網路小說興衰

⑴ 經典的傳統文學小說通過網路途徑傳播的效果怎麼樣

「網路文學「是以互聯網為展示平台和傳播媒介，藉助相關互聯網手段來表現文學作品及含有一部分文字作品的網路技術產品，在當前成為一種新興的文學現象，並快速興起。藉助強大的網路媒介，」網路文學「作品具有多樣性、互動性和知識產權保護難等特點，又決定了其易於傳播和著作權保護脆弱等特點。「網路文學」作品的作者都接受過傳統文化的熏陶，網路文學與傳統文化並不是對立的兩極，在文學現象不斷發展創新中，組成了相互滲透的有機體系。人類進入信息化的今天，人民群眾的衣食住行等領域中，網路文明也在隨著經濟社會的發展不斷滲透其中，高科技不斷給人類帶來的不但是生活方式的便捷，更引領人們走進了「文學形式多樣、圖文並茂、形象性強、互動性高、文學寫作方法方便」的神奇網路殿堂。黨和政府在文化政策的落實過程中，更加註意利用互聯網傳播優秀的民族文化，制定相應的體制機制，科學、合理、健康的使用網路，來更好的促進文化大發展大繁榮。傳統的文學作品諸如詩歌、散文、小說戲劇等文學體裁經過作者的反復思考、寫作和潤色，出版單位更是嚴格把關和要求，更是要求文稿的質量符合相關的質量要求，方可在報紙等刊物發表，對一個寫作的作者來說文學素養要求較高，而「網路文學」的相關作品不需要什麼程序把關，現寫現發表的特點較為突出，從某種角度看似乎顛覆了傳統的寫作形式，反之這樣想來，也就決定了其更易於傳播和興起。「網路文學」作品有著「出爐快」、「直接性強」、「迎合大眾口味」、「互動性強」等特點，似乎有著與傳統文學與眾不同的生命春天，綜上所述；「網路文學」作品的興起已成為一個不爭的事實，同時我們更不能忽視的是；傳統文學的發展也推進了「網路文學」的興起，成為當前一股鮮活、旺盛的文學熱浪。

一、網路的大發展和網路文化的傳播
中國的網路技術自改革開放以後，有了長足發展。尼克·史蒂文森曾言:「我們正在邁入或許可稱之為全球性的時代。因而，媒介的全球化和我們社會的全球化，可能會引發關於闡釋性沖突的諸種問題(我們日益感受到我們對事物的不同闡釋)。」①我們在這樣的媒體和傳播網路大發展的同時，憑借時代的風車，以「科學技術為第一生產力」的科技理念引領網路文明發展，極大地促進了人民群眾生產生活的轉變，這時的文字內容也悄悄地充溢到網路的空間中去，結合網路科技，將中國的散文作品給予音像化、朗誦化和講述化，文字、圖像、視頻、講解於一體的網路文學傳播形式。戲劇、小說、詩歌等眾多文學體裁依憑強大的互聯網，將文學的表達類型化、圖形化、視頻化，人們接觸文學體裁已不是傳統的區域性較強的文字表達，互聯網將珍貴的照片材料、視頻資料、作者感想加以整合羅列，呈現出的更是更具影響力的題材表達形式。互聯網中強大的圖片儲存量和巨量的文字便可以在這個空間展示出來。

首先；各類網站迅猛發展，網路文化新格局進一步形成。
其次，優秀網路文化產品和科技產品的共同結合和突破式創新，促進了網路文學的繁榮。
改革開放以來，中國的網路科技空前發展，網路文化產品中各種文化含量進一步增多，黨和政府的政府文件和決策報道、新的學術探討理論、優秀的文章作品，普通老百姓都可以有電腦的情況下得到欣賞和吸納，與傳統文學藝術相比較，由於書籍資料的匱乏，人們接受紙質文字作品，需要經過思考、想像和分析，而網路的誕生大大給予了方便，人們通過網路查找和搜尋，人們可以詳知相關文學體裁的出處、作者生平、風格歸納等內容詳盡的表達出來沒減少了去圖書館查閱資料、排隊等難以想像的煩惱。網路文化繁榮現象是中華傳統文化綻放的先聲，人們更能通過先進的文化教學產品，走入作品的內質和作者的創作靈魂，這也就省去了「頭懸梁，錐刺股」的學習痛苦，更多的是在「線上」的快樂學習和不斷提高。優秀的「網路文學」作品在現今體現著明顯的時代特徵，鮮活新穎的文章題目莫讓在更有趣的文學觀中審視優秀傳統文學作品的意義和價值。在中央文化政策的引導下，更多的有生命力、措辭嚴謹、藝術性含量高的作品將大量涌現，國家的有關網路規劃的一些法律法規也為「網路文學」的健康可持續發展保駕護航。翻開沉甸甸的古代文學作品書，古人那些典範精品的文章作品縱使時代變遷卻依然魅力不減。先秦散文中的優秀篇目；《詩經》中華美的篇章，在當時是激勵民心的戰鼓，在今日又是感人肺腑的戰歌。新時代新階段，中國的傳統文學又漸漸升溫了，「中國國學網」「中國孔子網」「中國儒家網」在經濟社會發展的大潮中給了人民群眾沐浴傳統文化的一次機會。先進的科技產品給了社會主義文化和中華民族優秀傳統文化難得的展示機會。人民群眾日益高漲的精神文化需求促使『優質」、「健康」、「具有中國氣派「等高質量文藝作品的出現。這里筆者所指的」網路文學繁榮「現象，包括三大特點；

其一；喜愛的的群體多，群眾基礎較好。隨著科學技術的發展文化藝術業也將伴隨著社會大生產的規律發展而發展。基於中國的現實情況，處於社會轉型期和各種矛盾凸顯期，農民群眾的思想漸漸開化和趨前，一線工總人員是佔全國勞動人數較多比例，中國的年輕人接受教育改革開放之前明顯提高，而且思維的多樣性、多層次、多角度態勢明顯，獲取信息主要依靠網路已成為一個不爭的事實，中西方文明依靠網路交流將更加劇烈而激烈。在黨和政府的政策引導下，老年生活的晚年生活也漸漸豐富和趣味化，傳統的」頭懸梁，錐刺股「等品味和學習中華文化精髓得到轉變，對於以「品讀」文學作品大餐的各年齡階段的人民群眾來說，接觸方式無疑發生了革命變化。大的經濟社會在改變，人們對於文藝作品，特別是對優秀的「網路文學』作品的渴求慾望將進一步提高；

其二，在相關法律法規的有效監管下，能夠為人民群眾創造出更多更優秀的文字精神產品。中華民族是偉大、智慧、勤勞、敢於創新奮進的民族，伴隨著市場經濟的繁榮和社會化大生產的不斷向前推進，中國傳統優秀文化中的文學體裁憑借先進的網路多樣性發展。馬克思指出，社會發展的過程也就是個性不斷發展的過程，因為「人們的社會歷史始終只是他們的個體的發展的歷史」。走進致命的網頁，巨大的信息量是其具有的特點，傳統的學習模式具有強制灌輸之弊，「網路文學」優秀的作品給了接受者和享受文學作品的良好機會，而這種毫無拒絕的接受就是針對不同層次的人群有著不同的要求，識見低的人就會對網路中一些國際性、新聞性較強的文學題材完全篤信，知識水平的低下，就沒有正確的分析和判斷；相反，具有正確的馬克思主義立場、觀點和方法論來分析「網路文學」作品的人，就會對這些詩歌、散文、報道等文字式樣給予一個系統的分析、探討的過程，針對文學作品中的中心思想、行文格式、觀點說服力、表達手法等各種因素進行分析，周密細致，穩妥可靠的進行方案設計，並制定出相應的體制機制和方法措施，保障了優秀的「網路文學」作品在網路這個新興載體生根、枝繁葉茂。同時，一大批文藝文學工作者也加大了對「審美趣味低、質量較差、道德含量不夠」等文學作品進行猛烈的抨擊和批判，促進了優秀「網路文學」走進知名網站，滿足人民群眾日益高漲的精神文化需求，在這種熱烈的文藝文學現象中，「網路文學」的繁榮是必然，更是歷史前進規律上的必須，接踵而至的是國學題材作品、紅色經典文藝作品、教育考試相關的文藝文學作品的出現進而促進了中國「網路文學」的繁榮，成為中華民族文化發展繁榮的一個重要組成內容。

其二，「網路文學」作品的傳播形式的有效突破和網路文化傳播的革命性變遷。
人類進入二十一世紀，信息化的求知方式涉及千家萬戶，他和一個國家的人口結構，綜合文化素質，思維方式有直接關系。毛澤東同志在延安文藝座談會上的談話精神給了中國的文化發展、繁榮和文藝作品的創作指明了方向，確立了「文藝要為人民群眾服務，首先為工農兵服務」的總方針，進而堅持「文藝繁榮，百家爭鳴」的文藝創作理念。到了社會主義現代化建設取得輝煌成就的今天，改革開放的春潮席捲中國大地，中國的城鎮人口總量超過農村人口總量，人口結構的這樣變化也就決定了其接觸文學的方式也在發生變化，在未來的一段時間，強大的網路技術結合優秀的網路文學作品將成為中國讀者閱讀方式的革命性轉變。我們在追求一種文化繁榮，更要追求文化在國民心中的舒適內涵，還預計這種文化的舒適心理還會形成真正意義上的大眾文化舒適區，消弭現實中許多緊張的沖突，使主流社會處於更加穩定和富有包容性的狀態之下。②現今的祖國，據有關部門統計，中國的網民突破4.7億，驚人的數字之後面必然需要濃烈的文藝文學作品閱讀濃情，部分網民在周而復始的網路游戲中得不到滿足，而「網路文學」中眾多優質、健康、引領時代風尚的文學作品將成為引導和感染社會的火炬，引領和感染著億萬群眾，深刻影響著這個包羅萬象的社會。 「網路文學」作品能夠弘揚祖國文化，保留民族語言精華的「優秀網路文學」作品大大減少了以往傳統紙媒的傳播形式，藉助第三次科技革命—以電子計算機技術為載體給了弘揚優秀祖國傳統文化的文藝作品創作人一個廣闊的平台。中國的網路文化在上個世紀九十年代初漸興漸潮，在國民中部分群體之中的人士對沉溺於網路的網民持蔑視態度，我們從馬克思主義的立場、觀點、方法論出發，事物都是由低級向高級發展的一個過程，各種發展因素相互作用。普通老百姓在起初接受各種網路產品時，就決定了接受「網路文學」這種精神產品有一個由低級向高級發展的階段，又剛剛的喜愛網路游戲到逐步深入高雅的藝術產品，這種網路精神產品的品味現實的出現需要相對較長的時間，在「網民」自己的內因和社會各種道德壓力的作用下，「網路世界」這個大環境才會像和諧文明的社會一樣得到規范、干凈、健康的形成，成為促進社會進步的重要因素，將此種精神生產力轉化為人類成果的不斷涌現的強大智力保障和動力源泉。「網路文學」優秀文學作品是藉助這樣的春風得到陽春的朝陽，並將如雨後春筍一樣生機勃勃，「網路文學」作品中一些優秀的的詩歌、散文、小說等文學體裁飽含對善惡美醜的褒貶，富含深刻的人生哲理，特別是勤勞的中國人民的精神結晶，在勞動強度不斷加大、工作節奏不斷加快的現實面前，人們在閑暇時得到優秀精神產品的鼓舞，古聖先賢智慧的沐浴是社會文明發展進步的表現。 「網路文學」作品中優秀的精神產品憑借先進的網路技術傳播，也必然彰顯其燦爛的前景和強大生命力。
三、黨和政府的政策引導和提倡
中國是一個千年的燦爛文化的文明古國，我們的祖先創造了許多優秀的精神產品。在古代農業社會高度發達時期，勞動人民用淳樸的語言組成經典的民歌，優秀的詩人用瑰麗的文采，傳奇的文字，飽含深情的筆觸描繪著美好的心靈和神奇的大自然，偉大史學家用千古絕唱的語句詮釋著對光輝燦爛文化的負責和摯愛，「滋潤華夏」的文學作品將伴隨著歷史的發展而綻放光彩！他們的創作激情，一直燃燒在子孫後代的心中，似乎是一曲感人肺腑而又輾轉反側的悲歌，靜靜地熏陶著萬千仁人志士。今天，我們為了建設中華民族共有的精神家園，始終以「優秀的傳統文化傳承」為己任，並努力的實現社會主義文化大發展大繁榮這個目標，滿足人民群眾日益高漲的文化需求。在如此百花齊放，萬花燦爛的文藝發展局面中，黨和政府的政策引導有利於社會主義文化大發展大繁榮的文化體制的形成，並陸續召開了一些列文化工作會議，號召文藝工作者多創作一些精品力作，弘揚社會主義榮辱觀，豐富人民群眾的精神文化生活。胡錦濤總書記在全國文藝工作座談會上明確強調「對文藝工作者要做到『政治上信任』、工作上關心』、『創作上支持』」不斷開創祖國文學藝術事業發展新局面。在黨和政府的政策引導和支持下，一部分具有中國氣派、中國風格的優秀文藝作品如雨後春筍般創作出來。人們選擇不同的傳播途徑，是根據傳播媒介及傳播的訊息等因素進行的，人們總是選擇最能充分滿足需要的途徑，而在其他條件完全相同的情況下，他們則選擇其容易接觸的途徑。他還提出了人們選擇媒介或信息的或然率的公式，即：報償的保證／費力的程度＝選擇的或然率。我們再想想這個公式，就感覺他的強大傳播力了。在這種情況下，同時黨和政府還拓展各種優秀文學作品的創作渠道。在中央的文化工作會議上，明確提出了要發展一批容量大、實力強、技術含量高、影響力大的知名網站，積極的提倡公民文明上網、健康上網。同時「網路文學」作品中一些典範精品也逐步走向主流網站。時代的飛速發展，科技的突破式前進，為了鞏固黨的執政地位，有力的政策引導下促進文化大發展大繁榮，決定做出「關於建設學習型黨組織」的偉大戰略部署和宏大的思想理論工程，高度強調學習的重要性和緊迫性，中央黨校、中國共產黨新聞網、新華網等眾多主流網站開通了黨員網路學習平台，許多反映民生們匯聚民意的優秀文章作品和好意見、好辦法出爐了，通過這些積極有效的努力有力的在網路的虛擬社會中形成了「文明、健康、積極向上」網路文學風格的形成。「網路文學」作品中如求是理論網站的許多經典文章讓人能夠好好品讀，如「引領時代新風 加強黨的建設」、「在加強社會管理中提高公務員的能力」、「從大國崛起角度看文化繁榮」等文章，邏輯縝密，結構得當，也可稱得上為優秀文章佳作。隨著改革開放的不斷深入和社會經濟的迅速發展，市場上各種電子閱覽器進入尋常百姓家。各個地方網站甚至開通了政務微博，切實提高電子政務的辦事能力。普通老百姓也可以在網路平台上品讀中國傳統文化中的經典名著，中國傳統文化中的儒家經典—《論語》和優秀文化中的《尚書.》、《老子》、《莊子》等眾多優秀經典古文典範精品都可以在網路上找得到，我們想到這里就得出了一個結論；就是中華民族優秀的傳統文化悄悄地在「網路文學」這塊土壤上發芽、生根了。黨和政府高度重視民族優秀傳統文化的傳承和弘揚，並在批判吸收中繼承發展的基礎上賦予其鮮明的時代特徵和現實內涵，讓中華文化有了多樣性、多層次、多平台的發展格局。中國孔子網、中國儒家網、國學網的一批文化底蘊濃烈的網站也陸續開通，極大地提高了傳統文化在網路這個大平台的傳播力，同時國家還出台了一系列有利於網路文化凈化的法律法規，保障了「網路文學」中各種有價值文明成果的產生。我國第一部詩歌總集，是勞動人民在生產勞動中的精神產品，給後世的文學產品產生了極為深遠的影響，而這些珍貴的人類文學瑰寶主要是靠口頭傳授來傳播，有的甚至只能刻在石頭上，到了東漢末年，紙張的誕生給了文明的中國一道明媚的陽光，人們的寫作載體的發生變化是社會進步的重要體現。從第一次科技革命到第二次電力革命，勞動人民的文字作品的記載方式更是發生著令人咋舌的變化，自從第三次以電腦技術為主體的科技革命的到來，高科技產品的大量研發和創造，標志著「網路」這種文明已經走到人們的生活中去，而中國的文學文藝事業能否依靠這個先進的網路平台綻放光彩是社會現代化的重要數據參考。再者，青少年是中國的希望，特別是年輕人，他們的思維活躍，創造力特別強，能不能用好網路這個先進的媒體點燃他們的文學創作激情，將是祖國文學事業發展興衰的重要課題。我們從他們的創作情況來看，年輕的寫手雖然少了年長者的拘謹、穩妥和保守，但這種無窮無盡的豪情將激發他們無窮的創造力，這種力更能激發小作者對於文章作品的無窮想像力和洞察力，隨著網路的大發展、大繁榮，接受主體—年輕人創作文學作品和接受文學作品的主體正在逐步形成，接受主體年輕人中優秀的的作者將擔負起時代的呼喚、責任、才能，在對網路無盡的才趣中，努力完成並發展自己的文章事業，這是積極、健康的價值觀取向。綜上所述，由於人類社會生產力的發展和接受主體為年輕人的現實，「網路文學」將大有作為，黨和政府提倡並引導公民健康積極、文明的上網風尚的形成，這是網路文明適應社會時代發展的需要，社會生產力和社會關系協調的需要。在這樣的網路環境發展的情況下，進而為中國的文化大發展大繁榮提供強大物質准備和思想保證。尤其值得我們注意的是；黨報黨刊為主流的主流媒體進一步升級轉化不發的加快，求是網、人民網、光明網、新華網等主流媒體網站，將成為宣傳黨中央和各級黨委政府文件精神的主陣地，在工作思想、人事信息、政策措施、新聞資訊等內容刊登於網上，有利於馬克思主義中國化的最新成果的有效普及。眾多紅色經典作品，能夠反映祖國人民在生產第一線上的優秀品德、感人事跡的「網路文學」體裁作品能進一步在主流網站上刊登，我們通過這些有效的實踐，更可以得出：網路已經成為老百姓參政議政和了解黨和政府政策信息的主要平台之一，政府網站具有互動性強、便捷高效等特點，黨風和政府團結帶領全國各族人民，為中華民族的偉大復興而努力奮斗，進而實現中華民族的文化大發展、繁榮的事業上，著力引導「網路文學」中途一些精品力作的創作，反映社會公德，豐富人民群眾的精神世界，引導健康、文明的網路生產是正確的、科學的。在當前的文學文藝事業發展中，散文的「網路文學」作品也有突破時的創新，丟掉了傳統的因襲，詩歌中不乏精品力作，知名網站上的部分優秀文章更能代表當今網路文學創作的代表性作品。在政府的公文寫作和新聞題材中，「網路文學」的一些具體要求也給了這些作品的創作提出相關的條件，黨和政府政策的連續性和穩定性支持，給了優秀的「網路文學」作品的不斷出現提供了有力的思想保障和制度支持，豐富和發展了「中國網路文學」事業，政策的核心精神是要求有關「網路文學」的文學作品要以弘揚社會的真善美為基礎，緊密聯系經濟社會的現實實踐，能夠拓寬各種文學體裁的表達形式，在政策的不斷引導下，號召建設有中國特色的網路文化，在實踐的不斷推移，部分精品範文也甩掉了傳統的因襲，逐漸擺脫以追求「新、奇、快」的價值取向，慢慢的向著追求高雅的審美追求前進。詩歌創作逐步走出新路，部分作品的成就喜人，「網路文學」中的詩歌這里不是指一般的簡單性詩歌，而是致命的大型網站，如中國文藝網（中國文聯）、中國作家網、中國文藝青年網幾個省市的作家聯合性強、綜合性高、互動性大的知名網站，這些網站通常更新速度特別快，更不乏精品力作。黨和政府在積極利用它網路的同時，著力引導正面題材的形成和確立。「網路文學」作品中，部分水平較高的文章能夠擺脫往昔壓抑的苦悶和浮躁之氣，產生出優質的文章質感，傑出的作家同時同時用自己生花的妙筆賦予了作品時代的靈感和當今的時代呼喚，在政府、社會和作假的協力努力下，「網路文學」作品也會出現一個由低級向高級發展的趨勢，出現不斷繁榮的現象，甚至是過熱的文化繁榮，通過實踐檢驗，實事求是的講，這是必然和一種規律。對網路文學的評價遠未塵埃落定,也不應該很快落定,因為它剛剛起步。但有一點是毫無疑問的:要想得出公允的評價,一是必須聯系它所處的後現代文化背景,二是要緊扣其極具交互性的網上復合創作、接受方式。因為後現代文化背景是網路文學得以生根的肥沃土壤,網路文學的意境因此而生成;交互性網上復合創作、接受方式是網路文學日益見長的繁茂枝葉。

首先，寫作形式的轉變，大大減少了寫作的工作時間。當前的「網路文學」作品寫作與以往的文字作品寫作，發表相比較，前者顯得更方便、更便捷、效率更高。傳統文的文字作品從寫作到發表情要依靠作者的大量辛苦的勞動，一些重要的知識點、信息要通過查閱相關點擊，核實真實情況，弄清真實原因和詞語的真正意思，總之在傳統的文學創作中，作品得出版靠作者周密可靠、詳實可查的辛苦勞動，把雄起瑰麗的想像力，實實在在的文字作品遞交給報刊或者出版社，能否讓自己的文章脫穎而出還要通過很多艱難的奮斗，出版部門還要經過相關的程序，審查其是否符合相關的格式、體裁、用於等諸多方面，可以說要求特別嚴格。而審視創作中的作者，搞好寫作工作，更是要大量的閱讀，在廣泛吸收的基礎上，把自己的寫作理念，構思風格，判斷認識融入其中，對於文章短語段之間、章與章之間、句與句之間進行的構思和總結，寫作的第一步「擬綱」才逐步搞好，一部優秀的文學著作要是構思得當還遠遠不夠，更多的是作者的創作型思維，一步一步的為起草落筆打下堅實的基礎。寫作無非有兩點；一是思想好，二是表達好，這兩好對於成功寫作的一些東西是積極重要的。在寫作的任務進行中一步一步的進行，慢慢的構思和創作，到了寫作的第二步，更要求作者用筆桿子字字句句的完成，句句落實，點點滴滴的成為自己所創造的文字作品，這對於以寫作為生的人來說是非常辛苦的，要求很高，完成一部作品的效率往往會大打折扣。隨著經濟社會的大轉型和社會的巨大進步，「網路文學」作品的不斷出現，標志著一種革命性寫作形式的到來，大大提高了作者的寫作效率，協作效率的提高，更是人類曙光的不斷展示，更是文明社會到來的巨大體現。與傳統文學相比較，以「電腦計算機技術為載體」的第三次科學技術革命，引導著作家對社會、人生、人類道德、對人生狀況的思考。強大的網路媒體將是作家寫作的一個重要平台，剛剛起步的網路文學必然接觸到的是批判聲一浪高過一浪，從道德層面和文學的糟粕意義簡直就是偉大的作品大討論，更顯得特別劇烈和激烈。轉身於網路寫作，現實中的棘手問題即可通過穿越、玄幻等進入一種忘我、不敗境地；現實中得不到滿足的願望在這里亦可得到補償，通過構建纏綿悱惻、驚心動魄的愛恨想像獲得身心滿足。寫作形式的大轉變表現有兩大方面，其一是電子文稿的創作速度快，其二是寫作中更加註重非網路的傳播形式，寫作的相關理念符合相關要求。現在從客觀上將第一點；

網路文學與傳統文學的融合比以往任何時候速度都要更快,范圍都要更大。但是要讓網路文學融入傳統文學中,讓傳統文學接納網路文學,是一個非常漫長的過程。這一點我們可以從歷史上來看,很多生命力很強、有深刻內涵的小說也是在經過長期的發展和努力後,才登上大雅之堂,最終成為經典之作的。傳統文學的根基雖然牢固,但也經不起時代的磨損,網路文學可以成為填補缺陷的有用之才,在自身不斷發展的同時也為傳統文學添磚加瓦,二者逐漸融合為令讀者更滿意的文學作品。傳統的寫作模式是一個相對緩慢的創作過程，迫於當今社會科技文明迅速發展，發表作品難度更大、挑戰性子更強。隨著「網路文學」的不斷發展，會使人們對自然的物理世界的依賴淡化，而對精神世界的依賴增強，認為「比特是計算機操作的媒介，網路文學寫作要使用比特，就如同傳統寫作要使用文字一樣」③，這種想法是較為成熟和先進的，我們應該積極的思考。

總之，網路解放了人，網路文學解放了讀者，這種解放從大的背景上講，實際體現了大眾文化對精英文化的消解，給精英與大眾精神上帶來了一種平等狀況，這種解放是有意義的；這是自工業革命以來對於個體的一次難得的解放，人們終於可以從商品的枷鎖中掙脫出來，從技術理性的控制中找到一處心靈自由的空間。雖然這一空間的存在形式是非物質的、虛擬的，但在精神上，人們獲得了自由。
與此同時，作者在寫作的同時，並不一味的從網路中閱讀並吸收，值得欣喜的是作者能夠通過這樣的平台和媒介廣納有益信息，匯聚億萬智源，實現自己寫作理念的轉變，為以後文學藝術的發展提供強大思想儲備。其二就是電子文稿寫作要符合」網路文學「的生存之道，近一一步豐富和擴大寫作素材的收集量。「網路文學」作品中一些優秀作品，要在很少的時間里給讀者傳遞的信息有；新聞性信息、給予心靈給養、有價值的東西，這三大點是「網路文學」須注重的寫作形式的重大理念轉變。

最後就是在寫作形式轉變中結合網路文明促進了優秀網路文學作品的傳播。
這里所講的「網路文學」是指在正確、健康的理念指導下，個人運用網路用於自己的精神生活和現實實踐。黨和政府提倡「大興文明之風」，並呼籲網路文學創作者多出精品力作，弘揚社會真善美，弘揚優秀的民族文化，經得起時間和實踐檢驗的老百姓喜聞樂見的文藝佳品。要注意的是「網路文學」的寫作形式極大地提高協作效率，網路文明的廣泛普及和傳播就給了「絡文學」中優秀的作品成長的肥沃土壤，因此我們可以這樣理解；隨著文字寫作效率的提高，網路文明的廣泛傳播給了「網路文學」興起的一個明媚春天，更為重要的是隨著新生兒—「網路文學」由低級向高級的發展，彼此相互結合，發揮作用，在這種一般性的精神產品生產中，有了「網路文明」的基因的「網路文學」作品才不會走向腐爛的天堂，相反，卻保持著生機勃勃的生命姿態，擁有較為旺盛的青春生命力，這也就是是當前「網路文學」興起的一個關鍵原因。

「網路文學」作品的自身發展和強大的網路的有效憑借，共同推動了其不斷具備生存能力和發展有效因素的出現，這些原因基本上就是「網路文學」在當前興起的幾大主要原因。

⑵ 邵燕君：我為什麼要研究網路文學

作為一個身在「精英陣營」的「學院派」研究者，我為什麼要研究網路文學？這是我進入網路文學研究領域以來不斷被問、也不斷自問的問題。

其實，這個問題很簡單。我是搞當代文學研究的，研究當下的文學和文學現象本來就是我的專業本分。所以，真正的問題是，網路文學算是當代文學嗎？即使算，那麼是當代文學中有價值的部分嗎？本書中的所有論文都在回答這個問題。不過，我當時決定進入這個研究領域時，並沒有這么肯定的判斷，甚至不是出於一種理性的判斷，而是憑著本能的「直覺」。用一句現在網文圈很流行的話說，是「回到初心」。

但凡談到「回到初心」，往往意味著原來的路走不下去了。五年前，我「回到初心」，也是因為原來的研究道路走不下去了。至於為什麼走不下去了，要從我對「當代文學」這一概念的理解談起。

在我看來，「當代文學」最根本的屬性是它的「當代性」。優秀的當代文學需要傳達出當下人們最核心的焦慮和精神指向，負載這個時代最豐富飽滿的信息和元氣，並且找到一種最恰當的文學形式。這個「當下性」其實就是「時代性」。從這個意義上講，所有的文學都曾經是「當代文學」。所謂經典的「超越性」是穿透了那個時代，而不是逃離了那個時代。還是那句老話，不熟知一個時代的氣息如何勾畫一個時代的靈魂？如果說，文學是一個社會的夢幻空間。那麼，文學批評者的工作就有點像釋夢師。我們要在作者有意識的書寫背後，讀出一個時代的集體無意識；在貌似膚淺的流行背後，讀出人們深層的怕與愛；通過文學潮流的興衰把握時代精神的走向。這是當代文學研究最迷人的地方，也是最吸引我的地方。當代文學研究還有一個迷人的地方是它的介入性。我們的解讀和判斷能多少影響到作家的寫作、讀者的閱讀，乃至文學史的選擇。多奢侈啊！通過一種專業性的工作，你不但可以更有效地認識你所身處的世界，並且還有可能，哪怕是那麼一點點，改變你將要身處的世界。

正是抱著這樣的「初心」，我在留校工作的第一年就和幾個師弟、師妹們（當時他們正在讀研）成立了「北大評刊」論壇，並且以論壇為核心開設了選修課。那是2004年，那時網路文學已經渡過了萌芽期，開始蓬勃發展起來，但其燎原之勢遠遠沒有燒到主流文壇。主流文壇依然是文學期刊一統天下。我們選擇了十種最有代表性的文學期刊，逐期閱讀，逐篇點評，在網站上發表評論。評刊的工作堅持了六年，影響越來越大，當時文壇上幾乎無人不知北大有這么個論壇，有一群人在傻傻地讀文學期刊。然而，這個工作越做下去我的內心越是惶恐。因為，對期刊文學了解越深我的失望也越深，這些號稱支撐中國主流文壇的作品，離現實生活太遠，離我心目中的當代文學距離太遠。更讓人悲觀的是，造成這種局面的根本原因不在作家而在體制，那個曾經讓文學產生轟動效應的文學期刊和專業—業余作家體制，由於市場化轉型的失敗、片面追求「純文學」理念等多重原因，已經出現了嚴重的功能障礙乃至壞死，所謂的「文學圈」甚至不是一個遺世獨立的象牙塔，而只是一個與自說自話的小圈子。大量的讀者和業余作者流失，特別是年輕人大量流失，伴隨圈子化的是老齡化和邊緣化。這樣的土壤怎麼能產生真正的當代文學？而能產生當代文學的土壤又在哪裡？我在失望中一步步陷入絕望。這是我的「絕望時刻」。

於是，我把目光轉向了網路文學。那是2010年前後。這時的網路文學經過十餘年的飛速發展已經非常強大，讀者接近2億，作者號稱百萬。盛大文學已經成立了網路文學的「航空母艦」，發出「誰更能代表主流文學」的挑戰。按照業內人的估計，此時網路文學與期刊文學的實力對比，大概是作者百倍之，讀者千倍之。不僅如此，網路文學在十年的發展中已經形成一套獨立的生產—分享—評論體系，形成多姿多彩的粉絲部落文化，這一切都對運轉了60年的主流文學體制和延續了近百年的「新文學」傳統發出挑戰。然而，對這一切，無論是主流文壇還是主流學術界，都幾乎是漠然的。傲慢與偏見讓我們視而不見。所以，當我停辦當時已成為品牌的「北大評刊」論壇，轉向網路文學研究時，很多人驚訝，不解，甚至認為是一種背叛。我也說不清我為什麼要研究網路文學，讓我跳下去的不希望而是絕望。如果說有什麼希望，就是我相信文學不會死，如果它已經不在我熟悉的地方了，一定在什麼我不知道的某個地方生長。

第一次在北大開網路文學的研究課程確實是一場學術冒險。因為，對於我們要研究的對象，所有選課的學生都比我這個老師懂得多。他們懂，但是他們不敢說。在他們的閱讀經驗里，讀網路小說一直是一件不務正業的事。特別是上了中文系，在經典的威壓下，更是上不得檯面。我對學生們說，讓我們先把所有的金科玉律都放在一邊，回到一個樸素讀者的本心（那時，還不流行說「初心」）。我們說，「北大是常維新的、改進的運動的先鋒」。我們不必刻意維新，但要敢於相信自己的判斷。當年胡適等「白話文」運動的倡導者就是把引車賣漿者者流讀的白話小說列為正典，1980年代也是北大中文系的學生們一邊讀卡夫卡一邊讀金庸，老師們是在學生們的引領下才開始研究金庸小說的，之後才有金庸的經典化。我們要用我們的膽識和學識來守護本心，對於那些曾經陪伴過你、溫暖過你、激勵過你的作品，要心存感激。如果你覺得它們有價值，就要去捍衛這價值。不管有多少權威稱它們是垃圾，你都要敢於質疑，這些權威背後的「天經地義」是從哪裡來的，「從來如此，便對嗎？」

在我的鼓勵和慫恿下，學生們拿出了他們深藏的最愛。他們給我帶來了很多驚喜。老實說，這5年來不是我在給他們開課，是他們在給我開課，至少是我們在共同學習。作為老師不是不慚愧的，學生們安慰我說，老師，我們的課堂才是真正web3.0時代的，用戶自己生產內容！他們讓我真正理解了一個詞：有愛——這是包括網路文學在內的所有粉絲文化的核心概念。和他們在一起，我從來沒有懷疑過自己的選擇，因為我相信，愛在哪裡，文學就在哪裡。

進入網路閱讀後，我也有了我自己的最愛（我是貓膩的粉絲，詳見訪談），並且與兒子分享了。他當時正上小學。在他成長過程中，金庸和貓膩是我們討論最多的話題。藉助那些故事和人物，我們聊做人，聊處世，聊底線，聊情懷，聊什麼叫兄弟，聊什麼是真愛。每當有人問我網路小說有沒有正能量時，我就會說我兒子就是看網路小說長大的。這樣的經歷使我敢說，對於網路文學研究，我也是一定程度上的（雖然還很淺）「學者粉絲」了。就像「博士」（或稱「窄士」）是今天進入專業學術研究的敲門磚一樣，在未來的流行文化研究中，「粉絲」也是基本的入場資格。

在研究和探索的過程中，也有很多迷惑。最重要的迷惑有兩個。首先，雖然我們一直強調要入場研究，要創建一套獨立的網路文學評價體系和批評話語，但我們如何擺脫經典文學體系內的雅俗秩序？網路文學就是通俗文學的網路延續嗎？第二，我們鼓勵以「學者粉絲」的身份進行研究，但在研究過程中如何確定自己的知識分子立場，我們要告別精英情懷嗎？這兩個迷惑直到我讀到麥克盧漢的媒介理論的時候才有豁然開朗之感。

被譽為「先知」的麥克盧漢半個世紀前就提出了具有「哥白尼式革命」意義的媒介理論。它提醒我們跳出哺育我們長大的印刷文明的局限，從人類文明整體發展的「大局觀」審視人與媒介的關系。從媒介革命的角度出發，網路文學真正顛覆的不是雅俗秩序，而是構造雅俗秩序的印刷文明自身。未來作為一個概念存在的其實是「紙質文學」而不是網路文學，因為網路是電子文明的主導媒介，今天以印刷形式存在的各種文學都將進入網路移民。從這個意義上網路文學的重心在「網路」而非「文學」——並非「文學」不重要，而是我們今天能想到的和想像不到的「文學性」，都要從「網路性」中重新生長出來。所謂「內容一經媒介必然發生變化」，這正是麥克盧漢那句著名警句「媒介即信息」的核心要義。

麥克盧漢理論給我的更重要的啟示是，他認為，在媒介變革之際，先知先覺的知識分子有一個重要使命，就在在新媒介打擊徹底降臨之前，引渡舊媒介的文明成果。麥克盧漢的媒介理論常使人誤解他在歡呼印刷文明的崩解。恰恰相反，他一再警戒媒介變革可能帶來的文明中斷。如16世紀古登堡印刷技術興起時，當時注重口頭傳統的經院哲學家沒有自覺應對印刷文明的挑戰，很快被掃出歷史舞台，隨之而來的印刷術的爆炸和擴張，令很多文化領域限於貧乏。在媒介革命來臨之際，要使人類文明得到良性繼承，需要深通舊媒介「語法」的文化精英們以藝術家的警覺去了解新媒介的「語法」，從而獲得引渡文明的能力。

麥克盧漢的啟示讓我看到了自己工作的真正使命，這是我的「頓悟時刻」。我們研究網路文學不是為了割裂文學傳統，恰恰是為了延續文學傳統，而我們的入場式研究可以是一種引導式的介入。當然，在網路時代任何精英的引導都必須是自下而上式的而不是自上而下式的。我們必須從「象牙塔」進入「控制塔」，按照網路文學場域自身的邏輯去影響網路文學的發展。只有這樣，精英批評的「引導」才是真正有效的。

2014年在網路文學發展史上是十分重要的一年。這一年裡，聲勢浩大的「凈網」行動和同樣聲勢浩大的「資本」行動，讓網路文學這個某種意義上的「化外之地」成為了布爾迪厄所說的「文學場」——在這里，至少有三種力量在博弈——政治力量、經濟力量、網路文學「自主力量」。然而，精英批評的力量卻是缺席的。為了更好地發出聲音，2015年5月14日，我們正式成立了「北京大學網路文學研究論壇」，創辦《北京大學網路文學研究論壇報》，在由學生們運營的微信公眾號「媒後台」（meihoutaipku，2014年10月23日始運營）推出。全報分為三個板塊：《男頻周報》、《女頻周報》、《原創周報》。在創刊詞中，我寫道：「沒錯，我們是學院派。在這個政治、資本、網文三方博弈的『文學場』里，我們要堅守學院派立場，堅定不移地站在網文原生力量一邊，站在粉絲部落文化一邊，在媒介的千年之變中引渡文學傳統。校園是個好地方，或許書生意氣，卻可認真犯錯。讓我們盡情揮霍學院的純粹和青春的率真，原則問題有立場，筆端深處有情懷。」

本書是我和學生們共同研討的成果。這么說一點都不過分，包括上編「立場和方法」里收集的10篇代表性論文，也是「集體智慧」的結晶。這些論文大都寫於假期，經過一個學期的討論，我們發現了很多問題，擦出了很多火花，也積累了很多困惑。我通常會在假期寫一兩篇大文章，針對重要問題進行理論分析。這么做，一方面是對研究的有效推進，另一方面也是給學生們做一個示範，向他們展示，那些基於粉絲鮮活的個人體驗和網文圈「局內人知識」的研究，如何能夠轉化成符合學術規范的論文。所幸的是，這些論文都很快在權威刊物發表了，產生很大影響，有的還獲了重要獎項。每次獲獎，我都會向同學們「報喜」。不是自我誇耀，而是鼓勵他們，我們研究網路文學也是可以出「學術成果」的，我們的任務就是在獲得傳統學術體制接納的同時，在網文界和學術界之間架起一道橋梁。

我們的課堂也一直在努力打破壁壘，每個學期都要邀請幾位網文界的「大神」、「大人」（網文界對重要作家或網站經營者的尊稱，如晉江文學城的創始人冰心站長就常被稱為「冰心大人」）來課堂交流。本書下編「網文課堂」精選了6位嘉賓的課堂交流報告或學術訪談。這些「大大」都是網路文學界最具有原創性的網站創辦者或最具經典性的網路文學作家，他們進入北大課堂，與師生交流，是寶貴的一手材料。本書所附的網路文學大事年表，從網路文學生產機制、類型文的形成演變以及重要作家作品等角度，對網路文學近20年來的發展歷程進行梳理，可以算作一個簡要的網路文學史。還有一篇文學網站生產機制和粉絲文化研究，一篇網路文學作家生存狀態報告，都是很有參考價值的研究資料。這些都是學生們合作完成的，一起結集存檔。

晉江文學創始人冰心夫婦在北大網路文學課堂

有幾點需要特別說明。一個是，論文的編排基本按照寫作的時間順序。對於一些重要問題，如「什麼是網路文學」，「網路文學」與五四「新文學」傳統的關系，「網路文學」與「主流文學」的關系、與「媒介革命」的關系，「學者粉絲」的研究身份和立場方法，等等，我的思考是持續性的，觀點也在持續變化著。「今日之我」未必是，「昨日之我」定然非。編輯文章時看到前幾年的有些觀點不免臉紅，但仍咬牙留下來了。希望這些「原生態」的文章能夠生動展現一個來自精英陣營的傳統研究者從進入網路文學、理解網路文學，到成為一定程度「學者粉絲」的成長歷程。第二點要說明的是，由於這些文章都是在不同期刊發表的，目前學術界對於網路文學還缺乏一個具有共識的常識系統作為討論基礎，每篇文章都需要理論自足，並自備說明系統，所以有些觀點、材料，在幾篇文章里都反復引用了，集結出版時雖稍作調整，仍難免有重復之處，乞讀者忍受。另外，因為是「集體智慧」的結晶，大家在頭腦風暴時顧不上「知識產權」。論文中借用他人精彩見解、說法時，我盡量憑回憶標注，若有錯漏、疏漏之處，也請「小夥伴」們海涵。

雖說一代人有一代人的學術，但我經常對學生們說，你們真趕上好時候了！若非千年一遇的媒介變革，學術新人怎麼可能還在讀書期間就擁有了「原住民」的話語資格？就要准備挑起學術大梁？網路文學研究終究是網路一代的事。希望我的研究能夠幫助他們順利過渡，從而真正完成網路時代的文學引渡。

⑶ 十大公認網路小說神作 十大公認網路小說神作有哪些

1、《紫川》，紫川是一部世界觀龐大的架空歷史題材奇幻小說，小說講述的是兩百多年前的藍河戰場，神話版的西川大陸上紫川家族的興衰歷史，作者用幽默的語言、瑰麗的想像、細膩的筆觸，將讀者帶入了奇特的洪荒大陸，最為可貴的是，小說中有上百個人物，作者對每位人物的形象都刻畫得入木三分，對人性的探究更是直抵人心。

2、《鬼吹燈》，鬼吹燈可以說是網路文學匯中恐怖小說的鼻祖，這部小說在當初的網路文學界盛行一時，並帶動了盜墓類題材的小說暢銷風行，美國雜志《時代周刊》曾評價說：《鬼吹燈》豐富飽滿的想像力是他最讓人刮目相看的地方。這本書不僅出版後在國內大量暢銷，並且還被改編成了游戲和電影，本書作者天下霸唱還以高額版稅多次登上了中國作家富豪榜。

3、《遮天》，遮天引起精彩的劇情和宏大的構思，被小說迷們公認為玄幻文的神作，在這本書中高手輩出，塑造了大批有血有肉的人物，且文筆優美，將中國古代歷史與文化相結合，引人入勝，向讀者展現了光怪陸離的浩大仙俠世界。

4、《斗羅大陸》，斗羅大陸是唐家三少的巔峰之作，講述的主角唐三穿越到斗羅大陸並一步步修煉武魂，由人念燃和修煉為神，並重塑唐門輝煌，最終鏟除斗路大陸中邪惡力量，成為最強者的故事。斗羅大陸的大綱架構完善，邏輯十分縝密，作為一篇爽文高潮迭起，十分吸引讀者。

5、《雪中悍刀行》，雪中悍刀行是一部以東方玄幻為題材的小說，其世界觀是「半架空」，既有中國歷史元素，也融合了作者的想像，二者完美結合，其在段升其格局、意氣、人物、情感上都有獨到之處，達到了很高的水準，特別是對於小人物的性格塑造十分生動，給予作者現實的啟發。

6、《悟空傳》，悟空傳創作於互聯網小說發展的萌芽期，這本書以《西遊記》為藍本，創作仔盯了超脫於西遊記傳統故事的情節，這部是典型的意識流小說，作者在故事中想要傳達給書迷的人生道理更適合意氣風發的少年閱讀，白龍馬與唐僧、嫦娥與八戒、悟空與紫霞仙子，他們的故事給了那個年代的我們獨特的共鳴。

7、《誅仙》是一部有著濃郁中國風的奇幻小說，小說以「天地不仁，以萬物為芻狗」為主題，用精妙的構思，恢弘的氣魄，講述了青雲山下普通少年張小凡的成長和兩位奇女子的哀婉的愛情故事。故事中最讓人深刻的是鮮活飽滿的人物形象，以情動人，值得一看。

8、《全職高手》。全職高手是一本以電競和游戲為主題的小說，情節中並沒有太多感情線，但同樣吸引了大批女粉絲，小說里除了主角強大到近乎完美的主角人讓讀者印象深刻外，裡面的一系列配角也各有各的魅力，讓書迷們看到電競聯賽中，有著許多有理想、有個性、熱愛電競的人，從書中我們可以感受到作者在角色設定上的平等和眾人情感的真摯，總體而言堪稱是網游小說的巔峰之作。

9、《慶余年》，慶余年一部於2007年開始在起點中文網連載的架空歷史小說，故事的設定發生在慶國，講述了名叫范閑的小青年的成長史，在這幾十年的歷程中，我們得以看到了慶國的風雲變幻和起起落落。在十年前連載時許多人追著看，所以慶余年這個IP本身就很火，2019年同名網劇上映後就收獲了很高的熱度。

10、《十年一品溫如言》，這部小說是很多女生心目中的言情經典，十大公認網路小說神作中盤點的大多是以男性為主要閱讀群體的小說，而這部小說以其感人至深的情感線吸引了無數女粉，網友對它的評價比較兩極分化，喜歡的人奉為經典，而討厭的人則認為情節過度矯情，但小說當年還是有很高知名度的，許多經典語錄還被女生摘抄和瘋傳。

⑷ 網路小說興起的原因

恩 這個問題因為我感興趣 所以談談自己的觀點1 首先不得不說 是網路的大發展 中國的網路技術 從90年代後 才有了長足的進步 特別是在2000年後 網路逐漸開始普及 而且隨著生活水平的提高 網路和電話一樣 也成為了家庭和學習的必備品 這就為網路語言 網路交流 網路化體系的進一步完善奠定了基石 網路小說 可以說是傳統文學小說的一個另類 但是卻也屬於其中的一個外延的形式 那麼 在各個領域深入同化 並不斷的交流融合的過程中 文學語言藉助網路平台而成為一種新的語言的大趨勢已經來臨 網路語言 就是新的時代的語言和新型小說的生力軍2寫作形式的變化和發展 已經超越了傳統的手稿方式 在一定的程度上 和80 90一代的成長的環境是有關系的 當代 這個X0後的說法已經被很多人廣泛的接受了 90的非主流不論知道其內核否 都已經承載了一種新的文化 和代表著更新的方向 對於小說藝術的多元化 也是一種更加明確而新鮮的創造3題材的增加 視野的開闊 品味的差異性 而歷史的發展 總是在一定的思潮下 不斷的向前推進的 比如我們中國文學70年代的傷痕文學的所謂稱呼 就是在一定的時代背景下誕生出來的一個新的雛形 而現在 新的小說樣式和新小說的字樣 就不再陌生化 西方的主流文學越來越影響到中國當代文學的發展 並且我們在吸收和學習中 也不斷地在保留傳統中國古典文學優勢的基礎了 進行了大膽的嘗試和創新 那麼 網路小說 就是生力軍或者是後起之秀簡單地說這么多吧 自己的感覺而已 不論對錯 只是一種選擇

⑸ 找幾本小說，幫忙推薦啊!

媽的 進來就看見一大堆復制的 草

我只說一本

無限恐怖

科幻的，講的是主角等人分別被電腦從中國各地吸到一個名叫「主神」的空間里，然後進入現實生活中的各種恐怖片的劇情里，逃命，搏鬥，生存。異形，猛鬼，喪屍。《異形》《咒怨》《生化危機》無限地輪回，無限的挑戰，就在無限恐怖。