古代女子裸體小說

⑴ 古代小說女主用手刺穿處女膜

你說的是 《鳳還朝，妖孽王爺請讓道》？ 女主 葉宋 男主 蘇若清 蘇靜 蘇宸

⑵ 找一部小說 貌似是古代的 女主角有點色 - =！200分

蕭然夢》：架空的，情節很懸疑，但很難看下去
《紅顏亂》：很美很美的~
《獨步天下》：吐血推薦！
《夢回大清》：很美也很辛酸的
《我的靈魂在古代》：h有點多
《有緣千年來相會》：很輕松的也很搞笑，裡面的男主角我很喜歡
《蔓蔓青蘿》也是很輕松的
《夢落繁花藍雪》---這個挺好看的，比較虐
《此心無垠》---還不錯
《和親公主》
《三救姻緣》這個不錯
《不負如來不負卿》這個文很特別，寫的是鳩摩羅什的故事，風格不一樣，但是寫的挺好的。
《愛莫能棄》
《千里東風夢瑤》

⑶ 最近寫本古代小說，但不太會寫人物描寫，希望會寫的提點提點我

鼻樑挺直卻並不顯得英氣勃發，卻讓人覺得她整個側面線條都非常的柔和，眼睛和嘴角都呈現出一個完美的弧度，小巧可愛的耳垂上戴著一個珍珠耳墜，頭上的發釵也都是金制鑲以翠玉和瑪瑙，配上身上華麗精緻服裝，整個人貴氣逼人。
一件白色鑲著紫色滾邊的束胸百花衣穿在了身上，再套上一件紫色紗衣，那背後用金線綉著一隻孔雀正卧在百花中。
明黃色的衣料上，金線做綉，前後各綉出一隻展翅地鳳凰翱翔在身中，旖旎的長尾驕傲的展開，將一圈的青色雀紋（意孔雀）和彩色地（五彩的雉）壓著在衣擺。袖口與肘間的百花團也在綉是綴上了彩石。這朝服一套上她的身，就立刻閃現出無比的貴氣來。紮上了金絲嵌玉地腰帶。雙鳳東珠霞帔到了身前。
一顆圓潤東珠墜子掛頸，一對晶瑩的珠串墜耳，發梳流雲雙環髻，正中帶著的金雀珠花上還帶著一朵紫色的絹花，兩邊各插上三枝鈿金的鏤花簪子，打扮的是貴中含嬌，華中且妖了。
是最隆盛的朝服，袞服上綉著十二章紋，上衣綉有日、月、星辰、山、龍、華蟲六章，下裳:為宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，十兒道玉珠為旒，越發映得她面龐皎美高華。
玄衣裳，朝服隆盛，袞服上綉十二章紋，上衣綉有日、月、星辰、山、龍、華蟲六章，下裳:為宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，十兒道玉珠為旒，初升旭日照耀下，尊貴高華宛如天人，無人敢於直視。
出現在眾人眼前的，是著一襲天藍紗衣的少女，她作女官裝束，釵環素雅，身形纖瘦，只那一雙重眸幽麗，顧盼之間，竟投射出日光的絢華，讓人只覺得心中一震，再不敢正眼而視。少女的裙裾隨風而揚，從船舷上輕盈而下，輕紗如煙氤氳，彷彿溶入了碧水晴天之間，她眨了眨眼，隨即，對著皇帝盈盈一笑，下一瞬，皇帝地銳利眼神都溫柔起來。
頭梳一如意飛花髻，配以數朵寶石花，身著雲錦薔色上裳，露出脖項間一片細膩柔白的肌膚，在燈下暈暈生輝。下著月色宮裙，偏以小顆紅晶三兩妝點在褶皺處，端得是花團錦簇、賞心悅目。
頭上九股金步搖，累累珠玉宛如天上星辰一般。外罩一件錦紅凹凸鸞紋衣，內襯一件玄色霞光紗衫，高華已極，宛如天上旭日一般。
左衽曲裾的宮裙，用的是亮紅綉彩的厚緞，上面鑲嵌了星星點點的珠玉，一頭瓔珞珠冠簡直璀璨不可直視線了。
她穿了一件粉色綉著芙蓉花的綢鍛對肩比夾，下面一條同色的長裙，頭發在右邊挽著一個髻，也沒有戴太多的首飾，只是兩三個珠花而已。面貌倒很端莊，只是眉眼間總有些媚色。
一個身穿嫩黃色衣裙的宮妝美人，窈曳生姿地走了進來。她烏黑發亮的頭發梳成了疊雲髻，層層迭迭的挽了起來，像雲朵一樣的堆在頭的右後方，每一層中間都用一兩根小小的珍珠簪固定住。然後在最頂端插了根玳瑁鳳釵， 鳳口裡垂下長長的寶石流蘇。兩耳墜明璫，襯得皮膚瑩白如玉。一對細長的柳葉眉下是一雙似水含情的單鳳眼，朱唇微啟，貝齒雪白。好一個眉目如畫的美人！待她走到近前，一股淡淡的幽香鑽入鼻子。
她看起來似乎還是少女的年紀，卻梳的是已婚婦人的發式。一身素色衣裙，頭上也沒什麼裝飾，可如此樸素的穿著，反而襯托出她的天生麗質，眉目如畫。只見她先把裙擺抓在手裡，然後用另一隻手撐著車轅，利落地從車上跳了下來。把裙子放下時，她還笑著埋怨丫頭給她挑的裙子太長了。幾縷陽光透過樹葉撒在少婦身上，映襯著比春花還要燦爛的笑容，帶著些許調皮，把綠衣丫鬟看得微微一愣。
那女子頭上插著紅瑪瑙地簪子、紅寶石鑲嵌地頭花，耳上戴著鑲有小指大小的鴿血紅寶石的耳墜。身著紅長裙，腰系紅緞帶，腳踏紅靴子。從頭到腳每一個細節，都是火焰般的紅色，在夜幕之中、以及周圍一片黑衣的陪襯下，極其扎眼。她從馬背上一躍而下，紅色腰帶的飄穗，連同她匝成馬尾的辮子，一起在夜空中躍起，又落下，顯得那麼的鮮活而艷麗。看著她邁著輕快的步子，唇邊帶笑向我走來，配著紅潤的臉頰和明亮的雙眼，她身上的一切都充滿了奔放而熱烈的生命的氣息
她眉若青黛，唇似塗丹，一頭烏發梳成時新的垂雲髻，斜插一對滇紅鳳釵，耳畔垂著明晃晃的玳瑁耳璫，隨著她的動作，珠墜兒輕輕搖動起來。身著一身降紅色對襟宮裝，上面以紫金絲綉著精緻的百蝶穿花圖案，更襯得體態豐腴，艷光逼人，正是位份僅次於皇後的西宮皇貴妃。
她一身玉蘭花暗飾的銀白色迤邐曳地長裙，身量苗條，柳腰纖纖，頭上戴著銀鳳銜玉攏絲，將一頭烏發攏成流雲髻的式樣，簪側斜插一朵珍珠攢成的簪花。如遠山般的黛眉，精巧玉立的遙鼻，巧奪天工的櫻唇，一雙秋水明眸更是波光流轉，顧盼神飛。她的確是難得一見的天姿絕色，不僅五官精巧細致，更難得的是比較於後宮眾妃的富貴華麗，她更加多了一種清雅動人的風姿。
她今天穿著一身綉五彩金鳳的正紅朝服，頭戴一隻精美的累絲銜珠金鳳，十二道鳳尾將發髻牢牢固定成天仙髻的樣式，鳳首高高昂起，鳳嘴裡銜著一柄玲瓏細致的富貴如意，下面懸著三串珍珠，每一串的最底下一顆都足有蓮子般大小，正中間的那顆又大出一圈，正垂在額頭間，散發出柔潤的光芒，竟然是三顆夜明珠，光華流轉，把她的容顏更映照地光彩奪目。端得是是鳳冠霞帔，耀眼璀璨。
一身簡單的天藍色綉暗花朝服，頭上也只戴了一隻側尾細鳳，七彩寶石串成的鳳尾把發髻整齊地挽住，髻側別了數只珠花，皆是用大粒珍珠串制而成，最奇怪地是每一顆珠子散發出淡淡的藍色熒光，而且連衣服上也散發出這種光輝，遠遠看去，似乎整個人都坐在光輝中一般，明麗動人。
頭上插著一隻金質掐絲蝴蝶簪子，另配以銀質鑲寶石的珠花，兩顆耳珠上吊著一對小巧的珍珠墜子。上身穿一件紅緞掐牙背心，在袖口、衣襟部分都有精緻的滾邊，下身是一條蔥黃綾棉裙，腳上是一雙厚底紅鞋，手裡拿條綉花絲帕，左手中指戴著一枚紅寶石戒指。
上身是只有一件淺綠色短小的上衣，將身型完美的暴露視線里，還有古銅色的手臂和腹部，波浪形的棕色卷發散下來，隨意的搭在肩膀上，下身是橙色的褲子，在腳踝處收緊，腳踝上點綴著碩大的琉璃和七彩的玉石，小巧的腳露在外面，著一雙草編的涼鞋，輕便的在黃沙堆積的路面上行走。從手臂一直到手腕，層層疊疊的手鐲幾乎覆蓋了所有裸露的皮膚，連腰際亦是用紅色的紗線，穿起大大小小的玉石錯落有致的垂著，脖子上圍著幾圈的蛋白石，耳垂上龐大的金色梧桐葉型的耳墜引出一根細小的銀鏈到鼻翼，幾片做工精良的葉子垂在銀鏈上，折射著太陽的光輝！一塊粉紅色的輕紗擋住了大半個臉，只露出一雙靈動的眼。
滿頭的青絲挽成新月型的發髻，斜插三柄鎏金貴妃琉璃簪，細細地勾勒出纖長的黛眉，眉梢畫進鬢尾，秋水眸轉，盈盈帶淚，肌膚卻甚是雪白，容顏慘淡，額頭一朵嫣然綻放的紅梅，稍許的帶來一絲生氣。
一襲粉色的錦袍，滿是描金刺綉，綉得是一簇簇嫣然的桃花，一整幅盎然的春意圖。兩眉之間，一粒水滴狀的七彩琉璃，在陽關下，泛著絢麗的光，拴著琉璃的金色鏈子，隱在發髻後，卻仍有幾片鏤空雕琢的金葉子垂下，甚是尊貴。
一身窄袖紫衣，配以折襇密布、翠蓋珠結的月白長裙，領口和裙擺都綉著小小碎碎的白色梨花，當真是冰姿玉骨，香肌麝薰。
她的眉略粗描繪成帶，透著墨勁在白皙玉顏上如筆下的線。
她的眼單鳳挑尖成威，灑著玫色的膏脂舞成暈如筆下的雲。
她的唇圓潤飽滿成蔻，抿著紅影的光澤凝做血如筆下的點。
她的衣紫粉層蝶成蓉，扮著粉裝的芙蓉花開意如筆下的霧。
她不是美艷，她沒有那種艷麗的感覺。但是她美麗，五官的描繪，將她的高貴，優雅還有那份無形中的氣勢一一暗透了出來。
她沒有囂張的舉止，也沒有高傲的眼神，她規矩著，平靜著，甚至面帶一點微笑，但是卻讓每個人都能感覺到她身上透漏的一種氣息：若鳳，若後！
一樹繁花微顫。樹下的女子粉裙顫抖著。此刻他的眼前是一片粉色的煙霧，在有些發白的天色里，一片飄渺的夢霧里一個粉色的身影就在樹下垂著頭，嬌羞的藏著她的容顏，而風偏偏掀動她的裙袍，撩動她的垂發絲縷，混合著那隨風而飛舞的花瓣兒在幽香陣陣里如仙一般
眼前的銅鏡中映出了一個女孩兒的臉。她有一張瓜子臉，膚若凝脂，兩頰兩朵自然的紅暈遠勝無數胭脂。眉如遠岱，一雙大眼睛宛若秋水，瑩瑩發亮。小巧挺直的鼻子，嫣紅的菱型小嘴，貝齒雪白，真真是個小美人胚子。
三根金步搖，吉祥如意富貴。嫣紅的內裙外袍，是喜氣。胭脂水粉，是掩飾她蒼白的臉色
美人現身，總是款款而來，懷抱著琵琶，一塊薄如蟬翼的粉色紗巾半遮著臉，狹長的黛眉畫入鬢里，一雙秋水似得眸子隱隱約約地低斂的眼瞼里，纖長的睫毛一一可數。雲鬢高挽，只是斜插了一朵嬌艷欲滴新摘的白蘭，花嬌人更媚。沒有插玉簪，幾縷青絲從耳際垂下，掩映著嬌小玲瓏的耳垂。一身席地的淡紫色紗衫，低斂的領口處綴有一簇嫣然的紅梅，掩映著性感的鎖骨，瑩白的肌膚。盈盈一握的細腰似弱柳扶風。好一個艷不可言的尤物！
漂浮著的花瓣，讓水下的嬌美若隱若現，圓潤的玉肩半露，鵝脂鼻膩，香培玉琢，月眉星目，多姿綽約，花綻櫻唇，榴齒含貝，傳遞著極致的誘惑。
銅鏡里是一個嬌羞的少女，白色的里襯，淺綠色的紗衣，柳腰盈盈一握。上部分的頭發鬆鬆垮垮地挽成一個斜髻，背部多餘的青絲瀉下來，盡是靈動和嬌美。

⑷ 推薦好看的古代小說

《
邪醫毒妃
》穿越玄幻，一對一，
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主身心干凈，寵文

絕艷妖嬈的華夏古武
宗師
，魂附
異世
身中劇毒的謎樣棄嬰，
囂張至極的
小毛球
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，
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漂亮寶寶那一張小臉上也是滿滿的憤慨：「本大爺的女人，爾等也敢妄想？！」
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前世
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再踏巔峰
，追尋更高的武道境界！
且看華夏一代
古武
宗師，如何在這異世崛起蒼穹，揮灑落月！
————
【異世之：主角語錄】
這里有護短的女主：「我夜染的人，無論對錯，只有我能管教，輪不到別人指手畫腳！」
這里有霸道的男主：「本王的女人，無論身上哪一寸，都是我的！誰也別想染指！」
這里有囂張的萌寵：「笑話，就憑你們這幾個爛番薯，臭鳥蛋，也想取本大爺的性命？」
這里有護女的老爹：「本座的女兒，就是踹了你
洞房
的門，掘了你家的
祖墳
，又能怎麼著？」
————
【撼動之：生死相隨】
當他看到那唯我肆意的少女決絕的將他推離死亡邊緣，被無盡的黑暗吞噬，
心，一寸寸的撕裂。
淚，一滴滴的落下。
男兒有淚不輕彈，
只是未到傷心處
。
不顧身後之人的撕扯，義無反顧的飛身投入那無盡黑暗之中。
女人，地獄天堂，火海刀山，本王絕不會讓你孤獨一人，絕不會。
男主：君墨皇

低沉的嗓音，微挑的
劍眉
，看似淡然的
星眸
，淡淡的一瞥，卻讓人心驚膽顫。
一襲紫金鑲黑
長袍
盡顯雍容華貴，一頭墨色的
長發
隨意散在
肩後
，
玉雕
般俊美的
面孔
，如冰塵封；漆黑如蒼穹的眼眸，深邃浩瀚。

只是隨意的立
在空中
，眉目淡淡一掃，便讓人止不住想要屈膝，跪地，臣服。

紫金色的
衣擺
在風中
輕微盪漾，磁性的聲音宛如天籟，帶著窒息的
韻律
，魔魅的氣息噴灑在夜染的耳畔。
女主：夜染

少女轉身，
月光
照耀在那絕世的
容貌
上。
淡眉如秋月，
玉肌
伴清風，以花為貌，以鳥為聲，以月
為神
，
以玉為骨
，以冰雪為膚，以
秋水
為明眸。
遺世獨立，絕世無雙。
風過，少女的墨色長發靈動狂舞，在風中瑟瑟飄搖。
望採納！

⑸ 睡美人的作品賞析

這篇小說在中國的評論中，彷彿沒有什麼具體的文字留下來，最多寫一下是描寫「變態心理」的，要「讀時具有批判的眼光」。「變態心理」是確實存在的話題，為什麼入了小說便成了應注意的地方呢？至於「批判的眼光」，本應時時具備的，而評論時則做了轉意，完全可以作為另一種理解。
作為一個美學大師，川端不僅追求自然界的風物美，更追求人性的本色美。在《睡美人》里，看到這主要講神吵槐述的是一個碰襲發生在秘密客棧的故事。年輕的女孩子被下迷葯，整夜都昏昏睡去，沒有任何的清醒意識。這時候，罪惡的主角出場，他們就是功成名就但是垂垂老矣的失去性功能的老人。他們來到這個旅館，擁著睡美人思考和懺悔，然後也沉沉睡去。首先，這些人都曾經年輕過，並且根據川端或明或隱的描述，知道他們年輕的時候大都風流薄情，有著豐富的情史，可能傷害過女人也被女人傷過。現在他們老了，不會再有人真心實意地愛慕他們，可是他們依舊需要愛。或者僅僅是精神的，但是依舊不可缺少。再者，他們的懺悔和贖罪。「從小說里可以看到，這樣的睡美人旅館並不是普通人可以消費的，他們主要針對的是經濟能力比較強的老年人。他們的成功的當初免不了罪孽和作惡，現在面對沒有知覺的睡美人，他們可以盡情的懺悔和沉思，而不會被人發現感到慚愧或者不好意思。」除了姑娘們年輕姣好的身體，這也是讓他們沉迷其中的魅力所在。
主人公江口的出場將小說推向了高潮。江口已經67歲，在別人的介紹下慕名來到了這里游友。既想享受那種誘惑，又想追回自己逝去的時光。與其他老人不同的是，江口並沒有完全喪失性能力。這個時候矛盾就出現了，他會不會為了自己的需求而傷害那些無知的少女呢？或者更簡單一點說，這是一場人性的戰爭。他連續五次來到這家旅館，總共和六個女子同床共枕。在這些時光里，他完全有機會打破這里的禁忌，也就是在她們沒有發覺的情況下探索她們身體的美。第一次的女孩，他簡直不敢相信她是活生生的，他感到驚怵，並且有點不知所措，所以他吃了葯沉沉睡下了。第二夜，他想做點什麼來證明自己有能力來破壞這個禁忌，可是對著具有誘惑力的女子，他想起了自己的小女兒，那是他最偏愛的小女兒。她在一次情感糾葛中失去了童貞，雖然之後生活的還不錯，那卻成了她心中的一道陰影。江口放棄了，他覺得自己還是正派並且具有同情心的。到第三次至第五次，他都沒有展開自己的罪惡行動，並且不自覺地開始了對年輕時的荒唐的懺悔。後來他想到了自己的母親，溫柔純潔的母親，世間所有的母親都曾經是單純無知的少女啊！及至最後，黑膚色女子的死去，給他的醒悟做了點睛之筆。無情的客棧老闆平淡地告訴他不必驚慌，還有另外一個姑娘陪她。他震驚了，這是怎樣的對女性的踐踏和麻木啊！也就是說，最後江口在這幾次的思考和懺悔中終於真正醒悟，它不僅沒有做什麼傷害這些女孩子的事，而且對他們產生了由衷的同情，對過去的自己開始懊悔和自責。這是江口的醒悟，也是川端所盛贊的人性美的回歸。
從文面上淺露的層次看，這故事當然是不屑多談的東西。但是稍稍留心的讀者可以看到川端在作品沒有宣揚色情的東西，他是小心翼翼地把握一個限界，正如在另一篇作品《一隻胳膊》中只限定為手臂而不寫其他部位一樣，其用心是易於理解的。
首先看到這篇作品和川端許多作品一樣，是將現實與夢幻溝通，創造了一個亦真亦幻的環境。開篇不久，作家為描繪了神秘俱樂部的夢幻氛圍。「原來是深紅的天鵝絨窗簾，使江口不由脫口喊了一聲。由於房間昏暗，那深紅顯得更深了。而且窗簾前面彷彿有一層微微的亮光，令人感到恍若踏入夢幻之境。」同時作者一而再，再而三地用關鍵詞「象……什麼」來加深讀者的印象。江口第一次鑽進頭一個睡美人的被窩時，作品是這樣寫的：「江口輕輕地鑽進被窩，生怕驚醒本不會醒來的姑娘。姑娘似乎一絲不掛。而且當老人鑽進被窩時，姑娘似乎毫無反應……」接著寫江口將這美女的一支胳膊支在枕頭上，一邊凝視著姑娘的手，一邊喃喃自語：「簡直象一隻活手嘛！」
顯然《睡美人》的「夢幻之境」如同《雪國》中的隧道，一過隧道，進入雪國，就到達了亦真亦幻的境地，作家由這里開始打通往昔與現時的限界，引導讀者在自由的時空中徜徉。《睡美人》也和川端康成的許多作品一樣顯現出一種「 回歸」 意識。那是一種超越時空，返回人類童年的意識，是憧憬人類童年的原初意識。在《睡美人》中包括江口在內的老人們做的就是這種回歸的夢。木賀老人說，在美女身旁「活象與秘佛共寢」。在江口吞食了葯片之後，「有關令人討厭的乳臭回想和令人狂亂的往事回憶浮現了出來。」江口接觸睡美人時，他的思緒倏然間返回童稚時代，「猶如幼兒般甜美」。總之，在這樣的境遇里「老年客人無須為自己的衰老而感到自卑羞愧，還可以展開追憶和幻想的翅膀。」在小說里所洋溢的回歸意識不僅僅是讓江口這些老人回憶逝去的年華，從更深層意義上也是現代人對遙遠的往昔——人類童年的眷戀，是人類尋找心靈故鄉的集體無意識。人類只有返回到往昔的原始的精神家園——猶如亞當夏娃尚未被逐出時的伊甸園，只有那時才不存在善與惡的區分與對立，才沒有什麼煩惱，為此作品寫道：「難道對於悄悄地到這個睡美人之家來的老人們來說，恐怕不只是為了寂寞地追悔流逝了的青春年華，難道不是也有人是為了忘卻一生中所做的惡而來的嗎？」俱樂部女主人所說的「這家裡沒有惡事，」這只能是回歸到原初的人類精神家園之後才能發此感想吧。
小說的故事情節很簡單，但是裡面蘊含的意義卻很深刻。一群年華逝去的老年男子，為了相似的原因去一家名為睡美人的客棧，和一群被下葯的無知無覺的年輕女子共度一宵。這怎麼來看都是丑惡的和性關聯的罪惡事件。川端偉大之處就在於從丑惡里發現美麗。世間事物都是相生相剋的，沒有單獨存在的事物。世界文學史上，最典型的莫過於《巴黎聖母院》中的卡西莫多。他的外表極其醜陋，卻同時心靈極其美好。這樣強烈的反差統一在一個人身上卻並沒有一點違和感，也就是說美和丑的交織是被世人所認可的。
在《睡美人》中，去客棧尋求刺激和心安的男子是丑的，創建這樣客棧換取利益的老闆娘是丑的，甚至靠這樣的方式來獲得生存權利的女子也是丑的。但是無可否認，這種種情形的存在都有著無奈無力的改變在裡面。老年人被主流社會所遺棄不得不尋找一個讓自己活得心安和懺悔的場所，客棧老闆不是被生活所迫或者也不願意做這樣骯臟的營生，而那些失去意識的姑娘如果有光鮮的生活和朝陽般的愛情也肯定不會同意在那樣的夜晚將自己交付給老態的陌生人。生活是骯臟的丑惡的，如果單純地將這種丑惡展現出來沒有任何意義，小說家要做的恰恰就是在這種丑惡里挖掘出美麗。「川端將那個這種丑惡藝術化，使人們在看到丑惡的同時進行深深地的思考。小說家想讓人看到的不是浮在表面的事物醜陋本身，而是在丑惡里凈化出來的藝術品，也就是人性美的本身。」
一般來說，很多人對小說中裸體的描寫頗有微詞，認為她們是和情慾和色情掛鉤的。這其實是一個偏見。且不說川端一貫的以悲為美，充滿對社會對美的憐憫和疼惜，就是在之前的任何一部小說里也沒有出現過赤裸裸的色情的描寫。所以對於這部小說里的裸體描寫，應該用健康的態度來分析。首先這部小說篇幅並不算長，而對於女子裸體的描寫卻佔了不少篇幅，這是值得注意的。一群純潔美麗的女子的身體，彷彿不沾染世俗的塵垢，卻偏偏出現在那樣一種絕等丑惡的環境里，這會讓人無意識的對其產生一種同情和憐惜，同時無聲地思考造成這一切的根源，轉而控訴這個類似於吃人的社會和丑惡的制度。再者，對於主要出場人物江口來說，恰恰是這些無欲的干凈的女孩子的裸體才讓他消滅了自己的原始的罪惡感，對自己的過去產生懺悔，從而在生前達到了徹悟的境界。這也是川端一貫的贊揚女性美的表現，只不過是以一種比較特殊的形式出現的。
少女們被葯昏、身體嚴重受到損害，福良老人在妓院暴斃，黑少女無辜死亡，罪惡令人發指。尤其使人憤慨的是，黑少女死後，老闆娘只是秘密地處置，猶如處置一條狗，若無其事地對江口老人說：「好好休息吧，還有一位姑娘呢」。草菅人命到這種地步，真是使人不寒而慄。試問：法紀何在？文明何在？作者通過江口老人的口喊出：「任何非人間的世界也會因習慣而變成人間的世界，所有的背德行為都隱藏在世間的暗處」。這不但是江口老人精神升華的標志，也是作者對日本現實社會的有力鞭苔。作者揭露了現代文明的光環底下的黑暗，控訴了人性的墮落，體現了作者對女性遭遇的同情和關注。其審丑達到美的升華是顯而易見的。作者通過藝術創造，使不道德的丑惡題材變為一件精美的藝術品，小說家提供給讀者的是藝術之美，而不是丑惡本身。因而在《睡美人》中看到的，是從丑惡堆中復活出來的人性之花。川端在《睡美人》中，正是進行著這樣一種化丑為美的藝術追求。
小說中最後一次到「睡美人」之家，是在江口明知福良專務董事慘死在此之後。江口認為福良老人的死「也許是接近幸福的極樂凈土……不不，那老人準是墜入魔界了。」川端康成自己對「魔界」的理解。他認為：「對魔界的意思可作各種解釋。如需進一步往深處探討，那恐怕就無止境了。繼『入佛界易』之後又添了一句『入魔界難』，這位屬於禪宗的一休打動了我的心。歸根到底追求真、善、美的藝術家，對『入魔界難』的心情是：既想進入而又害怕，只好求助於神靈的保佑。這種心境有時表露出來，有時深藏在內心底里，這興許是命運的必然吧。沒有『魔界』，就沒有『佛界』。然而要進入『魔界』就更加困難。意志薄弱的人是進不去的。」川端康成正是藉由江口將這種觀點表達得非常清晰。
研究川端康成其人其作自然必須把川端文學與佛教的關系列為重要方面。作為藝術家的川端，佛教經典是當作「文學的幻想」而受到崇拜。他說過:「我認為東方的古典，特別是佛典，是世界上最偉大的文學。」川端康成曾收藏有一休的兩幅條幅，對其中偈語「 佛界易入，魔界難入」 十分珍愛，並多次書寫。了解川端文學與佛學的關系首先要剖析川端對「魔界」與「佛界」的理解及在他作品中的表現。「魔界一語最初見於川端的《舞姬》一休的禪偈亦書寫於寫作《舞姬》之時。在稍後的《湖》（1954年）這部作品中不僅塑造了銀平這一魔界人物形象，而且一批人都是「 同一個魔界里的居民」 ，作品多次提到「魔界」，指出「人當中有一種迥異的魔族存在，也許真有另一種魔界的東西呢。」 再過6年以後，在《睡美人》中，川端康成對「魔界」與「佛界」的獨特的藝術表現可以說達到爛熟期。
和川端康成的其他作品比較起來《睡美人》是對「魔界」與「佛界」作了更為充分的純粹的藝術演繹。首先作品表現了人對自身善惡共體的悟徹。這種悟徹只有進入魔界之後才能出現，當然也只有入魔界才能達於佛界，猶如只有在卑濕之地才能開出蓮花。作品裡面清楚寫到來這個秘密俱樂部的都是些在世俗中成功的老人，而不是落伍者，「然而，他們的成功是做惡之後獲得的，恐怕也有人是通過不斷地做惡才保住連續的成功的。因此，他們不是心靈上的安泰者，毋寧說是恐懼者、徹底失敗者。撫觸昏睡不醒的年輕女人的肌膚，躺下來的時候，從內心底里湧起的，也許不只是接近死亡的恐懼和對青春流逝的哀戚。也許還有人對自己昔日的不道德感到悔恨，擁有一個成功者常有的家庭不幸。老人們中大概沒有人願意屈膝膜拜，企求亡魂，而寧願緊緊地摟住裸體美女，流淌冰冷的眼淚，哭得死去活來，或者放聲呼喚……年輕的肌體和芳香，可以給這些可憐的老人以寬恕和安慰。」
在《睡美人》中那幾位赤身裸體的美女應是同一坐標的形象。如果不進「魔界」，就不會對「佛界」有真切體悟。《睡美人》江口作為67歲的男人，不僅在年齡上已是風燭殘年，同時他被純粹化，是接近失去生理特性的「男人」。在作品裡江口等人都試圖從年輕的《睡美人》身上汲取活力而證實自己的存在，都嘗試入魔而成佛的，但是福良老人的死，江口的徘徊，都說明進魔界決非易事，直到作品結束江口也未得要領。然而這本身也是人類宿命的難題。
在半生的沉浮思考之後，川端將自己的美學沉澱毫無保留地傾瀉在這篇小說里。延續著作者一貫的對於人性的關注、對於弱者的同情、以及對於美的永不泯滅的追求。《睡美人》將這些元素全都吸收接納，展現給世人，讓人透過小說表面的淺薄和醜陋看到深層的作者一顆金子般的心。那便是半生積淀的川端對於人性美的肯定、對於矛盾美的認可、以及對於女性美毫無爭議的贊美。 小說的文字很淡，讀時的感受如置霧中，見霧氣的浮動。也許是川端的風格，也許是東方的一種風格。很喜歡這種文字，讀時心情是寧靜的，在寧靜中飄動的思緒。同樣，連小說的情節也很平淡，幾乎沒有大的起浮，只是在浮動中的變化，至多在結尾處有些變動（而且也幾乎見不到痕跡），都彷彿如平靜的現實生活，而不是「小說」。
在這樣一個狹小的空間里，一個垂暮的老人呆在一個象植物人一樣沉睡的少女身邊，其實他們之間既沒有情 ，也沒有靈，更沒有實際的、具體的人的情感交流，完全是封閉式的。江口老人通過視覺、嗅覺、觸覺、聽覺等手段來愛撫 睡美人，他只是藉此沉浸在自己的世界裡求得安慰和愉悅。通過老人的意識活動，作者為展現了一個豐富、復雜、充滿矛盾的世界。這里有青年男女愛情、婚姻的悲喜劇，有父母對兒女婚姻生活的關切與擔憂，有老年男子對生命活力的渴望與追求，有思考者對社會道德規范的反省與批判，還有人的情感與理智、倫理與欲求，希望與幻滅的矛盾。在睡美人里，川端康成無視倫理道德規范，拋開一切社會禁忌，以老丑、頹廢、變態的性愛為題材，沉浸在自己的感性世界裡，把官能的享受、情慾的飢渴、性靈的愉悅寫得含蓄朦朧。感覺之在依賴於身體之在。正是在老人們的主體心理和睡美人無言的肉體的交相互動中，川端康成努力營造出這樣一種純真之美的感性世界。
在小說的幻想中構設一個環境，讓年老的人面對青春時思考、行為等。寫出青春與年老、美與丑、生與死、人性與獸性、回憶等話題。不知是作者什麼時期的作品，也許也需要人在人生和某個時期去讀的。或許這樣才能更好地去理解。這樣風格的文章很少能讀到，卻很想去讀。在書城中尋找。
《睡美人》集中體現了川端康成的審美情趣和美學風格。川端康成強調：「小說家應該是無賴放浪之徒，要敢於有不名譽的言行，敢於寫違背道德的作品，做不到這一點，小說家就只好滅亡」。這些話並不意味著他對倫理道德的否定，也不是要求作家對丑惡給予贊揚，而是要求作家應該從丑惡中提煉素材，從不道德的題材中，挖掘作品的美學意義，也就是要掌握化丑為美的創作技巧和方法。「丑中之美，死中之生，不倫中的清潔，罪惡中的純粹……諸如此類內部轉換和象徵升華，是川端文學的重要特徵」。在《睡美人》中，作家有意選擇「背德」的題材，大膽涉足「性」這一文學危險地域，把女性的美麗與悲哀揉合在一起，把人性的「善」與「惡」水乳交融，從中揭示了生活的某些本質方面。

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