反武俠的武俠小說鹿鼎記

⑴ 鹿鼎記是武俠小說中的敗筆，這么說對嗎

的確，鹿鼎記剛剛出版的時候有不少人這樣評論，鹿鼎記的確是打破了很多武俠小說的固有模式，使得讀者讀起來並不像是一般武俠小說的那種仗劍江湖的體驗。
但是如果靜下心來想一想的話，那種固有的武俠小說模式又是誰規定的呢？無非是迎合讀者口味，人雲亦雲罷了。
鹿鼎記打破了所謂固有的模式，開創了新的諷刺的社會問題小說式的武俠小說的局面。整部鹿鼎記，其實就是一個中國人世界的眾生相，中華民族的優缺點幾乎都包含其中。
所以我還是更贊成倪匡對金庸小說的排名，鹿鼎記第一，笑傲江湖第二。

⑵ 金庸的最後一部武俠小說是哪一部

金庸最後一部小說是《鹿鼎記》，金庸在連載完《鹿鼎記》之後，就決定封筆了，而這部小說也是成為了金庸的最後一部巨作，金庸成就了韋小寶。

《鹿鼎記》是中國現代作家金庸創作的一部長篇武俠小說。這部小說創作於1969年－1972年間，背景設置在明末清初（1644年－1689年），講述從小在揚州妓院長大的韋小寶，以不會任何武功之姿態闖江湖各大幫會，周旋於皇帝朝臣之間並奉旨遠征雲南、俄羅斯之故事，塑造了一個與傳統俠客完全不同的小人物形象，並借這個形象諷刺了一些道貌岸然的偽君子和迂腐頑固的思想，表現了民族統一的思想。

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創作背景

《鹿鼎記》這部小說從1969年10月到1972年9月連載在金庸主辦的《明報》上，連載時間長達兩年零十一個月。

《鹿鼎記》是金庸的最後一部武俠小說。小說名字中有「鹿」和「鼎」二字，「鹿」是「逐鹿中原」的「鹿」，「鼎」是「問鼎」的「鼎」，因此，從名字上看，《鹿鼎記》就和政治、權力斗爭是緊密相連的。可見，金庸在這部小說中仍然深深地關心著政治。《金庸作品集「三聯版」序》中說：「我初期所寫的小說，漢人皇朝的正統觀念很強。

到了後期，中華民族各族一視同仁的觀念成為基調，那是我的歷史觀比較有了些進步之故。這在《天龍八部》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》中特別明顯。」

《鹿鼎記》書後又特地附有《康熙朝的機密奏摺》，他說道：「我認為過去的歷史家都說蠻夷戎狄、五胡亂華、蒙古人、滿洲人侵略中華，大好山河淪亡於異族等等，這個觀念要改一改。我想寫幾篇歷史文章，說少數民族也是中華民族的一分子，北魏、元朝、清朝只是少數派執政，談不上中華亡於異族，只是『輪流做莊』滿洲人建立清朝執政，肯定比明朝好得多。這些觀念我在小說中發揮得很多。希望將來寫成學術性文字。

⑶ 鹿鼎記和金庸以前的武俠小說的差別是什麼

除了《鹿鼎記》，金庸所有的武俠小說中，主角的性格為人里，都體現了一個「俠」字。所謂的俠，偏重於路見不平拔刀相助，即使不考慮立場對錯，總有十分正氣在裡面。再就是情——金庸的武俠小說里，除了鹿鼎，其他的主角無論性格如何，大多有一段情意糾纏在心底，也許很苦，也許很甜，但都很真。無論是楊過與小龍女，還是從桃花島盜書而逃的梅超風，都是如此。
但是《鹿鼎記》不同。首先主角沒有武功。但他並不是不能學武功，而是不願意學：他曾對師父獨臂神尼道：弟子學了這天下第一逃命的功夫，就再也不怕了！可見他志不在武，僅僅在於保命——保住了命，才能去享受他的金錢美女~主角對愛情的看法，更不是弱水三千隻取一瓢，而是基本上見一個愛一個，不止是愛，而且是要佔有，是要娶了來——這一點，在別的金庸武俠小說人物中是沒有的。
再就是，韋小寶不是俠。他是個小流氓，行事只憑義氣，跟紅花會的人結拜，就念著要護著趙三哥；進宮跟小玄子成了朋友，就把反清復明的師傅丟到了一邊——他唯一苦惱過不去的事兒，是小玄子要殺他的趙三哥，而趙三哥他們，偏要殺小玄子。——這樣的人，跟正氣這兩個字，沒有關系。
所以《鹿鼎記》中，沒有武，也沒有俠。這就是它和金庸以前的武俠小說最大的區別。

⑷ 為什麼鹿鼎記之後，金庸就不寫小說了

金庸寫武俠寫了十四部，到最後一部是《鹿鼎記》。《鹿鼎記》是一部反武俠的武俠小說，韋小寶不會什麼武功，卻能把那些武功高手玩弄於股掌之中。可見金庸認為中國文化裡面武功是沒有用的，學會怎麼玩人才是真的功夫。從此之後，金庸不會再寫武俠小說了，因為他要表達的在《鹿鼎記》里已經表達完了。

如果我們把金庸的武俠作品按照成書順序一一讀來，這個問題並不難解。他最初作《書劍恩仇錄》是有雄心的，總舵主雖然穩居『我最討厭的金庸男主』前三，可是這是很有趣的一個藝術形象。書里，回教徒香香公主跟總舵主說什麼死後在天堂相會之類的，總舵主的內心獨白卻是：將來你在天上，我卻在地獄里。這句話太值得玩味，總舵主身為相國公子卻做了反政府武裝（幾乎是恐怖組織）的首領，他心中的矛盾糾結，也許正能照見查生這一類中國知識分子的千古文人俠客夢。但《書劍》里仍有『漢賊不兩立』這樣失之簡單卻也爽快的價值觀，仍有香香公主的驚才絕艷雪蓮馨。香香身死之後化作蝴蝶，這??怎麼可能呢？用現在的話來說，這是一個大大的瑪麗蘇。在他後來的作品中，人物性格與價值判斷越來越開放以及復雜。射鵰還算是靖康恥猶未雪臣子恨何時滅的基調，胡斐卻可以跟北京眾武官瀟灑地推牌九。楊康如果出現在《天龍八部》的成書年代，也就不會落得一個簡單平面的認賊作父、賣國求榮的形象。

但復雜與好看是有代價的。金庸在《倚天屠龍記》的後記里表示，這書里的愛情其實不美好，張無忌雖然說自己更愛趙敏，但恐怕他也並不那麼清楚。最為珠聯璧合、盪氣回腸的愛情來自於價值觀簡單明快的《射鵰》或主角人設趨於極端的《神鵰》。人在少年時或許更嚮往《射鵰》或《神鵰》里主角的愛情。二武見了完顏萍耶律燕瞬間就把草包拋到腦後，或耶律齊這樣開始跟完顏妹子有曖昧又愛上郭芙的，我們泰半覺得不夠美好――可是這倒真實。我一直以為令狐沖的最愛始終是小師妹――然而小師妹這樣對他，然而小師妹也並沒做錯什麼。人生這些無法可解的苦澀與失望，最終只有自己吞。

到了《鹿鼎記》的世界，這個武俠烏托邦土崩瓦解。所有可以在早期、中期作品裡獨當一面的人物在鹿鼎里不過是反角與丑角，哪怕陳近南，也陷在泥沼里再也展不開拳腳。在一眾虛偽自私復可笑的江湖人物之中，韋爵爺竟然成了最可愛的人物，至少他真，至少他講義氣。只是我們的心中總有一個理想的俠客，一個教單於折箭的悲劇的英雄，一個死守孤城不惜相殉的俠之大者，一個任性妄為叛逆到底卻始終不渝的丈夫。我們讀武俠是為了遠離這污濁的、不得已的塵世。韋小寶很好玩，可是他並不能滿足文人心中的俠客夢。

⑸ 金庸的最後一部武俠小說是哪一部

金庸最後一部武俠小說是《鹿鼎記》。

《鹿鼎記》一反過去的以英雄人物為主角的設定，而是以韋小寶這個出身卑賤、武功低微、油腔滑調又不忘初心的小流氓為主角，讓他在一眾武藝高強、背景深厚的江湖高手、官場達人之間縱橫捭闔，上演了一出出人間喜劇和江湖鬧劇。

小說一出，立刻引起巨大的反響，被稱為反武俠的大作，後世的穿越文，其實很多主角都是以韋小寶為原型設計的，可惜作者們筆力不足，難以模仿韋爵爺風采於萬一，因此韋小寶至今仍在痞子小流氓形象中獨領風騷。

其實，在當時大家都寫大英雄的武俠時，已經有作家注意到了這個現象，並對此作了一些探索和嘗試，比如古龍1966年出版的《絕代雙驕》，江小魚的形象就是有別於一般英雄的，所以金庸在1969年塑造的韋小寶是在江小魚的基礎上更進一步，並努力走向極致，韋小寶不但不是英雄，甚至連武功都不那麼行，但是仍然在江湖上混得風生水起。

在完成了《鹿鼎記》後，金庸顯然也覺得很難再超越自己，於是就封筆不再創作武俠小說了。

⑹ 金庸武俠小說中武功水平最高的一部是鹿鼎記么

《天龍八部》，《鹿鼎記》的武學水平並不高，而且《鹿鼎記》是以反武俠來立意的。
樓上說《俠客行》，不同意，《天龍八部》是普遍高，《俠客行》是一個人高，《越女劍》同理，一個人武功高代表不了什麼，不能表現綜合實力，你要說一個人，《倚天屠龍記》也有張三豐啊，所以必須是《天龍八部》

⑺ 金鏞有幾部武俠小說

一共15部：飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。

飛—《飛狐外傳》(1960年)

雪—《雪山飛狐》(1959年)

連—《連城訣》(1963年)

天—《天龍八部》(1963年)

射—《射鵰英雄傳》(1957年)－－金庸「射鵰三部曲」之第一部曲，也是其成名作；被金庸小說的讀者稱為「俠文化的歌頌」

白—《白馬嘯西風》(1961年)－－附在「雪山飛狐」之後的短篇小說

鹿—《鹿鼎記》(1969年)（封筆之作）韋小寶七個老婆：沐劍屏、方怡、建寧公主、曾柔、蘇荃、雙兒、阿珂。

笑—《笑傲江湖》(1967年)

書—《書劍恩仇錄》(1955年)－－第一部小說

神—《神鵰俠侶》(1959年)－－金庸「射鵰三部曲」之第二部曲，被金庸小說讀者稱為「情的贊美」

俠—《俠客行》(1965年)

倚—《倚天屠龍記》(1961年)－－金庸「射鵰三部曲」之第三部曲

碧—《碧血劍》(1956年)

鴛—《鴛鴦刀》(1961年)－－附在「雪山飛狐」之後的短篇小說

《越女劍》(1970年)－－金庸本意為「卅三劍客圖」各寫一篇短篇小說，最後只完成了頭一篇《越女劍》，亦沒有包含在對聯之中。

⑻ 為什麼說《鹿鼎記》是一部反武俠的小說

因為鹿鼎記的武力層次處於一種尷尬的境界 冷兵器的沒落與熱武器的開端

⑼ 金庸武俠：為什麼說鹿鼎記是最好的武俠小說

語言流暢，人物形象栩栩如生，情節動人，知識面寬廣，雅俗共賞。武俠小說三大家我認為金庸梁羽生比古龍的稍好些，梁羽生的小說古典文學功底深厚，內涵深邃，少有人能懂。從情節、人物刻畫及知識面覆蓋等來說，金庸更勝一籌。所以說，古龍通俗，梁羽生高雅，金庸則是雅俗共賞。鹿鼎記作為金庸先生的收官之作，從寫作技巧等各方面來說，都已經達到巔峰狀態，所以才會有如是說吧。