江紹興）。范蠡獻計越王，卑身厚賂（包括獻出美女西施和鄭旦）向吳求和，自己也陪同越王勾踐至吳為人質，終於迷惑吳王，放虎歸山。歸國後，范蠡與大夫文種協力治國，加強戰備，公元前473年，越兵破吳，迫使夫差自殺，越國因此強盛。勾踐稱霸後，范蠡辭官歸隱至齊國，曾任齊相。據說他善於經營，積財千萬，成了大富翁，號陶朱公。范蠡歸隱後曾寫信給大夫文種，提醒他「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」他認為越王勾踐只可共患難，不可共安樂，勸文種也離開勾踐，功成身退。文種沒有聽從范蠡的勸告。後來勾踐聽信讒言，令文種自殺。文種嘆曰：「我懊悔沒有聽范蠡的話，才遭到這樣的下場！」後人為越王辯曰：范蠡文種之所以不見容於勾踐，並不是由於「可以共患難，不可以共富貴」，要知道勾踐乃王霸之才，且正是大展宏圖，用人之時怎麼會殺自己的得力干將呢？當時越已吞吳之地，欲向北爭霸擴疆，第一個對手便是楚國（越衰時曾被楚盡奪浙西之地），而范蠡和文種皆為楚人，所以勾踐不能信任他們。美女西施亦稱西子，越國人，家住薴蘿（今浙江諸暨南）浣紗村西。越王勾踐從范蠡施美人計，獻西施於吳王夫差，在吳王宮中極受寵愛，同時的美女鄭旦卻不見經傳。吳亡後，有說她被越王「沉於江」，有說她與范蠡駕扁舟入五湖（即今太湖）隱居，不知所終。范蠡在無錫留下了不少傳說，在無錫有好多地名與范蠡有關，如蠡河、蠡橋、蠡園、罵蠡港橋（現已改名為馬蠡港橋）等。
《越女劍》，短篇武俠小說，金庸著，收錄於《金庸作品集》中。金庸本意為"卅三劍客圖"各寫一篇短篇小說，最後只完成了第一篇《越女劍》。《越女劍》雖短，卻在各個方面皆有令人稱道之處，是中短篇小說中的佳品。
故事簡介
[1]這部作品以吳越爭霸為歷史背景，吳優而越劣， 《越女劍》勾踐為擊敗夫差，採用了范蠡的計策，就在接近成越女劍功時，在鑄劍和劍術上遇到了挫折。吳國劍士不但劍利術精，且善用兵法，越人不敵。而此時出現的放羊女阿青卻輕易地擊敗了吳國八劍士，范蠡以之為奇，將阿青接到府邸，終於使越國劍士觀摩到了「神劍」的影子。就憑這「神劍」的影子，越國的劍術已是天下無敵了！另一方面，在薛燭的指點下，越國也造出了利劍千萬，條件成熟，勾踐早已按耐不住，終於大破吳軍。而在范蠡的心中，攻破吳國並不是唯一的目的，他更想見到被獻給夫差的美女西施。當兩人見面時，阿青出現了，因為她已經喜歡上了范蠡，並以劍氣傷了西施。但最終因西施的美貌而黯然離去……
這部小說是金庸全部武俠作品中歷史年代最早的一部，在《射鵰英雄傳》中出現了「越女」武功傳人，所以，真正的金迷是不會置之不理的；而且「越女」故事是發生在吳越戰爭時期的江南的實事，吳王夫差、越王勾踐、美女西施、大夫文種、范蠡更是家喻戶曉的歷史人物，在江南有許多實景可供追憶，真正的金庸迷也是不可錯過的。

㈡ 金庸作品集中的「越女劍」是哪一部小說

金庸曾給自己14部中、長篇小說寫過一副對聯：「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，橫批「越女劍」。

分別為《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》《俠客行》《倚天屠龍記》《碧血劍》《鴛鴦刀》的第一個字，而橫批則為書名《越女劍》，在金庸迷中廣為流傳。

1、飛，指的是飛狐外傳。1960年創作，主人公胡斐，大反派鳳天南。

2、雪，指的是雪山飛狐。作於1959年，主人公胡一刀。與飛狐外傳有著故事上的關聯。

3、連，指的是連城訣。作於1963年，主人公狄雲。

4、天，指的是天龍八部。作於1963年，以我國古代宋哲宗時代為背景。整個故事內容波瀾壯闊，寬宏大氣。

5、射，指的是射鵰英雄傳，作於1957年，以宋寧宗至成吉思汗逝世這段歷史時期為背景，在宏大的歷史場景中講述了郭靖和黃蓉的波瀾壯闊的愛情故事。

6、白，指的是白馬嘯西風，該小說作於1961年，著力於寫情，以高昌國迷宮為焦點，展開了李文秀與蘇普、馬家駿、瓦耳拉齊等人之間可歌可泣的波瀾壯闊的偉大的愛恨情仇的故事。

7、鹿，指的是鹿鼎記，作於1969年，故事發生在明末清初，講述了主角，放盪不羈而又聰明機巧的韋小寶和七個老婆之間發生的波瀾壯闊而又偉大的愛情故事。

該小說具有一種反傳統的思路，講述的主角是一個不同於金庸以往小說中偉光正的英雄形象的一個小人物，藉此譏刺了迂腐僵化的封建思想，著力表達了人類真性情的可貴之處。

8、笑，指的是笑傲江湖。寫於1967年，講述了主角令狐沖愛上了小學妹岳靈珊，但是岳靈珊不愛令狐沖只愛林平之，但是林平之又不愛岳靈珊只愛葵花寶典，然後令狐沖終於找到了真愛任盈盈這一跌宕起伏，波譎雲詭的愛情故事，謳歌了愛情的波瀾壯闊與偉大。實乃三角戀愛情故事的開山鼻祖。

9、書，指的是書劍恩仇錄，著於1955年，是金庸的第一部長篇小說，開山之作，講述了乾隆年間，紅花會為反清復明，與清廷浴血奮斗，和乾隆之間的愛恨情仇的故事。 小說把傳奇與歷史結合，擁有著一股大家風范。

10、神，指的是神鵰俠侶，版於1959年，作為神鵰三部曲的第二部。講述了楊過與小龍女之間波瀾壯闊的偉大愛情故事，歌頌了愛情的偉大和江湖的快意恩仇。

11、俠，指的是俠客行。著於1965年，講述了平凡少年石破天江湖歷險的故事。

12、倚，指的是倚天屠龍記，著於1961年，乃射鵰三部曲之三，以元末年間群雄競逐為背景，講述了江湖之間為倚天劍和屠龍刀展開紛爭以及主角張無忌和趙敏之間的波瀾壯闊的偉大愛情故事。

13、碧，指的是碧桂園集團老總楊國強，哦不好意思，說錯了，應該是指碧血劍這部小說。這部小說在金庸名著中同樣是不起眼名不見經傳的作品，講述的是明朝末年，名將袁崇煥被殺後他的兒子袁承志和師門華山派助力闖王李自成奪取大明江山的故事。

14、鴛，指的是鴛鴦刀。同樣是一部名氣較低的小說，著於1961年，是一部中短篇小說，講述了一雙名為鴛鴦的刀以及爭奪他的人之間的波瀾壯闊的愛恨情仇的故事。

故事中的鴛鴦刀據說深藏一個能一統天下的秘密，這種梗貫穿了金庸大部分小說之中，起到了提綱挈領，關聯故事線索，推動故事情節發展的作用。就像倚天屠龍記裡面的倚天劍，屠龍刀，鹿鼎記的四十二章經，射鵰英雄傳的武穆遺書和九陰真經，笑傲江湖的辟邪劍譜和葵花寶典等一樣。

15、《越女劍》（短篇小說）發表於1970年1月《明報晚報》上。

小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵，最終幫助了越王勾踐雪恥復仇。阿青暗暗愛上了范蠡，而范蠡早與西施有白頭之約。阿青見到西施的美貌後，不忍傷害，飄然離去。

小說藉助歷史上的傳說和事實，不但抒發了歷史情懷，還表現出人性的悲歌，把家國之仇與個人的愛結合在一起，使小說增加了厚重感和無限的餘味。

作者簡介:

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），本名查良鏞，生於浙江省嘉興市海寧市，1948年移居香港。當代武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家，「香港四大才子」之一。

(2)武俠小說六十四式越女劍擴展閱讀：

即使現在重拾金庸小說，仍可依照「初始平平，漸入佳境，直至深不可測」的舊時評價，漸漸陷入其中。這樣的魅力，確已超越時代。

金庸這一代知識分子，生逢跌宕大時代，雖難免顛沛流離，甚至一生沉痛，但一方面有舊學底子，另一方面又受西方現代文明滋養，思維與視野均具現代意識。也正因此，這代知識分子反而成了因中西文化碰撞而受益的一代。

出身書香世家的金庸更是如此，舊學經歷使得他身上始終有著士大夫氣質，以修身齊家治國平天下為夢想，浸淫於西方文明又使得他能夠洞悉世事，於是才有了當年《明報》的立場鮮明。這一點在小說中也有體現，章回體的典雅和歷史背景的無縫穿插是文字修養，蒙太奇手法的故事鋪陳和無處不在的隱喻則是現代文明的感染。

其實，以武俠小說揚名宇內，並非金庸內心所願。當年他求做外交官而不得，輾轉赴港，連辦報針砭時弊都是退而求其次，寫武俠小說僅是澆胸中塊壘之舉，可卻成就了一生榮光。「一手辦報，一手寫武俠」是文化圈裡的贊譽，可於大多數人而言，金庸就是那個寫出「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」的武俠小說作家。

但金庸的陰差陽錯，在幾十年後看來，不但是讀者之幸，也是他本人之幸。這是因為金庸絕非權力慾望爆棚之人，他有入世的傳統士大夫情懷，但又渴望淡泊明志。他崇敬的歷史人物，如范蠡、張良，都屬「進出自如」之人，入世做得帝王師，出世不帶走一片雲彩。金庸以此二人為偶像，難免顧影自憐。

換言之，如果金庸真的成為外交官，料來也是平庸，即使仕途並不黯淡，也未必能在跌宕時代中全身而退。如果他只辦報，也不過是資深老報人之一，並不比港島同行高明多少。可在武俠小說中，他「試圖在武俠小說創作方面進行一些嘗試，並表達自己的政治取向和對現實社會的一些看法」，卻可留名於史。

或者說，武俠小說這一載體，最適合金庸的性子，可揮灑才情，可鋪陳故事澆胸中塊壘，可借機針砭時弊，又可借「成人的童話」避世。楊過和令狐沖式的歸隱，如閑雲野鶴，可郭靖式的俠之大者，也是金庸心中憧憬。老派知識分子的瞻前顧後與內心矛盾，居然就這般化解。

不過，金庸小說長於情節，也能滿足人們對江湖的幻想，但在價值觀層面仍有守舊一面。終其一生，都未能擺脫傳統知識分子的桎梏，即使縱觀其人生，受西方現代文明的影響早已大於中國傳統文化。倒是後期作品如《笑傲江湖》和《鹿鼎記》，因世事變化而更為深刻，反倒成就了最好的金庸。

這代知識分子的人生極是艱辛，甚至可算是生來不易。金庸在跌宕人生中尋得人生價值，已極幸運。無論如何，在上世紀五六十年代的跌宕歲月里，武俠小說曾是一代漂泊者的精神慰藉。而到了上世紀八十年代，它又成了一代大陸年輕人的精神食糧。

通俗文學的光輝歲月，就這樣穿越時空，金庸也成為幾代人生命中無法繞過的名字

㈢ 金庸武俠小說越女劍中誰的武功最高

阿青越女劍排第一的原因是阿青的劍術可以說在金庸小說中最高了，獨孤求敗都不一定有她厲害。

《越女劍》是金庸寫的一部短篇小說，拍起電視劇來可能集數太少，所以導致很少有導演對這部小說感興趣。而這部小說的主角阿青，武功修為可以說已經到了「超神」的地步。阿青是越國的一位牧羊女，因為在一次牧羊時偶遇一隻會使竹棒的白猿，所以在白猿的指點下悟到了高超的劍法。

越女劍法，在歷史上有跡可尋，在《吳越春秋》中便有相關的記載。金庸還特意為這套劍法，寫了一部兩萬字的短篇武俠《越女劍》，這篇武俠小說在文學上的地位，可以與老舍五千字的短篇武俠《斷魂槍》相媲美。

《越女劍》簡介

《越女劍》是作家金春局庸創作的短篇武俠小說，發這部作品以吳越爭霸為歷史背景，吳優而越劣，勾踐為擊敗夫差，採用了范蠡的計策，就在接近成功時，扒旁讓在鑄劍和劍術上遇到了挫折。吳國劍士不但劍利術精，且善用兵法，越人不敵。

而此時出現的放羊女阿青卻輕易地擊敗了吳國八劍士，范蠡以之為奇，將啟帶阿青接到府邸，終於使越國劍士觀摩到了「神劍」的影子。就憑這「神劍」的影子，越國的劍術已是天下無敵了！另一方面，在薛燭的指點下，越國也造出了利劍千萬，條件成熟，勾踐早已按捺不住，終於大破吳軍。

而在范蠡的心中，攻破吳國並不是唯一的目的，他更想見到被獻給夫差的美女西施。當兩人見面時，阿青出現了，因為她已經喜歡上了范蠡，並以劍氣傷了西施。但最終因西施的美貌而黯然離去。

㈣ 金庸小說中的越女劍是指什麼

《越女劍》是金庸創作短篇武俠小說，小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵，最終幫助了越王勾踐雪恥復仇。阿青暗暗愛上了范蠡，而范蠡早與西施有白頭之約。阿青見到西施的美貌後，不忍傷害，飄然離去。
因為主角阿青是越國的牧羊女，劍術超群，因此她傳下的這種劍法就稱為越女劍法（後來金庸的另一本小說《射鵰英雄傳》中，郭靖的七師傅韓小瑩就是用的越女劍法），而這本小說就起名為《越女劍》。

㈤ 金庸武俠小說----越女劍中,講了一個什麼故事

主角:范蠡 阿青

《越女劍》作於1970年，大概只有2萬字。寫得筆法純熟，舉輕若重。情節不復雜：小說寫越女阿青劍術精妙，被范蠡引薦到宮中教授士兵劍法，終於幫助越王勾踐雪恥復仇。在這個過程中安排了一條愛情的線索：阿青在教授士兵劍法的時候，暗暗愛上了范蠡。而范蠡早與西施有白頭之約。西施和范蠡的愛情本身就很動人，本來是一對戀人，為了國家大事，西施犧牲自己，跑去獻給吳王夫差。小說結尾，阿青本來是很嫉妒西施，准備傷害她。可是一見到西施的美貌後，自己也驚呆了，不忍傷害她，飄然離去。這是金庸最短的作品，只有2萬字，但是藝術含量卻非常高，里邊有武俠，有傳奇，有神話，有政治、有歷史，有愛情，麻雀雖小五臟俱全，結構也非常精妙，特別是結尾寫得非常棒，順便把「西子捧心」這個典故都給點活了。

我們來看一下《越女劍》的開頭和結尾。開頭是：

「請！」「請！」

兩名劍士各自倒轉劍尖，右手握劍柄，左手搭於右手手背，躬身行禮。

兩人身子尚未站直，突然間白光閃動，接著錚的一聲響，兩劍相交，兩人各退一步。旁觀眾人都是「咦」的一生輕呼。

這個開頭完全是一個電影鏡頭，沒有像記敘文三要素那樣講時間、地點、人物，一開頭就聲音畫面一下子撲過來，而且是特寫。我們可以想像，鏡頭先照著劍和手，然後拉開。

結尾是，越國取得了勝利，大家團聚：

只聽得阿青叫道：「范蠡，你在哪裡？」

范蠡向西施瞧了一眼，朗聲道：「阿青，我在這里！」

「里」字的聲音甫絕，嗤的一聲響，門帷從中裂開，一個綠衫人飛了進來，正是阿青。她右手竹棒的尖端指住了西施的心口。

她凝視著西施臉上的容光，阿青臉上的殺氣漸漸消失，變成了失望和沮喪，再變成了驚奇、羨慕，變成了崇敬。喃喃地說：「天……天下竟有這……這樣的美女！范蠡，她……她比你說的還……還要美！」纖腰扭處，一聲清嘯，已然破窗而出。

清嘯迅捷之極的遠去，漸輕漸遠，餘音裊裊，良久不絕。

數十名衛士急步奔到門外，衛士長躬身道：「大夫無恙？」范蠡擺了擺手，眾衛士退了下去。范蠡握著西施的手，道：「咱們換上庶民的衣衫，我和你到太湖劃船去，再也不回來了。」

西施眼中閃出無比快樂的光芒，忽然之間，微微蹙起了眉頭，伸手捧著心口。阿青這一棒雖然沒戳中它，但棒端發出的勁氣已刺傷了它的心口。

兩千年來人們都知道，「西子捧心」是人間最美麗的形象。

一個故事結束了，卻把一個典故激活了。西子為什麼捧心？原來是心臟受了傷，被內力給傷害了。同時也看到金庸的一個政治理想，范蠡為自己的國家和人民做了這么偉大的事業，最後是握住西施的手，要去太湖劃船再也不回來了。

《越女劍》也是金庸小說內容上年代最早的作品，金庸一般寫的都是宋元明清時代的故事，只有《越女劍》是春秋時代的。而《越女劍》本來是他的一個武俠隨筆。金庸在1970年的時候有一個想法，他找到了一個三十三劍俠圖，他想給這33幅圖，每一幅都插寫一部小說。人家都是小說插圖，他要給圖插小說。本來想寫33則，結果只寫了第一則，叫做《趙處女》，後面的沒有寫成小說，都寫成了解說。在解釋《趙處女》的時候就寫成了《越女劍》。吳越這個地方的人在古代是勇敢的、驃悍的，是勇於復仇的，像越王勾踐那樣的。現在的蘇杭文化是後來變化的，由勇敢驃悍變成了現在的機智柔和。也就是說，古代的浙江是出不了這么多作家的，是出不了金庸的；古代只出他筆下的那些俠客，不出寫這些俠客的人。金庸在解釋《趙處女》的時候，這樣說：吳越文化是外來的，伍子胥、文仲、范蠡都來自楚國，只有西施本來的美麗才屬於浣紗溪那清澈的溪水。就連教導越人練劍的處女，雖然住在紹興以南，但是《劍俠傳》中說她來自趙國，劍法精妙，曾經和一頭白猿搏鬥，打敗了白猿。但是後來經過傳說就變了，說她的劍法是從白猿那裡學的。所以武俠小說里，喜歡寫白猿，喜歡寫猿猴，這在古代的典籍里就一而再再而三地記載過了；所以猿猴的形象是武俠小說里經常出現的角色。