古代小說研究自考題庫

① 自考中國古代文學作品選（一）的復習資料

第三章 先秦散文
簡述《老子》的文學價值。
一． 形象化的說理。即通過可感知的有形事物，比喻說明抽象的道理。
二． 語句上的韻散結合。《老子》的語句簡短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。

簡述《論語》的文學特色。
一．《論語》多為簡短語錄，詞約義豐。
二．有的章節能夠通過言談舉止表現人物的形象和性格。

簡述《墨子》的文章特點。
一． 有小到大，連類比喻，逐層推理。
二． 質朴無華，遣詞造句口語化。

簡述《荀子》說理文特色。
一． 論題集中，邏輯嚴密，說理透闢，淋漓盡致。
二． 長於比喻而少用寓言的特色。《荀子》中寓言極少，而他為了說理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。

簡述《韓非子》說理文的特點極其寓言的特點。
一． 明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴密，議論透徹。揭破世間實情毫不掩飾，能道他人所不敢道，詞鋒銳利。明切和犀利，造成了作者散文冷峻峭拔的風格。
二． 韓非子最具文學色彩的是他的寓言。《韓非子》中共有寓言300多則。如「買櫝還珠」、「狗惡酒酸」等。

試述《左傳》的文學特色。
一． 文學性的剪裁和歷史事件的故事情節化。如，《鄭伯克段於鄢》，記敘春秋初期鄭國王室內部兄弟、母子之間一場爭奪王位的殘酷斗爭。這一場歷時長久的勸爭，《左傳》作者僅用了500餘字，就把時間的起因、發展、結尾敘述的得明白生動。
二． 刻畫人物性格神形畢現，有立體感。如，《晉公子重耳之亡》敘述重耳歷經19年的流亡生涯，從一個貪圖安逸的貴公子，最終成長為一位心胸寬闊、膽識具備的政治家。
三． 生動的場面描寫和傳神的細節描寫。《左傳》擅長寫戰爭著稱，它記敘了春秋時期許多場大大小小的戰役，往往注重對雙方戰前謀劃的敘述。
四． 善於敘寫外交辭令，理富文美。

試述《戰國策》的文學特色。
一． 鋪張辯麗，誇飾恣肆的風格。如蘇秦說秦惠王連橫以爭天下的說辭，排比誇飾，氣勢豐沛。
二． 把握對方心理，循循善誘，以情理服人。如《觸龍說趙太後》
三． 摹繪人物，形貌畢肖。如，《蘇秦始將連橫》寫蘇秦說秦王失敗而歸的形象，回家後「妻不下紝，嫂不為炊」。當蘇秦游說成功後「父母聞之，清宮除道，張樂設飲，效迎三十里」。
四． 引譬設喻，善用寓言。比喻如，「狡兔三窟」、「抱薪救火」，寓言：「狐假虎威」、「畫蛇添足」、「驚弓之鳥」等。

試論《孟子》文章的主要特點。
一． 雄辯色彩
A． 把握對方心理，循循誘導，引導對方不知不覺地投入到自己設置的機關中，使對方心悅誠服。
B． 氣勢豐沛，是非鮮明，一旦對方被納入，便鋪張揚厲，縱橫恣肆，步步逼近，不給對方辯駁的機會。（例《許行》）
二． 善於以典型事例、比喻和寓言說理。
典型事例如，《齊恆晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實。
比喻如，為了說明「不能」與「不為」，以「挾太山以超北海」、「為長這折枝」。
寓言故事，著名的如《梁惠王》「五十步笑百步」、《公孫丑上》「揠苗助長」等。

試論《莊子》寓言特色。（即《莊子》的文學特色）
一． 奇幻詭的想像，如《逍遙游》
二． 人物形象的出神刻畫，如《逍遙游》
三． 細膩逼真的描寫。
四． 偕趣和譏刺橫生。如《秋水》

第四章 屈原和楚詞
簡述《九歌》藝術表現的特點。
一． 屈原在《九歌》中既寫出了神的靈異，更寫出了神的「人性」，神性和人性統一在一起。如《湘君》、《湘夫人》，表現湘水之神相互愛慕追求卻終於不遇的波折變化的心境。抒寫神與神之間、神與人之間的戀愛故事，使祭神歌曲帶有儂儂的人間情味。
二． 敘寫神靈的活動和神靈的情感，描繪神靈的環境和氣氛，是一種清新幽眇的境界。

簡述《招魂》的藝術特色。
一． 結構精密完美。依據方位和事物層層鋪敘渲染的表現方式。
二． 長於鋪排描摹，例如它寫四方的恐怖，羅列眾多可怕的事物，還描繪出它們可怕的形象。

試敘楚辭產生的相關要素。
一． 與楚聲、楚歌有直接聯系。楚辭即使不能歌唱，也要用「楚聲」來誦讀。楚辭的許多詩篇都有「亂」辭，它們都是樂曲的組成部分，更表明楚詞與楚樂有親密關系。
二． 楚辭的產生與楚國民間「巫歌」關系密切。宗教的歌舞，對楚辭有幾個方面的直接影響：
1．《九歌》就是在民間祭神樂歌的基礎上加工而成的。
2．祭神儀式中，巫師裝扮成不同的神祗，載歌載舞，就像戲劇一樣。這樣神秘浪漫而具有故事性的歌舞，對楚辭的構思和表現都有影響。如《離騷》寫惡咸降神。
3．民間祭神巫歌，富有神奇的想像或幻想，孕育著豐富的神話故事，這些都成為楚辭的養料和特徵。如《九歌》中的神鬼，《離騷》中的天界。
三． 楚辭中充滿著楚地風物的描寫，使用著道地的楚地方言等。
四． 楚辭是在南北文化交流的新的時代環境下，誕生於楚國的地域特色鮮明的新詩體。
以上種種，說明楚辭確乎是楚文化的產物，帶有濃厚的地域色彩。

試論楚辭的文體特點。
一． 從詩風言，鋪排誇飾，想像豐富，是楚辭的共同特徵。如《離騷》充滿奇幻不拘的想像，抒發真情層進反覆。
二． 從體式言，楚辭較之《詩經》，篇幅極大增長，句式也有四言為主變為長短不拘，參差錯落。
三． 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現，另外，「兮」字、「些」字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標志。

試論《離騷》的思想內容。
一．「美政」理想和深沉的愛國情感。屈原嚮往「前聖」治國君明臣賢、君臣和諧的境界，提出「舉賢而授能兮，循繩墨而不頗」的具體治國方略。
二．追求理想九死不悔的堅韌品和疾惡如仇的批判精神。貴族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放棄他的政治理想而苦苦追求，《離騷》寫他上天入地，尋求出路，就是他追求理想實現的形象描繪。批判精神在於他堅定不移地追求光明理想的同時，也直接揭批黑暗、指斥奸佞。
試論《離騷》的主要藝術特點。

試論《離騷》的主要藝術特色。
一．濃烈的激情和奇幻的想像。《離騷》前半回顧往事，追憶身世、理想和遭遇，基本是寫實，但那些比興手法鋪敘誇飾自己的美好品質的詩句，已具有奇異想像的特色；後半寫對未來道路的探索，則更是火一樣的濃烈激情、忠貞深沉的愛國情感，通過奔騰飄逸、上天入地的想像淋漓盡致地噴發出來。
二．潔純美、獨立不屈的抒情主人公形象。高貴的出身，崇高的理想，峻潔純美、獨立不屈的人格，及其異常濃烈的情感，構成了抒情主人公超凡脫俗的完美想像，具有象徵意味，表現了這篇抒情長詩的精神實質。
三． 比興手法的拓展。它把《詩經》片段的比興發展成為長篇詩歌中比興的連續使用，還把《詩經》那種喻象、喻體各自獨立的單純比喻合二為一。在《詩經》基礎上拓展的寄情於物、托物抒情的表現手法，形成了我國文學中著名的香草美人的托喻手法的傳統，影響深遠。
四． 結構特點。全詩都圍繞著，詩人忠貞不渝的故國情感和追求崇高理想九死不悔的精神來謀篇布局的。前半部分回顧歷史，實寫，後半部分對理想之實現的探索，虛寫。
五． 形式和語言特色。既採用了民歌形式，也汲取了散文的筆法，成為一種句式長短不拘、韻句散語相間的新的文學表現形式。《離騷》後半表現詩人的思想活動，往往設為主客問答，鋪排描寫。語言豐富多彩、雙聲疊韻比比皆是。

試論《九辯》的藝術特色極其與《離騷》思想、藝術上的異同。
一．《九辯》的思想境界不及《離騷》盡管它也有自標高潔的詠嘆和批判、揭露政局的黑暗，但是缺少屈原那種激切的情思和追求理想九死不悔的精神。面對不平際遇，他採取退守保身的態度，甚至感恩阿諛之嫌。
二．表現看，《九辯》不失為楚辭中一篇精品。
A． 長於鋪排描摹，並在描繪中創造較為圓融的意境。如開頭那段廣為傳涌的文字，渲染秋氣之肅殺肅瑟，草木衰落、山空水瘦，天高氣清的空闊凄疏之景等。詩人的際遇悲傷之感，被肅殺凄涼的秋景烘托得更加深切濃重。
B． 細致入微的刻畫描寫。寫落木之枝萎葉衰，從葉片到枝幹，由形態到色彩，都刻畫得細微真切。
C． 《九辯》的造語用詞也很可稱道。韻散相間，長短不拘，參差錯落，抑揚變化。
第二編 秦漢文學
第一章 秦漢散文
概述《諫逐客書》的主要特點。
一．《諫逐客書》以逐客不利於秦的統一為中心，首先鋪敘歷史上客卿輔助秦國並使之國富兵強的事實，以說明客卿不曾有負於秦；其次敘說秦始皇看重外國的好玩之物，而輕視客卿的事實，論定其重物輕人的錯誤；最後分析納客和逐客的利害關系指出逐客非但不利於秦的統一大業，還會使秦國趨於危亡。結構嚴密。
二．文章羅列眾多事實，極力鋪陳，頗具縱橫家法。

簡述賈誼散文的代表作及其特點。
一． 拒實設論，理直氣壯，深情懇切，是賈誼散文的重要特點之一。如《治安策》開頭即說：「臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者三。」
二． 文章鋪飾排比，渲染淋漓，深得先秦縱橫家說辭的風神。如《論積貯疏》是賈誼散文中的名篇。

簡述晁錯散文的代表作及其特點。
一． 切實中肯，論精識深，擅長分析，言之鑿鑿。如《論貴粟疏》以有力的論據，說明輕賦役以勸農功，貴粟而賤金玉對於國家發展的意義。
二． 晁錯散文的另一個特點，是具有戰國策士的縱橫家風氣，辭藻諧偶，句式鋪排。如《上書言兵事》論「得地形」。

回復: 《中國古代文學史》（一）完整筆記

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第二章 司馬遷與漢代史傳散文
論述《史記》描寫人物的藝術特點。
一． 精巧的剪裁和安排。
1．司馬遷寫人的剪裁和安排的手法。《史記》寫人是在本人的傳記中表現這個人物主要的經歷和性格特徵，以突出其主要特點，而其他的一些事件和性格特點則置入別人的傳記中去描述。這個方法被稱為「互見法」。如《高祖本紀》主要寫劉邦起義、寫他的知人善任，正面表現一代開國帝王的神采。而他性格中狡詐、殘忍、無賴的一面，則在其他人物的傳記中表現。「互見法」的使用，即使人物的主要性格特徵鮮明突出，又揭示了人物多個側面的性格特點，使之有血有肉，形象完整。
2．在同一篇傳記中突出人物的主要性格，同時寫出其性格的復雜性。如《李將軍列傳》中選取四個戰役構成全文的骨架，從不同側面描述李廣的性格和遭際，四個戰役寫出了李廣的主要性格特徵。
二．人物之間的對比襯托。如《項羽本紀》和《高祖本紀》中，年輕氣盛、好勇鬥狠的項羽，與世故老成的劉邦形成鮮明的對比，對待同樣的事情，他們的言談舉止都不相同：兩個人都見過秦始皇，項羽說：「彼可取而代之也！」，劉邦說：「嗟乎！大丈夫當如此也。」項羽的率直鹵莽，劉邦的持重刻深，宛然可見。
三．在特定的環境和場面中凸現人物特點。如《項羽本紀》的「鴻門宴」中項羽的優柔寡斷，范增的陰鷙遠見，劉邦的智詐狡猾，都在緊張激烈的矛盾沖突中得到鮮明的表現。
四．出色的細節描寫和心理描寫。如《李將軍列傳》中殺霸陵尉的細節，令人看到李廣於機智勇猛之外，還有負能使氣的一面。《史記》中也有以簡單的心理描寫來揭示人物性格特徵之處它通過人物獨白、語言或是由作者直接揭露出人物的內心世界。
五．以個性化的語言表現人物性格。如「彼可取而代也」率直大膽，可以想見項羽的強悍鹵直；「大丈夫當如此也」，委婉曲折，寫出了劉邦的貪婪狡猾。

第三章 漢代辭賦
名詞解釋：騷體賦
以抒情為主，體制基本與先秦的楚辭相同，如賈誼《吊屈原賦》、《鵩鳥》、嚴戒《哀時命》、淮南小山《招隱士》等。

簡述賈誼騷體賦的創作特點。
賈誼騷體賦作，今存有《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》、《旱雲賦》、《惜賦》殘局，前散篇是代表作。
一．抒情述志、情感濃郁，是賈誼騷體賦的重要特色，如《吊屈原賦》借憑吊屈原而發述自己征途受挫、懷才不遇的幽憤，情感極為濃郁。
二．從藝術表現看，賈誼《吊屈原賦》《鵩鳥》二作都直述胸臆，議論多於形象。《旱雲賦》描摹雲氣和大旱的情狀，也很有表現力。

簡述枚乘開創大賦體式的《七發》及其特點。
一．鋪敘描摹，誇飾渲染的文風。如「曲江觀濤」描寫江濤的洶涌澎湃。
二．缺乏作者的自我真情實感。整篇作品不見抒情的語句，沒有作者喜怒哀樂的表現。
三．遣詞造句趨向整齊、駢偶、繁難、華麗。
四．以主客問答的形式結構全篇。
這些特點，標志著大賦這種全新的文體正式登上了漢代文壇。

簡述《天子游獵賦》所代表的漢大賦的主要特點。
《天子游獵賦》採用問難的體式，整齊排偶的句式，已於楚辭不甚相同，而更大的不同表現在：
一．它喪失了真情實感。這是它與楚辭本質的不同。
二．空間的極度排比。《天子游獵賦》沒有時間的縱向穿插，唯任空間的繁細鋪排。
三．以直接而單純的鋪敘摹繪為主要表現手法。繁細的鋪敘、誇張的摹繪，是《天子游獵賦》最主要的表現手法。以宮殿苑獵、山水品物為主要描摹對象。
四．遣詞用語更加繁難辟澀。
《天子游獵賦》上述特點，表明它的根本特色不在抒情寫志，而在於文才和游戲文字。
論述楊雄大賦的創作特點
一．拓展了大賦的題材領域。
1．寫祭祀，如《甘泉》、《河東》；
2．把筆觸從京師移到外郡，從田獵發展到描摹都市、郡邑的繁華，如《蜀都賦》。
二．進一步加強了大賦「勸百諷一」的「勸」的色彩。楊雄的大賦幾乎無諷諫。如《蜀都賦》同篇鋪誇蜀郡山水之雄偉，物產之豐饒。
三．楊雄的大賦在寫作上還有一些新的變化，首先是篇幅相對縮短，描摹對象集中。如《蜀都賦》專寫蜀都山水雄偉，物產豐饒，《甘泉》、《河東》專寫天子祭祀。其次是「以美為諷刺」的思想表達方式。如《長楊賦》把游獵說成是練兵。

論述王褒《洞簫賦》在詠物賦發展中的地位。
《洞簫賦》以簫自況、抒發情思。《洞簫賦》在寫作上有值得重視的貢獻：
一．較之以前的詠物小賦，它在藝術表現上有了質的飛躍。作者以簫自況，把自己的遭遇和情感完全融入簫的描述中。
二．全文只描寫樂器和音樂，從樂器的製作，到樂聲的摹畫，到樂用的闡述，完整而集中。作者開創了全文寫音樂的先河。
三．《洞簫賦》詠物自況，融入作者濃烈的情感，其精神實質和創作傾向，與大賦有本質區別。

論述班固《兩都賦》
《兩都賦》以「西都賓」和「東都主人」相互誇耀辯難結構全篇，描摹西都的形勝巨麗，鋪敘東都的禮樂制度之美，表達了作者尊崇禮儀制度而排斥形勝奢華的思想。《兩都賦》在漢賦的發展過程中，有些新的內涵。
一．在賦的題材和內容上，不再以田獵、山川、為主，著重寫京都，尤其是鋪敘京都觀念。
二．在謀篇布局上它擺脫了西漢大賦通篇鋪敘摹畫而「曲終奏雅」的模式，極大加強了諷喻勸導的篇幅。其《東都賦》部分，全篇都是勸諷。《兩都賦》避免了西漢大賦「勸一諷百」的弊端，明確地表達了作者的思想。
三．《兩都賦》主客辯難、抑客揚主的基本結構，描摹誇飾的基本筆法，以及鴻篇巨制的規模都還有模仿司法相如的顯著痕跡。

論述張衡在賦史上的作用和地位。
東漢賦體文學的創作，呈現為由大賦向抒情小賦的發展變化。張衡在這一發展過程中是承前啟後的作家。
一． 張衡的《二京賦》在謀篇立意上雖然基本是模仿班固《兩都賦》，但有所發展，除描繪田獵、宮室等，它還把商賈游俠、辯士以及街市、百戲等市井萬象寫入賦中，展示了一幅都市生活全圖。《二京賦》的規模、容量和篇幅也超過了班固。可以說是漢代大賦的絕響。
二．其《歸田賦》是東漢抒情小賦的開山之作。賦作抒發入世的感慨和厭倦，描寫回歸山水田園後悠然逍遙的生活，表達作者出世的願望。
三．《歸田賦》全篇只有四十句，形制短小；語句清麗流暢，絕無誇飾堆砌；抒寫自己的懷抱和情志，個性鮮明。這些特點，都標志著漢賦創作傾向的重大轉變。

第四章 漢代詩歌
試敘漢樂府民歌的思想內容。
一．傾訴生活艱難困頓和漂泊流盪的詩，如《東門行》寫一個貧民，因生活無著打算挺而險。《婦病行》寫丈夫喪妻，單獨與兩三個孩子艱難度日，他連給孩子買食物的錢，都要向親友求乞。
二．反映人民厭倦戰爭的詩。如《十五從軍征》從一個老士卒的視角，揭露戰爭的慘無人道。這個老兵，一生征戰，年老終於可以回家了，但是已經家破人亡！這首詩，極生動鮮明地揭露了戰爭的殘酷無情。
三．譏刺達官顯貴。如《雞鳴》描寫貴族富人的顯貴和奢侈，頗具漫畫意味。
四．抒寫愛情、婚姻。如《江南》是一首極為優美的小詩，以蓮葉之「蓮」諧音愛憐之「憐」，在純潔、秀美的景色中，歌唱著同樣純潔美麗的愛情。《上邪》是愛的誓言。
總之，漢代樂府民歌「感於哀樂，緣事而發」，抒寫人民切身的情事，情深意真。

試敘漢樂府民歌的藝術特色。
一．敘事成分相對增多。
1．在敘述和抒情中插入情節，如《東門行》寫貧民男子與妻子的爭論過程，《婦病行》寫鰥夫向親友求乞。再如《陌上桑》寫秦羅敷與太守的一段對話，就是理想化的情節。
2．漢樂府民歌寫人物作為成功的，當屬《陌上桑》。它寫秦羅敷的美貌，先是描寫其梳妝打扮、接著寫路人見到羅敷的反應從側面烘托，寫羅敷之美，始終沒有直接、正面的描寫，而羅敷之美呼之欲出。
二．漢樂府民歌抒情真摯濃郁，有直述胸臆的作品，如《東門行》；同時也善於以比興、描寫的手法抒情。如《上邪》羅列五種不可能發生的自然現象。
三．形式和語言方面的特點。漢樂府以雜言和五言為主，是從雜言漸趨五言，對五言詩的最後定型，產生了重要作用。
漢樂府民歌的語言質朴淺白，往往使用口語，雖淺平直白，但富於表現力。

試敘《古詩十九首》的藝術成就。
一．言有盡而意無窮，是《古詩十九首》最鮮明的特點。如《行行重行行》，從字面看去，這詩沒有難懂的字句。意思似乎就是思婦想念遠方的遊子；但是它的含義和情感卻異常豐厚。首先。如果把「遊子」理解為遊子自稱，則此詩可以看成是遊子之辭。而遊子想念妻子與妻子想念遊子，感情內涵是不盡相同，體會也不同。其次，這詩所抒發的離別之情，是任何人都有過的情感體驗。再次，詩句看似明白實際，但它的每一句，都可以給讀者留下自由聯想的廣闊空間。
言有盡而意無窮形成的原因：
1．抒寫的情感具有普遍性，容易引起讀者的聯想和共鳴；
2．表達情感的方式含蓄摸稜兩可。
3．使用比興手法。
從而造成它「言有盡而意無窮」的特色。
二．質朴自然，沒有雕飾的痕跡。從情感說，《古詩十九首》感情誠摯，沒有矯揉造作；從藝術表現說，它的寫境用語好象都是信手拈來。如《涉江采芙蓉》，寫遊子思鄉思親的感情，感情極其純真，沒有雜質。
三．描寫的景物、情境非常切合，能夠形成情景交融的境界。如《去者日已疏》，寫時光蹉跎的悲慨和孤凄的四鄉情感。
1．以白描手法，寫出門所見的景象：荒涼的墳墓，悲鳴的白楊。
2．比興手法的運用，如《迢迢牽牛星》，整首詩都是寫牛郎織女的傳說，卻把現實生活中遊子思婦的離別情感也融會進去。
3．以象徵手法創造圓融藝術境界，如《西北有高樓》，這首詩寫樓的高美，曲的悲涼，人的孤獨，其實正是作者自身及其生存狀態的象徵。
四．語言淺近自然，卻又極為精練准確，如《行行重行行》「相去日已遠，衣帶日已緩」寫相思令人憔悴。較多使用疊字，如《青青河畔草》《迢迢牽牛星》

試敘《古詩十九首》的時代背景及主要內容。
東漢末年，社會動盪，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，遊宦無門。這十九首詩歌，基本是遊子思婦之辭。離情別緒、人生的失意和無常之感，是《古詩十九首》的基本情感內容。
一．離情別緒，表現為思鄉和懷人。
1．遊子的思鄉情懷，如《涉江采芙蓉》：「還顧望舊鄉，長路慢浩浩」。
2．思鄉的根底，是思念家鄉的親人。如《涉江采芙蓉》寫遊子想念家鄉的妻子，要採摘花草寄送相思。
二．思婦的閨思和愁怨，展示她們婉曲復雜的心態。這些作品可能是遊子琢磨思婦的心態創作的。《迢迢牽牛星》寫白晝到夜晚，思婦無心織布，遙望星河想著牛郎織女，只是悲嘆、流淚。可以想見她思念遊子的深切。
三．游士對生存狀態的感受。
1．有宮掖遲滯的失意，如《回車駕言邁》
2．有世態炎涼的感受，如《明月皎夜光》
3．人生的飄忽如寄。
四．還表現了漢末下層士人對人生的某些觀念。遊宦的挫折，人生的失意，使他們面對現實，審時度勢，重新思考人生的價值：他們想要擺脫虛名的困縛。
五．《古詩十九首》的作者們並不是玩物喪志。他們背井離鄉，本是要求功名，但是經歷了挫折和失落後，他們有了新的認識。在種種人生的價值取向中，他們更看中生存的價值。
總之，《古詩十九首》所抒發的，是人生最基本最普遍的幾種情感和思緒，是「人同有之情「

② 自考中國古代文學作品選（一）復習資料

1．朱自清（1898～1948）：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1928年出版散文集《背影》，著名的散文家、詩人、學者、民主戰士。另有散文集《背影》《歐游雜記》《你我》等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。毛澤東稱贊他「表現了我們民族的英雄氣概」。
2．《采蓮賦》：南朝皇帝蕭統著。
3．《西洲曲》：南朝樂府中的詩。
4．周瘦鵑：現代作家，翻譯家，民國時期「鴛鴦蝴蝶派」(文學流派)代表作家。
5．魯迅（1881～1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的的主將，現代文學的奠基人。 「魯迅」是他在1918年發表我國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。主要作品有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；雜文集《而已集》《二心集》《華蓋集》《且介亭雜文》等十六部；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》。「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」是其一生人格精神的寫照。
6．陶淵明，一名潛，字元亮，世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉末年著名詩人，也是我國第一位田園詩人。代表作有《桃花源記》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《歸園田居》等。「親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿。」出自他的《輓歌》。
7．《文心雕龍》：中國古代文學理論巨著，作者為南朝梁文學理論批評家劉勰。
8．金聖嘆：名人瑞，字聖嘆，明末清初文學批評家。曾把《離騷》《莊子》《史記》、杜詩、《水滸傳》與《西廂》合稱「六才子書」，並對後兩種進行批改。其批改《水滸》，成書於崇禎末期，將七十一回以後關於受招安、征方臘等內容刪去，增入盧俊義夢見梁山頭領全部被殺死情節，以結束全書。批語中頗有獨到之見，也表現了反對農民起義的立場。
9．顧炎武：號亭林，字寧人，江蘇崑山人，明末清初的思想家、文學家，著有《日知錄》。
10．汪曾祺：江蘇高郵人，現當代作家，「京派小說」代表。代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。
11．列夫·托爾斯泰：俄國偉大作家，代表作有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
12．喬治·桑：法國女作家，主要作品有長篇小說《康素愛蘿》、《安吉堡的磨工》。
13．《燭之武退秦師》選自《左傳》。《左傳》是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，按照魯國國君的世系紀年，記載了我國自公元前722年以後250多年的許多史料。也稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《穀梁傳》合稱為《春秋三傳》，是優秀的歷史散文著作。
14．《勾踐滅吳》節選自《國語》。《國語》是我國最早的一部國別體史書，記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的史實。
15．《戰國策》是記載西周、東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，共33篇。
16．《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。《論語》是有關儒家思想的經典著作，與《大學》《中庸》《孟子》，合稱「四書」。
17．孟軻（約前372—前289），字子輿，戰國時鄒人，儒學大師，有「亞聖」之稱。《孟子》是一部記錄孟子言行的書，由孟軻及其弟子編成共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，。孟子的主要主張是仁政、民貴、君輕。認為「人性本善」。(見第五冊)
18．荀子（約前313—前238），名況，戰國時趙國人，著名思想家。主張「法後王」「性惡論」。《荀子》為荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
19．莊周（約前369-前286），戰國宋人，古代著名思想家，道家學派代表人之一。《莊子》為他和其弟子所作，文學性強，多寓言，是道家思想的重要著作。與道家學派創始人老子合稱「老莊」。
20．賈誼：西漢洛陽人，政治家、文學家，世稱賈生。著作有《新書》、《吊屈原賦》等。
21．司馬遷（約前145-約前87），字子長，西漢史學家、文學家和思想家。著作《史記》是我國第一部紀傳體通史，它包括12本紀（帝王傳記）、30世家（諸侯傳記）、70列傳（著名人物傳記）、10表、8書，共130篇。它與《漢書》《後漢書》《三國志》合稱「四史」。魯迅稱贊《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。(關於《史記》見第六冊)
22．王羲之：（321～379）字逸少，東晉琅玡臨沂（現在山東省臨沂）人。他是古代著名的書法家，其筆勢「飄若浮雲，矯若驚龍」，有「書聖」之稱。王羲之胸懷曠達，喜好自然山水，他的散文疏朗簡凈，韻味悠長，顯示了他的文學功底。因他作過右軍將軍，後人又稱他為王右軍。《蘭亭集序》即蘭亭會詩集的序言。
高中語文第二冊
23．《伊索寓言》：相傳為公元前六世紀古希臘人被釋奴隸伊索所編，搜集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十餘篇。
24．錢鍾書（1910――1998）：現代文學研究家、作家，字默存，號槐聚，曾用筆名中書君，江蘇無錫人。代表作品有：兩部著名的學術論著《談藝錄》《管錐編》，散文集《寫在人生邊上》，短篇小說《人·獸·鬼》和長篇小說《圍城》。
25．盧梭：法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家。代表作有《愛彌兒》《懺悔錄》等。
26．孫犁：河北省安平縣人，現代小說家、散文家。少年時期便開始接觸五四新文學，作品集為《白洋淀紀事》，其中《荷花澱》等作品是廣為流傳的名篇。散文《黃鸝》蘊涵著深刻的哲理。
27．史鐵生：北京人，當代著名小說家。作品有：《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《合歡樹》。
28．王勃：字子安，初唐文學家。著有《王子安集》。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱「王楊盧駱」，亦稱「初唐四傑」。《滕王閣序》是其駢文代表作。
29．韓愈：字退之，也稱韓昌黎，唐代文學家，唐代「古文運動」的倡導者。「唐宋八大家」之首。《師說》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30．杜牧：字牧之，唐代文學家。晚年居住長安城南樊川別墅，因號杜樊川。善用絕句形式諷詠時事。著有《樊川文集》。
31．蘇洵：字明允，別號老泉。北宋文學家。著有《嘉佑集》。與其子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，俱在「唐宋八大家」之列。
32．王安石：字介甫，晚號半山，官至宰相，封荊國公，世稱王荊公，謚號文，世稱王文公。臨川人。北宋政治家、思想家、文學家。「唐宋八大家」之一。著有《臨川先生文集》。
34．歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋文學家、史學家，北宋古文運動的領袖，「唐宋八大家」之一，著有《歐陽文忠公文集》。提倡「文」「道」並重，反對浮靡文風。《六一詩話》開創「詩話」這一新的體裁，對後世詩歌理論的發展有一定影響。
35．歸有光：字熙甫，號震川，世稱震川先生，是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36．張溥：字天如，明代文學家，天啟年間組織應社，崇禎初年又創復社，從事文學和政治活動。《五人墓碑記》選自他的《七錄齋集》。
37．姚鼐：字姬傳，一字夢古，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，清代桐城派古文家。著有《惜抱軒詩文集》，《登泰山記》選自該書。
38．龔自珍：清代思想家、文學家。著有《龔自珍全集》。己亥年在辭官歸途中寫了315首絕句，總題為《己亥雜詩》。
高中語文第三冊
第一單元：
39.徐志摩(1896-1931) 新月詩派代表人物，著有《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》
康橋：劍橋

40.聞一多：現代著名愛國詩人，新月詩派代表人物，重要詩集《紅燭》《死水》，「三美」主張：音樂美，繪畫美，建築美
41.穆旦：九葉詩派代表詩人之一，詩集《探險者》《九葉集》
42.舒婷：朦朧詩派代表人物，代表作《致橡樹》《祖國啊，我親愛的祖國》
43.普希金：俄國偉大詩人，俄國斯文學奠基人，著名的詩：《自由頌》《致恰達耶夫》《茨岡》 長篇小說：《上尉的女兒》 長篇詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》(又叫《歐根·奧涅金》)
44.華茲華斯：英國「湖畔詩派」代表詩人。
45.裴多菲：匈牙利愛國詩人，代表詩歌《自由與愛情》 「生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。」
第二單元：
46．《詩經》和《離騷》，分別開創了我國詩歌創作現實主義和浪漫主義的優秀傳統。
47．《詩經》是我國第一部詩歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品，通稱《詩》或《詩三百》到漢代，儒家把它奉為經典，稱《詩經》，按內容分為「風」「雅」「頌」三部分，按表現手法，分為「賦」「比」「興」，「風雅頌賦比興」合稱「詩經六義」。
48．屈原：戰國時期楚國人。 「楚辭」創立者和代表作家。我國歷史上第一個偉大詩人，浪漫主義詩歌奠基人。代表作《離騷》《九歌》《天問》。《離騷》是《楚辭》代表作，我國古代最早的抒情詩，也是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》收集戰國時代楚國屈原，宋玉等詩集，由西漢劉向編輯，東漢王逸為作章句。
49．《孔雀東南飛》原名為《古詩為焦仲卿妻作》是我國古代最早也是最長的敘事詩，與北朝《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」(注意：《木蘭辭》不屬漢樂府民歌) 。《玉台新詠》南朝徐陵編輯。
50．《孔雀東南飛》中的文化知識：
槌床便大怒：「床」當作「坐具」講，不作「卧具」。
初七及下九：下九，農歷每月十九日;上九：二十九日;初九：中九
奄奄黃昏後：黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當於現在19時至21時)
寂寂人定初：人定：十二時辰之一，是亥時(相當於21時至23時)
51．《古詩十九首》東漢末年一批文人詩作選輯，最早見於南朝梁代蕭統《文選》，劉勰《文心雕龍》稱之為「五言之冠冕」。
鍾嶸《詩品》贊之為「天衣無縫，一字千金」。
第三單元：唐詩和宋詞
53.唐詩
①唐詩在梁陳詩人對詩律研究和創作實踐基礎上創造了律詩和絕句兩種新詩體，從而擴大詩的表現范圍。
②李白：字太白，號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，後人稱之為「詩仙」，詩歌風格「清新飄逸」。
③杜甫：字子美，自稱少陵野老，也稱杜少陵，亦稱杜工部。他的詩顯示了唐由盛轉衰的歷史過程，被稱為「詩史」。他是唐代現實主義大詩人，也被後稱尊稱為「詩聖」。詩歌風格：沉鬱頓挫。
三吏：《石壕吏》《潼關吏》《新安吏》，三別《新婚別》《垂老別》《無家別》
④白居易：字樂天，號香山居士，倡導新樂府運動，主張「文章合為時而著，歌詩合為事而作」。 代表作《琵琶行》《長恨歌》
⑤王維：唐代山水田園詩人，字摩詰，官至尚書右丞，世稱王右丞。蘇軾稱他「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然為同一流派詩人。
補充：邊塞詩人：王昌齡、高適、岑參
⑥劉禹錫：字夢得，中唐詩人。中學課本作品《陋室銘》《石頭城》《酬樂天揚州初逢席上見贈》(其中名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。)
⑦李商隱：字義山，晚唐詩人與「杜牧」合稱「小李杜」(區別於李賀)
54.詞
①詞出現於唐、五代時期，稱曲、雜曲或曲子詞，到宋代擴為流行，被稱為詩余，後改稱詞。又稱長短句。
②宋詞習慣上分為婉約和豪放兩派，婉約派代表詩人，柳永(北宋)，李清照(南宋)，還有秦觀(北宋),豪放派代表詩人蘇軾，辛棄疾。
③柳永：字耆卿，原名三變，世稱柳七，北宋第一個專業詞人，婉約派創新者。
④蘇軾：字子贍，號東坡居士，與其文蘇洵、蘇轍、今稱「三蘇」，詩歌與黃庭堅齊名，合稱「蘇黃」。詞上，擴大詞的表現范圍，開宋代豪放詞先河，詞風與辛棄疾相近，合稱「蘇辛」。蘇軾的散文也非常出色，他是「唐宋八大家之一」。
⑤李清照：字易安，號易安居士，南宋女詞人，婉約派代表人物，著有《漱玉詞》
⑥辛棄疾：字幼安，號稼軒，南宋最偉大愛國詞人與蘇軾同為豪放派代表，詞集《稼軒長短句》
⑦姜夔：南宋詞人，號白石道人。(千岩老人為蕭德藻)代表作品《揚州慢》(「禾黍」常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情)
⑧陸游：號放翁，南宋最偉大的愛國詩人，現存古詩最多一個詩人。
第四單元：
55．郁達夫：原文郁文，現代小說家、散文家，代表作：小說：《沉淪》《春風沉醉的晚上》《薄奠》，散文《故都的秋》
56．巴金：原名李芾甘，現代著名作家，代表作品：長篇小說《滅亡》，中篇小說《寒夜》，《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)。散文代表作《燈》。
第五單元：
57.《二十四史》清乾隆年間，把從《史記》《漢書》到《明史》第24部史書定為「正史」，今稱二十四史。(註：無《資治通鑒》)
58.巴爾扎克：19世紀法國批判現實主義作家，他創作《人間喜劇》(小說總稱，共91部)，被稱為法國社會的「網路全書」，其中包括《歐也妮·葛朗台》《高老頭》等。
59.雨果：19世紀法國浪漫主義文學的傑出代表，主要作品《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》。
60.其他作家代表作品：
博馬舍(法) 《費加羅的婚禮》
拉伯雷(法) 《巨人傳》
莫里哀(法) 代表作《偽君子》(又作《達爾丟弗》，主人公達爾丟弗),《吝嗇鬼》(又作《慳吝人》，主人公阿巴貢)
補充，四大吝嗇鬼：莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀《慳吝人》中的阿巴貢，巴爾扎克《歐也妮·葛朗台》中的葛朗台，果戈里《死魂靈》中的潑留希金。
屠格列夫：俄國作家，著名長篇小說《羅亭》《貴族之家》《父與子》《獵人筆記》
高中語文第四冊
61.魯迅，現代偉大的文學家、思想家、革命家。前五部小說為《狂人日記》《孔乙己》《葯》《故鄉》《阿Q正傳》，作品有小說集《吶喊》《彷徨》（《祝福》收入《彷徨》）；歷史小說集《故事新編》；散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》）；雜文集16部；翻譯俄國作家果戈理的《死魂靈》，蘇聯作家法捷耶夫的《毀滅》。課文《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》。
62.契訶夫，俄國短篇小說家，代表作《變色龍》《裝在套子里的人》《小公務員之死》，劇本《櫻桃園》。
63.沈從文，現代作家，代表作《邊城》。
64.孫 犁，「白洋淀派」代表作家，代表作長篇小說《風雲初記》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花澱》，小說散文集《白洋淀紀事》。(另見26條)
65．趙樹理，當代作家，代表作長篇小說《三里灣》、中篇小說《李有才板話》、短篇小說《小二黑結婚》等。
66．茅 盾，現代文學旗手之一，代表作長篇小說《子夜》，農村三部曲《春蠶》《秋收》《殘冬》，短篇小說《林家鋪子》等。
67．莫泊桑，19世紀世界短篇小說巨匠，代表作長篇小說《漂亮朋友》，短篇小說《羊脂球》《我的叔叔於勒》《項鏈》等。
68．高曉聲，江蘇當代作家，代表作《陳奐生上城》《李順大造屋》等。
69．施耐庵，元末明初人，著有章回小說《水滸傳》。《智取生辰綱》選入課文。
70．羅貫中，元末明初人，著有章回小說《三國演義》。《失街亭》選入課文。
71．馮夢龍，明末小說家，編印過「三言」（《警世通言》《喻世明言》《醒世恆言》）。《杜十娘怒沉百寶箱》選自《警世通言》。
72．凌濛初，明末小說家，編著過「二拍」（《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）。
73．唐代傳奇，有《柳毅傳》（李朝威著）《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》等。
74．吳敬梓，清代小說家，著有《儒林外史》。
75．蒲松齡，清代小說家，著有《聊齋志異》（文言短篇小說集）。
76．李汝珍，清代小說家，著有《鏡花緣》
77．晚清四大譴責小說，李寶嘉（李伯元）的《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》。
78．曹 禺，原名萬家寶，著名劇作家，著有《雷雨》《日出》《北京人》《原野》等。
79．老 舍，「人民藝術家」，有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《茶館》《龍須溝》等。
80．莎士比亞，文藝復興時期英國偉大的詩人和劇作家，著有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆萊特》《李爾王》《奧賽羅》《麥克白》，早期創作的悲劇《羅密歐與朱麗葉》。
81．關漢卿，元代戲劇作家，著有《竇娥冤》《望江亭》《救風塵》《單刀會》等。
82．王實甫，元代戲劇作家，著有《西廂記》。該劇同《竇娥冤》代表了元雜劇最高成就。
83．湯顯祖，明代戲劇作家，著有《牡丹亭》。
84．孔尚任，清代戲劇作家，著有《桃花扇》。
85．洪 升，清代戲劇作家，著有《長生殿》。
86．傳 奇，是明代的主要戲曲樣式，並持續到清代，代表作有湯顯祖的《牡丹亭》、洪升的《長生殿》、孔尚任的《桃花扇》。
87．袁宏道，明代散文家，創立了「公安派」，與袁宗道、袁中道均以文學見長，時稱「三袁」。
文學體裁
88．戲曲，以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎，融文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技等為一體的綜合性舞台藝術。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現代京劇和各種地方戲。
89．戲劇語言，由曲詞、賓白、科介三部分組成，曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白，是劇中人物的說白；科介，是劇中關於動作、表情和音響效果的舞台指示。
90．元雜劇，是一種把歌唱、賓白、舞蹈結合起來的藝術形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種。角色有末（男角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜兒（老婦人）、凈（花臉）、丑（小花臉）等。
91．現代戲劇，是一種綜合的舞台藝術。按照藝術形式和表現手法，可分為話劇、歌劇、舞劇。按照劇情繁簡和結構可分為獨幕劇、多幕劇。按照題材反映的時代可分為歷史劇、現代劇。按照矛盾沖突的性質可分為悲劇、喜劇、正劇。
92．小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活。人物、情節、環境是小說三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說。按照表現的內容可分為科幻、公安、傳奇、武俠、言情等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
高中語文第五冊
93．孟子，名軻，是戰國時期影響甚大的儒者。《孟子》是由孟子及其弟子所著，《孟子》中很多重要的思想，如「仁政」論、「性善」論以及「民貴君輕」的民本思想等，《孟子》向以長於譬喻和雄辯著稱。《孟子》與《論語》《中庸》《大學》四部儒家經典合稱「四書」。(見17條)
94．李白和杜甫是唐代詩壇上兩座並列的高峰。李白的詩飄逸豪放，語言流轉自然，他的古體詩和七絕尤為後人稱道，如《夢游天姥吟留別》《行路難》《將進酒》《越中覽古》，杜甫的風格多樣，而以沉鬱為主，語言極其精練，尤長於古體詩和律詩，如「三吏」、「三別」，《兵車行》《登高》《客至》《詠懷古跡》《旅夜書懷》《閣夜》《登岳陽樓》等。(見53條)
95．元代羅貫中的《三國演義》、元末明初施耐庵的《水滸傳》、明朝吳承恩的《西遊記》、清代曹雪芹的《紅樓夢》，並稱我國「四大」古典小說。
96．魯迅，原名周樹人，字豫才，是中國現代偉大的文學家和思想家。第一部短篇小說集是《吶喊》主要作品有《狂人日記》、《葯》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等，其中《阿Q正傳》對國民性弱點的揭示，至今仍振聾發聵；作者所概括的阿Q的精神勝利法已經成了一個世界性話題。(見5和61條)
97．現代派或現代主義文學是對19世紀80年代出現的20世紀年代至70年代在歐美繁榮的遍及全球的眾多文藝流派的總稱。
意識流小說 英國的弗吉尼亞。伍爾夫 小說《牆上的斑點》，通過象徵暗示，內心獨白和自由聯想來表現化合物的「內心真實」。
表現主義 奧地利的弗蘭茨。卡夫卡 小說《變形記》 反對以寫實手法描寫客觀世界，而強調表現作家的主觀感受。
存在主義 薩特是當代存在主義哲學的集大成者。薩特的名劇《死無葬身之地》《恭順的妓女》用傳統的現實主義手法寫成，《蒼蠅》有濃厚的象徵色彩，《惡心》在很多地方運用意識流技巧。
荒誕派戲劇 作家貝克特的戲劇——《等待多戈》是荒誕派代表作。
魔幻現實主義小說 20世紀60年代，拉丁美洲小說創作中形成熱潮。以加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的長篇小說《百年孤獨》為標志，魔幻現實主義小說達到了十分完美的程度。
第六單元：
98．韓愈：唐代文學家、詩人，「文起八代之衰」，與柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱為「唐宋八大家」。
99.柳宗元：唐代文學家，詩人，世稱「柳河東」
100.根據課本P164 增補：
胡適《嘗試集》 郭沫若《女神》 張愛玲《金鎖記》 戴望舒《雨巷》 丁玲《沙菲女士日記》
當代：
王蒙《組織部新來的年輕人》 鄧友梅《在懸崖上》 宗璞《紅豆》
陸文夫《小巷深處》 劉心武《班主任》 盧新華《傷痕》
戴厚英《人啊，人》 古華《芙蓉鎮》
路遙《人生》 汪曾祺《受戒》 諶容《人到中年》
張賢亮《靈與肉》 蔣子龍《喬廠長上任記》 阿城《棋王》
高中語文第六冊
101．梁思成：中國現代建築學家、建築史學家。
102．霍金：英國理論物理學家，他身殘志堅，在大爆炸、黑洞等宇宙學理論上取得了舉世矚目的成就，被譽為當代的愛因斯坦。有《時間簡史》。
103．王力、呂叔湘、張志公：中國現當代語言學家。
104．曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，清代偉大的小說家，用十年時間創作了不朽名著《紅樓夢》（又名《石頭記》），後四十回為高鶚所著。《紅樓夢》，是我國古代人情小說的集大成者，古代白話小說的高峰與總結，偉大的現實主義巨著，被譽為「封建社會的網路全書」。在藝術上，它既有濃郁的傳統風格和民族特色，又有鮮明的創新精神。書中描寫了一系列栩栩如生的人物，如「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」的王熙鳳，憎惡「仕途經濟」的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，「精細處不讓鳳姐」的探春，「裝愚守拙，隨分從時」的薛寶釵，「身為下賤，心比天高」的晴雯，被人販子賣給薛蟠作妾的靈秀而薄命的女子香菱等。
105．起承轉合：舊體詩文常用的行文順序。起：開端。承：承接上文進一步加以申述。轉：轉折，從另一方面論述主題。合：全文結語。
106．《史記》：我國第一部紀傳體通史。古希臘的普魯塔克曾被稱為「世界傳記之王」，其作品《列傳》是歐洲傳記文學的開端。不過，《史記》比它還早產生幾乎達兩個世紀。
107．《史記》是我國第一部以人物為中心的偉大的歷史著作和人物著作。其中人物與先秦時的文學人物相比，明顯具有鮮明的個性。此外，它的主觀色彩與抒情性，在歷朝「正史」中是最濃厚最突出的。作者自述寫此書的目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。其思想價值主要表現在四點上：其一是表現了進步的文學觀；其二是表現了進步的經濟思想；其三是表現了強烈的民主性和批判性；其四是表現了豪邁的人生觀歷史觀價值觀。
108．《報任安書》是我們了解司馬遷生平和思想的重要文獻。司馬遷在《廉頗藺相如列傳》中寫了「完璧歸趙」「澠池會」「負荊請罪」三個故事，他還為戰國四君子（魏國的信陵君、齊國的孟嘗君、楚國的春申君、趙國的平原君）立過傳。

③ 誰有自學考試《中國古代作家作品專題研究》考試大綱

《中國古代小說演變史》考試大綱

緒論

一．中國古代小說史可分為准備期、成熟期、繁榮期、高峰期、演進期。

二．中國古代小說有文言小說、白話小說兩大系統。

三．中國古代小說題材可分為歷史演義、英雄傳奇、公案俠義、人情世態、諷刺譴責、靈怪神魔這六大類，又可歸為講史、世情、神魔三大類。

第一章 志怪傳奇小說

第一節 概述

一、什麼是志怪傳奇小說

二、志怪傳奇小說發展的幾個階段

第二節 魏晉南北朝志怪小說

一、魏晉時期志怪小說繁榮的原因

二、《搜神記》、《博物志》、《拾遺記》的作者、作品內容

三、魏晉南北朝志怪小說的思想內容

四、魏晉南北朝志怪小說在小說史上的意義

第三節 唐代傳奇

一、唐傳奇興盛的原因

二、唐傳奇發展的三個時期，各時期的代表作

三、《霍小玉傳》、《李娃傳》《鶯鶯傳》簡介

四、《南柯太守記》《枕中記》簡介

五、《虯髯客傳》《紅線傳》《聶隱娘》簡介

第四節 宋元明傳奇小說

一．《剪燈新話》《剪燈余話》簡介

二．明中葉至清初傳奇小說主要反映了哪些社會生活

三．明中葉至清初傳奇小說承前啟後的意義

第五節 《聊齋志異》

一．作者生平，版本

二．歌頌自由幸福的愛情婚姻方面有哪幾篇代表作

三．揭露科舉制度弊端方面的哪幾篇代表作

四．揭露封建社會黑暗方面有哪幾篇代表作

五．《聊齋》在人物描寫上的成就

六．《聊齋》在故事結構和語言方面的成就

七．《諧鋒》《螢窗異草》《夜雨秋燈錄》簡介

第六節 《閱微草堂筆記》

一．作者

二．它與《聊齋志異》在藝術風格上有何不同

第二章 白話短篇小說

第一節 概述

一．話本興盛的原因

二．「說話」可分為小說、鐵騎兒、說經、講史四家

第二節 宋元話本小說

一、話本的體制

二、宋元話本散見明代哪些本集中

三、《碾玉觀音》《鬧樊樓多情周勝仙》《志誠張主管》《快嘴李翠連》的思想內容

四、《錯斬崔寧》《簡貼和尚》《宋四公大鬧禁魂張》的思想內容

五、宋元話本的藝術特色

六、宋元話本在小說史上的歷史意義

第三節 「三言」和「二拍」

一、「三言」，「二拍」簡介

二、商人生活的生動畫卷。代表作為《施潤澤灘闕遇友》《轉運漢巧遇洞庭紅》《疊居奇程客得助》等

三、驚世駭俗的市民愛情觀。代表作有《賣油郎獨占花魁》《玉堂春落難尋夫》《蔣興哥重會珍珠衫》《杜十娘怒沉百寶箱》等

四、揭露黑暗的社會現實。代表作有《沈小霞相會出師表》《灌園叟晚逢仙女》等

五、「三言」、「二拍」在人物塑造方面較宋元話本有哪些發展

第四節 李漁的白話短篇小說

一、李漁生平及白話小說集《無聲戲》與《十二樓》

二、李漁白話短篇小說的藝術特色

第五節 明清其它白話短篇小說

一、《鼓掌絕塵》《石點頭》《西湖二集》《幻影》簡介

二、《清夜鍾》《醉醒石》《豆棚閑話》《五色石》簡介

第三章 歷史演義小說

第一節 概述

一．「講史」話本的特點

二．《新編五代史平話》《全相平話五種》是現存的「講史」話本

三．古代小說理論家對歷史演義小說的不同意見

第二節 《三國演義》

一．作者與版本

二．成書過程

三．《三國演義》的思想價值

四．《三國演義》是震撼人心的道德悲劇

五．《三國演義》人物塑造的成就與不足

六．《三國演義》戰爭描寫的成就

七．正確處理歷史真實與藝術虛構的關系

第三節 列國志系統的歷史 演義小說

一．從《列國志》到《東周列國志》

二．《孫寵演義》《樂田演義》簡介

第四節 隋唐系統的歷史 演義小說

一．隋唐系統小說的演變過程

二．《隋史遺文》《隋唐演義》《說唐全傳》簡介

三．隋唐系統小說的演義的啟示

第五節其它歷史的演義小說

一．《西漢演義》《南北史演義》簡介

二．為什麼在《三國演義》之後的歷史小說多數不成功？原因何在？

第六節 明末清初時事小說

一．什麼是時事小說

二．反映魏忠賢禍國殃民的小說有哪幾部

？ 三．《遼海丹忠錄》簡介

四．《樵史通俗演義》的評價

第四章 英雄傳奇小說

第一節 概述

一．英雄傳奇與歷史演義有何區別？

二．英雄傳奇小說可分為表現草莽英雄，表現民族英雄，表現帝王英雄發跡變泰這三類。

第二節《水滸傳》

一．成書過程，作者，版本

二．《水滸傳》主題

三．《水滸傳》塑造傳奇式英雄的基本經驗

四．《水滸傳》在人物塑造方面較《三國演義》有哪些進步？

五．《水滸傳》的民族特色

第三節《水滸傳》的續書

一．《水滸傳》三部續書簡介

二．《水滸後傳》的思想價值

三．如何評價《盪寇志》

第四節 楊家將系統的小說

一．如何評價《楊家府演義》？

二．楊家將系統的小說有幾部？它們之間的相互關系

第五節 《說岳全傳》等民族英雄傳記小說

一．「說岳」系統小說的發展概況

二．《說岳全傳》評價

三．《於少保萃忠全傳》簡介

第六節 以帝王發跡變泰為題材的小說

一．《飛龍全傳》簡介

二．《英烈傳》簡介 第

七節 其它英雄傳奇小說

一．《禪真逸史》簡介

二．《禪真後史》簡介

第五章 神魔小說

第一節概述

一．神魔小說興盛的原因

二．神魔小說的定義

三．神魔小說的三種類型：由說經故事演化而來的，由歷史故事演化而來的，由民間故事演化而來的

第二節《西遊記》

一．成書過程與作者

二．《西遊記》用浪漫主義手法描繪了奇幻的神話世界

三．《西遊記》對立統一的辯證藝術

四．《西遊記》在小說史上的地位

第三節 《西遊記》的續書

一．《西遊記》續書的簡介

二．《西遊記》續書的諷喻

第四節《封神演義》

一．作者與成書

二．《封神演義》的思想內容

第五節 歷史幻想的神魔小說

一．《平妖傳》《女仙外史》《西洋記》簡介

二．《歸蓮夢》《希夷夢》簡介

第六節 民間故事演化的神魔小說

一．《四游記》簡介

二．《雷峰塔傳奇》簡介

第七節 《綠野仙蹤》

一．《綠野仙蹤》的作者

二．《綠野仙蹤》的成就

第六章 人情小說

第一節 概述

一．何謂人情小說

二．人情小說包括家庭小說，才子佳人小說，狹邪小說，兒女英雄小說，猥褻小說

三．《金瓶梅》前後長篇小說的重大變化

第二節《金瓶梅》

一．作者，版本

二．《金瓶梅》人物分析：西門慶，潘金蓮，李瓶兒，陳經濟，宋惠蓮，寵春梅

三． 《金瓶梅》是中國古代小說發展的里程碑

四．《金瓶梅》續書簡介

第三節 《醒世姻緣傳》《岐路燈》等家庭小說

一．《醒世姻緣傳》的思想內容

二．《醒世姻緣傳》的藝術特色

三．《林蘭香》對《金瓶梅》的繼承

四．《歧路燈》的作者

五．《岐路燈》的思想內容

六．《岐路燈》對轉變中人物的描寫

七．《蜃樓志》簡介

第四節 才子佳人小說

一．什麼是才子佳人小說

二．才子佳人小說發展的兩個階段及其代表作

三．才子佳人小說的歷史地位

第五節《紅樓夢》

一．作者與成書

二．兩種版本系統

三．《紅樓夢》的三重悲劇

四．《紅樓夢》人物塑造的成就

五．《紅樓夢》意境創造與象徵的應用

六．《紅樓夢》在中國小說史上的地位

第七節 狹邪小說

一．《品花寶鑒》《花月痕》《青樓夢》簡介

二．狹邪小說的認識價值

三．狹邪小說的藝術風格

第八節 兒女英雄小說

一．《野叟曝言》《兒女英雄傳》簡介

二．對《兒女英雄傳》的評價

第七章 諷刺小說

第一節概述

一．什麼是諷刺小說

二．諷刺小說可分為魔幻化諷刺小說，寫實性諷刺小說，諷諭式諷刺小說

第二節 魔幻化的諷刺小說

一．《斬鬼傳》《何典》《常言道》簡介

二．魔幻化諷刺小說的藝術特色

第三節《儒林外史》

一．作者與版本

二．對傳統文化的反思

三．《儒林外史》人物分析：周進，范進，馬二先生，王玉輝

四．諷刺藝術的發展

五．《儒林外史》對晚清小說的影響

第四節《鏡花緣》

一．作者

二．《鏡花緣》的思想內容

三．《鏡花緣》的諷刺藝術

第八章 公案俠義小說

第一節概述

一．公案小說中清官形象的演化

二．俠義小說俠容形象的演化

三．公案俠義小說在小說史上表現了逆轉的趨勢

第二節 公案小說

一．宋元公案小說一類是民間藝人創作的公案小說，一類是文人編寫的「公案書」

二．明代幾部公案小說簡介

三．包公形象的演變

四．《海公案》《大紅袍》《小紅袍》簡介

第三節 公案俠義小說

一．公案俠義小說興盛的原因

二．《施公案》《彭公案》簡介

三．《三俠五義》的評價

四．《三俠五義》續書簡介

第四節 武俠小說

一．何謂武俠小說

二．武俠小說分為寫實型與幻想型兩類，各舉出其代表作

④ 自考《中國古代文學作品選一》必背的二十篇是哪二十篇

1.登幽州台歌——唐－陳子昂

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而淚下。

譯文：先代的聖君，我見也沒見到，後代的明主，要等到什麼時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！

2.涼州詞――王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關

譯文：黃河發源於黃土高原，高入白雲之間，矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。

莫須埋怨，羌笛吹奏摺楊柳的悲調曲，誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。！

3.涼州詞――王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

譯文：新釀成的葡萄美酒，盛滿夜光杯；正想開懷暢飲，馬上琵琶聲頻催。

即使醉倒沙場，請諸君不要見笑；自古男兒出征，有幾人活著歸回？

4.出塞――王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

譯文：依舊是秦時的明月漢時的邊關，征戰長久延續萬里征夫不回還。

倘若龍城的飛將李廣而今健在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。

5.山居秋瞑――王維

空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

譯文：一場新雨過後，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。明月透過松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動了，漁舟正下水撒網。任憑春天的芳菲隨時令消逝吧，遊子在秋色中，自可留連徜徉。

6.送元二使安西――王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

譯文：渭城早晨一場春雨沾濕了輕塵，客舍周圍青青的柳樹格外清新。

老朋友請你再干一杯餞別酒吧，出了陽關西路再也沒有老友人。

7.將進酒――李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，

徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

譯文：你沒看見嗎？黃河之水是由天上而來。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。你沒看見嗎？可悲的是高堂明鏡照見了白發，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。人生得意時，要盡情地尋歡作樂，別讓金杯玉露，空對天上明月。

天地造就我的才幹，必有它的用處，即使千金耗盡，還會重新再來。烹羊宰牛，且圖眼前歡樂，應該痛痛快快一口氣喝它三百杯。岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進酒吧，杯兒不要停！讓我為你們唱一曲，請你們側耳仔細聽：鍾鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？

我只願長醉享樂，不願醒來受罪！古來聖賢，生活恐怕都寂寞，世上唯有酒徒，他們卻芳名永駐。古時陳王曹植曾在平樂觀宴飲尋歡，斗酒十千不嫌貴，任性地享樂一番。

主人呵，為何說我少銀錢？直接沽取醇酒，咱對飲個醉意綿綿，這一匹名貴的五花馬，這一件價值千金的皮裘，叫孩兒們拿去換美酒吧，我與你喝個大醉，同消萬古長愁。

8.行路難――李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，

將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

譯文：金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美餚菜，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。

像呂尚垂釣小溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多麼艱難，多麼艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！

9.春望――杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

譯文：長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。

立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，家中音訊難得，一信抵值萬金。愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。

10.登高――杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

譯文：天高風急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼；清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。落葉飄然無邊無際，層層紛紛撒下；無盡長江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。

身在萬里作客悲秋，我常到處漂泊；有生以來疾病纏身，今日獨登高台。時世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白；困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。

11.滁州西澗――韋應物

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

譯文：我憐愛生長在澗邊的幽草，澗上有黃鸝在深林中啼叫。春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船隻隨波浪橫漂

12.夜上受降城聞笛――李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。

譯文：回樂峰前的沙地白得象雪，受降城外的月色有如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間徵人個個眺望故鄉。

13.遊子吟――孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心。報得三春暉。

譯文：慈祥的母親手裡把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？

14.左遷至籃關示侄孫湘――韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。

雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

15.登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史柳宗元

城上高樓接大荒，

海天愁思正茫茫。

驚風亂颭芙蓉水，

密雨斜侵薜荔牆。

嶺樹重遮千里目，

江流曲似九回腸。

共來百粵文身地，

猶自音書滯一鄉！

譯文：從城上高樓遠眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來。

急風胡亂地掀動水中的荷花，密雨斜打在長滿薜荔的牆上。山上的樹重重遮住了遠望的視線，江流曲折就像九轉的回腸。我們一起來到百越這個紋身的地方，雖然處於一地音書卻阻滯難通。

16.西塞山懷古――劉禹錫

西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。

人世幾回傷心事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。

譯文：晉代王浚乘樓船自成都東下，金陵帝王瑞氣全都黯然收煞。吳國千尋鐵鏈也被燒沉江底，一片投降白旗

金陵城頭懸掛。人間有幾回興亡的傷心往事，高山依舊枕著寒流沒有變化。從此四海一家過著太平日子，故壘蕭條長滿蘆荻秋風颯颯。

17.烏衣巷――劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

譯文：朱雀橋邊冷落荒涼長滿野草野花，烏衣巷口斷壁殘垣正是夕陽西斜。

晉代時王導謝安兩家的堂前紫燕，而今築巢卻飛入尋常老百姓之家。

18.泊秦淮――杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

譯文：煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。

歌女為人作樂，那知亡國之恨？她們在岸那邊，還唱著後庭花。

19.無題――李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，臘炬成灰淚始干。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。

譯文：聚首多麼不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；

紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸乾。清晨對鏡曉妝，唯恐如雲雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。

蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。

20.虞美人――李煜

春花秋月何時了？往事知多少！小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

譯文：春花秋月的美好時光，何時了結。面對春花秋月，回想過去有多少歡娛歲月！春風又來到了這里，金陵的故國生活更不堪回顧了。

宮殿里的雕欄玉砌應該還在，只是人的容貌因愁苦變得憔悴了。問您有幾分憂愁，就像那春水一樣向東流去。