武俠小說很難寫

① 怎樣寫好一部比較好的武俠小說

寫小說不容易，尤其是武俠小說更不容易，錯綜復雜的人物關系，緊鑼密鼓的劇情還有充斥著江湖氣息的武俠世界等等，怎麼寫，怎麼把他表現出來，都是需要作者考慮的。建議從金庸先生的小說讀起，有了思路，有了文筆，就好寫了。

② 武俠小說、神話小說、世情小說哪個最難寫

應該是世情小說最難寫，因為神話小說合武俠小說可以用各類脫離現實的本領和招式虛構來吸引讀者，而世情小時則要貼近人生，貼近現實，相對難度大一些。

③ 怎樣寫好武俠小說，感覺靈感老是不夠怎麼辦

俠之大者，為國為民，江湖兒女，快意恩仇這是萬變不離其宗
我看過的小說很少不提 少林 武當 魔教的。當然你不要搞出 龍門客棧 怡紅院 哦，都老掉牙了，那裡那麼多連鎖經營啊

④ 如何寫好武俠小說

說寫武俠很容易，或者說武俠就是靈感，這就錯了！
1， 武俠是小說的一種，是種文學創作；小說是虛構的，但卻來源於現實—現實中的知識，典故、歷史材料、心理感受，所以，要寫好它，同樣要一種積淀；

2， 武俠小說有它的文學史上的地位，也就是說，優秀的武俠小說是嚴謹的創作。華羅庚對武俠的定義是「成年人的童話」，其中的想像有助於科學的思維；人們並沒有因為安徒生寫童話而認為他是幼稚的，所以，對於武俠，要以「大家之作」的地位去對待；要多學習經典的大作！

3， 文學史上，魏晉六朝的志怪志異、唐傳奇、明清的綠林小說，一路發展到當代的武俠；武俠玄幻的思想一直傳承有序；中間每個時期都有絕對的經典作品值得學習。

鑒於以上的認識，我的建議：
1. 多讀經典的作品（參照下面所述），在不斷學習中形成自己的風格—古龍早期也是學習金庸的啊，而且風格相近，兩位也常有切磋，隨後古龍才成自家的面目—離開了繼承，就談不上發揚了！

2. 文學的功底。毫無疑問，武俠作為小說的一種，它的創作需要一定的文字表達和控制能力，一定的文筆、才氣和思想在裡面；好在這些方面都可以培養：中國文學史、古代和現代文學作品選、古代漢語（培養語言精簡的能力、文言和古語的運用在武俠中尤其重要；用語不古，實為武俠大忌！）堅持學習，即使不能速成，也可大器晚成。

3. 古今優秀武俠的吸收。張恨水先生之所以能著作等身，源於他到「17歲半就讀了100多部古典小說」，如果沒有這種毅力，也完成不了長篇巨制的創作。 你可以參考的武俠：（1）魏晉六朝的志怪志異、（2）唐傳奇、（3）明清的綠林小說，如，《七俠五義》《七劍十三俠》等。（4）當代梁羽聲的作品，處於當代早期的「武俠三劍客」之一；梁羽聲後受聘香港中文大學的教授，功力深厚，重歷史和文學的筆調；（5）金庸，經典作品14部，樣樣精彩；（6）古龍，早期學金庸，後成自己的面目，著述很多的；（7）閣下喜歡「中間夾雜自己的奇思妙想」，可以多讀黃易。黃易的《尋秦記》《大唐雙龍傳》等都是不錯的經典；（8）卧龍生、劉殘陽等，至少也比當代的「小混混」強多去了！

4. 對歷史、地理、風俗人情、各派武術的了解。優秀的經典無暇令人百看不厭，其中一個就是糅合了多學科的知識在裡面。可能文筆所至，就摻入了文學、武術、藝術、歷史等知識點，如果對這些不夠精通，小說的可讀性就遜色多了。

5. 武俠要的是有自己的思想和基調，你喜歡「寫得有意思點」，就可以在學識的基礎上，加入自己的想法和情感，自我對世界的認識和理解；祝早日成就自己風格！

⑤ 怎麼才能寫好武俠（短篇）小說

情節的設置很重要，要引人入勝，讓人有讀下去的慾望。
還是那句話，江湖永遠比你想像的深。
你既然要寫短篇小說，那麼一定要注意情節。因為你不能像寫長篇小說一樣去描述冗長的故事扮銷，只能靠寫作的技法。事實上短篇小說比長篇小說廳卜游要難寫的多！最好是多弊伍做些描寫方面的練筆，如果你在這方面感興趣也可以看看前輩們的小說，借鑒一下他們的手法，相信你會有所領悟的。

⑥ 想寫一部武俠，但感覺難以下筆，請問怎樣才能寫好武俠

這個問題很好，因為很多人，都遇到過你這樣的問題。

首先，你要確立你為何寫武俠，因為目的不同

一、只為了賺錢；
二、為了出名（為了賺錢的人不一定為了出名，但為了出名的人一定有錢的成分）；
三、熱愛武俠，能出名賺錢最好，不能出名賺錢也行。

如果你是前兩種，那我不建議你寫武俠——不是說我很道德帝的說，武俠不是用金錢來玷污的！你放心，我不是這種人，因為我想說，武俠，市場不適合！
出名也好賺錢也罷，需要市場啊！
賺錢還行，出名的話。。。
所以，你要為了二，別寫武俠的好，市場啊！為了一，你只能賺賺小錢和外快。
現在市場適合哪些呢？科幻，懸擬，大概這類，玄幻？對不起！以中國為背景的玄幻（比如誅仙、搜神記），和武俠一樣的市場；以西方為背景的玄幻，對不起，不是我針對某個人，我是想說，中國人寫的以西方為背景的玄幻都是辣雞（意思就是，中國人還是帶著自己的思維去寫西方人的玄幻，看看《魔戒》、看看《冰與火之歌》），中國人，不適合寫外西方文化！
還有，不要跟我提中西合璧，中不中西不西的。

回到三。
怎麼寫好一部武俠？
一、命題，你說表達的主題，你的主題可以是一個小范圍的，也可以是一個超級大范圍的泛泛之談——比如《英雄志》就是大范圍的，《連城訣》以及古龍的【七種武器】就是小范圍的；
二、列結構，寫大綱，這些都是基本的：
你以為《英雄志》《冰與火之歌》《三體》都是一時心血來潮的嗎？裡面的一些內容的確是心血來潮的靈感，但是，寫作必然需要一個結構性和邏輯性！
誰說理科生寫作一定不如文科生？（PS：別以為我是鄙視文科生，我高中是理科生沒錯，但我大學是漢語言文學專業）。
古代的那些詩人、文學家等，比如李白杜甫蘇軾，比如曹雪芹施耐庵，在結構上非常的好非常的合理！
這個世界沒有純文科的東西，也沒有純理科的東西（只能說側重點不同），文科可不是英語政治歷史，理科也不是數學物理化學，文科是一種形象思維，理科是一種邏輯思維！
結構，在陳列的時候，先要把人物和事件的時間順序排列出來。
然後按照一定的結構構成，根據穿插、回憶、並行或者另外的各種方式去呈現出來，這就是文學技巧的事了。
三、人物和設定
人物和設定同樣重要，我反正大致這么說：
沒有無用之人物，無用的意思不是說出場少就是無用，出場多就是有用了。
一個有用的人物，哪怕不露臉，全書只提到名字，也是能對劇情或者角色有推進或者影響作用的——當然，我以上的要求都很嚴苛，畢竟我是按照民國時期的文學標准（世界文學就更嚴苛）
不要套路化人物以及臉譜化人物，這兩點也至關重要，只要是小說，就是寫人（哪怕你主角是只熊貓），寫人，就得講人性！
設定，一般不建議老套的金庸古龍式設定。

這里我提一下門派設定：
少林寺武當派這種大眾的已經泛濫了，但是主有一點不得不注意，就是歷史關系！少林、武當、娥眉、崆峒都是傳統中國門派，意思就是說，這些門派都是現實中存在的，是不可避免的。如果這些不可避免，那麼怎麼才能做到最好呢？首先，我們不能完全否認這些門派的存在，比如你寫一個武林大會，哪怕少林再衰敗，不出現總歸是不合理的吧！但是我們可以盡量使其避免和主線沖突啊（比如武林大會，明顯寫爛的梗完全沒必要）
而門派無外乎是一個名+一個後綴的名詞，
一般來說都是叫XX派的，也可以叫XX寺、XX庵、XX門、XX宮的
後綴很多，有 寺、宮、門、坊、谷、派、教、幫、堂、閣、山莊等等——著名的比如 少林寺、移花宮、血刀門等等——武俠小說里也有 第一大派 少林派、第一大幫 丐幫、第一大教 明教的說法——這些可都不是武俠作家編的，而是有歷史可考的，明教方臘我就不說了，少林也不用我說了，其實丐幫更早，更土生土長，丐幫有尊伍子胥為老祖宗的、有尊范丹為老祖宗的。
那麼，我想說什麼呢？為了避免，你可以新編，但是編的時候一定要遵循客觀規律！
比如中國四大佛教名山，五台山、九華山、峨眉山、普陀山，峨眉山肯定不用說了，九華山孫曉《英雄志》有這個門派，雖然地點貌似搞錯了，但從《隆慶天下》可以推測出，九華山欠賭債把地都賣了，五台山《鹿鼎記》有個清涼寺，也不說了，這個時候，就剩下普陀山了。
普陀山乃是觀世音菩薩的道場，寺廟眾多，普陀山雖然叫山，實際上就是一小島，最高峰貌似才300，普陀我們浙江的，去過一次，樓主可以從這里下文章。
比如普陀山XX寺、或XX庵，觀音菩薩本來是男的，但傳到中國就變成女的了，據說是因為這樣更有親和力，我覺得可以寫過 普陀山XX庵 XX師太，武功自然是佛門武功，而且要符合觀音菩薩的大慈大悲的特性，然後要配合該門派是女性門派的特點，懂了嗎
又比如，丐幫，是一群職業乞丐的幫派，鹽幫，是一群職業走私鹽的幫派，樓主可以參考這點，然後根據古代的職業，創建一個職業幫派——我想到黃易的 陰癸派，癸有女子月事的意思（實際上深層分析，不能這樣說，但按照黃易的意思，應該就是這樣了，我們參考黃易，先不參考漢字），陰，我不用解釋了吧，這么一個女子門派，很邪惡吧！
古代有三教九流之說，其中九流還分上九流、中九流、下九流，而一個職業幫派的職業，必須是下九流的。
我推薦樓主兩個職業，一個唱戲的，古代叫伶人，五代後唐的伶人故事樓主不會陌生吧，一個是奇技淫巧之術、號稱木匠，祖師魯班
還有，小偷、賭徒這種職業就不要了，什麼偷門、千門寫的人很多了
然後還有宗教信仰
說白了就是XX教，最著名的就是摩尼教，也就是明教
中國另外一大特色就是漢族與其他名族的三次歷史大沖突，造就了今日融合的多民族現象
所以，樓主可以編一個宗教信仰、一個少數民族的宗教信仰，信仰XXX大神，創立了XX教
還有就是武林世家、武林山莊一類的
還有就是歷史名人效應
比如歷史名人XXX，你根據歷史名人的特色，虛構這個名人創建了某某門派
比如劍俠3公孫大娘的七秀坊、李世民的天策府，劍俠2的天波楊府

四、文筆
最後談
現在我加的一群武俠群，他們總是列一段內容，然後叫人幫忙看，然後兩個人矛盾了，罵起來了，乾脆說，列一段出來比比看，對於這種，我直接屏蔽！
一、誰關系好，另外人評價就傾向誰
二、你寫的再好，他跟你罵的時候，也不會客觀評價
三、難道武俠只剩下文筆了嗎？
文筆是很重要，但不是最重要的！
而且只有一段文字，我貼出一段巴爾扎克的文字，和一段雨果的文字。
前者我把名字給隱去，就說這是網友的；後者我把名字貼出來，就說這是維克多·雨果的，兩段都是描寫巴黎的（二者都是法國人）
信不信，保證第一段，裝13的人說，小學生寫的，一般人說，寫的不錯，但和大師（指雨果）比還差的很遠，懂的人能說，寫得這么牛逼？哪位大神些的；
同樣的，如果我隱去雨果的名字，貼上巴爾扎克的名字，那麼就角色互換了！

我舉個例子：
武俠群，有人貼出文字，牛逼哄哄的，說誰能跟他PK，大概是踢館的意思。
然後，我找了金庸的小說，復制了其中一段，把裡面角色的名字改掉，都改成海明威等外國作家或者外國小說里的人物，然後貼出去
然後對方各種批判，這里寫的不好，那裡不行，等等
然後原文貼出
對方惱羞成怒，開始辯解，又說我這種方法很不道德
呵呵，其實我為什麼改成海明威、堂吉訶德等外國人的名字嗎？他看不出我對他的諷刺嗎？
我把所有角色的名字都改成外國文學和外國小說里的名字，這些文字風格各異，但是他們有一個共同點，思想性！
意思就是，空洞泛泛之談，怎麼比較？

我什麼意思呢？
我的意思，文字，不必一定要金庸古龍，當然也不是小白文，比如《英雄志》，就有他自己的行文風格，我的意思就是找到屬於自己的武俠風格！
當然，有前提！
前提就是，你要畫一隻狗，不管是德國邊牧還是阿拉斯加雪橇還是藏獒，或者是最高貴的中華田園犬，你要畫一隻狗，你至少得讓人看出這是一隻狗！

你寫不下去，不就是沒有結構性和陳列大綱嗎？而且你所謂的大綱，估計都是泛泛之談，對不起，這不是真正的大綱！你所謂的結構，估計只能支撐你10章把，你所謂的人物設定，我怕不到這本書的1/10你就用光了！
——當然，我是以你寫的書是長篇小說為準的

多看書，但不要只看武俠書！
現在武俠群里的人，就是只拘泥於武俠，什麼各種冷門的老的武俠，的確，他們寫的是可以的，但是和真正的文學比起來，還差得遠呢
武俠：
水滸傳必看，三俠五義選看
金庸古龍梁羽生等大家挑優秀的看，比如金庸射鵰三部曲，天龍八部，鹿鼎記，笑傲江湖，其他可以選看
黃易看一到兩部就行，溫瑞安挑零到一部就行，主要感受下不同風格
民國武俠，比如還珠樓主、平江不肖生等看一到兩部，同樣是感受下不同風格
與金梁古差不多一個時代的武俠看一到兩部
現代中年一輩的武俠，比如孫曉、鳳歌、王晴川、時未寒、步非煙、小椴這些人的武俠，挑優秀的看
現代年輕一輩的武俠，選著看，我也不知道優秀的有哪些
非武俠：
四大名著必看，其他的可以選看
經傳子集稍微涉獵下
民國文學挑優秀的看，大概10部左右
外國文學（純文學）挑優秀的看，大概10部左右（如果只有10部，記住不同風格，一般人閱讀的數量是非常多的）
外國文學（分門別類，根據自己興趣選，比如科幻、魔幻、懸疑等）挑自己感性的看
世界哲學稍微涉獵下

現在優秀的非純文學文學：
孫曉《英雄志》
劉慈欣《三體》
燕壘生《天行健》

喬治·R·R·馬丁《冰與火之歌》
奈須蘑菇《空之境界》

⑦ 如何寫好一本武俠小說——《少年歌行》一場仗劍天涯的荒唐

年過三十，閱書無數，談不上自己是什麼學者，但也已經有了自己的思考和想法，想要表達和抒發一下自己內心深處的吶喊，因此決定開始一段寫文章的生涯。

在網上寫作，並不是為了搏名搏利，只是把自己的想法寫出來，讓自己成為一個有思想的讀書人就行了，當然，如果能得到一些金錢來裝飾自己的人生，我也不認為這是什麼不對的事情。正如有位名人曾經說過的那樣：「誰說文人就必須貧窮？誰說身染銅臭就不能書寫好文章了？」文人也是人，也要吃飯喝水，也要旅遊玩樂，要不，文人的人生豈不太單調了？那麼誰還願意做學問？誰還願意寫文章呢？

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既然開始寫了，就有很多人勸我要從有深度的東西開始寫起。我想了想，自己也不是什麼名人，有些東西寫深了，誰看呢？還是決定採用「以小見大」的方式，來書寫一段自己想要發表的文字。從哪裡寫起呢？就從我最近看完的這本書寫起吧，這本書叫《少年歌行》。

嚴格來說，《少年歌行》的風格我並不喜歡，但我還是耐著性子看完了，究其原因，可能還是因為這本小說的作者抓住了幾個寫作技巧，讓我一時之間有些愛不釋手，可當自己真正的看完正本小說之後，反而感覺小說的意義不大。即便如此，我還是推薦各位看一看這本小說，總的來說，這本小說算是我最近一段時間能夠看得上眼的佳作了。

《少年歌行》主要講述了一個叫蕭楚河的皇子，自幼天賦秉異，十幾歲就獲得了非常高的武術成就，然而卻在一場雨夜，突然被一個高手給打斷經脈，武功全費，從此一蹶不振，自願放棄了皇位的繼承，灰溜溜的在一個窮山僻壤之地，開了一間客棧，從此苟延殘喘。

武功、廢材、皇權，通過我這么簡單的介紹，讀者們就會不難發現，《少年歌行》是一本中規中矩的網路小說，幾乎符合了所有當前網路小說的元素。廢材修煉，最終成就夢想，我看了個開頭，連結尾我都已經幫作者編好了。

然而，當你真正開始閱讀小說的時候，你就會發現，小說的內容還是跟那些無聊的網路小說有很大區別的。首先是作者文筆優美，文學功底深厚，對於他想表達的畫面和場景，幾乎是寥寥數言，就能為讀者勾勒出一個身臨其境的古城、賭場，以及美人。這點是必須要褒獎的。另外，就是作者採用了量大的側面描寫，以及加入了幽默搞笑的橋段，從而為讀者塑造了一個又一個印象深刻、個性鮮明的人物。這點也是必須要褒獎的。畫面感和人物感解決之後，作者在文章的一開始就埋下伏筆（也叫挖坑），隨著劇情的不斷深入，逐步的撥雲見霧，然後給出了一個「情理之中，意料之外」的答案。這就讓人很欣喜。也正是因為這三點，迫使我將小說讀完。不得不說，這應該算是一本佳作了。但我還是要說一說這本書的幾個巨大的缺點。

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《少年歌行》打著新武俠的招牌，訴說著傳統的武俠故事，這就讓我很費解了。何為新武俠？我理解的新武俠就是一劍揮出，一座城池會被夷為平地，相當於原子彈的威力，這就是新武俠。簡單來說，新武俠就是誇張誇大，就是天馬行空。隨著時代的進步，武俠應不應該走上這條路呢？

《少年歌行》中不斷出現的武功讓人眼花繚亂，這中間就缺乏了一個設定，到底什麼武功才是最厲害的武功呢？真正的小說家都會給出一個准確的答案，古龍先生給出的答案是「天下武功唯快不破。」金庸先生給出的答案是「仁者俠義，萬變不離其宗。」那麼在《少年歌行》中的答案呢？答案是沒有答案。隨著《少年歌行》劇情不斷的發展，前面被吹得神乎其神的武功功法，到後面就會變成雞肋，輕而易舉就能被破解，整個小說的武功系統只給了我一種「沒有最強，只有更強」理念。既然如此，何必要不斷誇贊之前的武功呢？簡單來說，這就是一個邏輯思維上的錯誤。

武功是武俠小說的重要組成部分，但要說核心，仍然是劇情。寫小說的人都知道，什麼樣的小說不會被時代所淘汰？其實答案很簡單：愛情和戰爭，是永遠不會被淘汰的主題。《少年歌行》的作者不僅融入了愛情、親情、友情、皇權等元素，還抒發了自由和夢想的感慨，使劇情一波三折，可問題又來了，由於天馬行空的想像，武術不斷的被神話，擁有絕世武功的人可以贏得美人的芳心，可以一劍揮出，可以殺敵十萬，皇帝見了都要禮讓有加，有這樣武功的人，為什麼還要去爭奪皇位呢？江山美人都有了，自由夢想都有了，這就不是皇帝了，而是上帝。你都當了神仙，難道還會留戀人家的權利嗎？邏輯思維再次出現了問題。由於邏輯思維出了問題，小說中的皇權、以及圍繞在皇權下的愛恨情仇就變得很雞肋。

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既然是講武俠小說，那麼武俠小說的本質是什麼呢？中國武俠小說的本質就是當皇帝。在國人的印象當中，皇帝擁有權力、美人和江山，至高無上，是一個人人羨慕的行業。可寫小說的時候，你讓一個人當皇帝，那麼就會增加很多設定，比如，如何管理江山？如何與大臣們逗心眼？工部、禮部、刑部、兵部、戶部、吏部隨便寫幾個配角，最少就要六七個起步，最重要的是，你寫的皇帝生活還讓要人相信，這就很難了，而且，如果劇情這么設計，你就很容易寫跑偏，把武俠小說寫成《一代帝王起居錄》。藝術來源於生活，高於生活。皇帝誰也沒當過，這種生活寫照就很難寫得生動。我曾經在一本史書中看到這樣一個故事：說是兩個農民在談論皇帝的生活，一個農民說，皇帝應該每天都吃白面烙大餅，另一個農民說，皇帝應有兩個媳婦，兩個媳婦都跟他們的村花一樣漂亮。可事實上呢？事實上皇帝吃的是滿漢全席，睡的是三宮六院。認知決定了一個人的思想，一個人的思想又決定了他小說的水準。

人人都想當皇帝，這是沒錯的。那麼怎麼才能當上皇帝呢？中國的文化工作者是很有想像力的，他們把自己身邊的江湖當做朝堂，把武林盟主當做皇帝。統一武林，就是打下江山，當上盟主，就是當上了皇帝。這也從另一個角度解決了皇帝的傳承問題，最重要的是，這個武林盟主可以是寒門子弟，不需要有家族的扶持，只要在某個山洞中突然看到了武林前輩的武功秘籍，從此就能一飛沖天。

講到這里，大家幾乎都找到了武俠小說在人們心中的心理暗示了，同樣也就明白，為什麼男人最喜歡看武俠小說。

中國的網路修真小說其實是武俠小說的翻版，而修真玄幻小說能夠在外國大火，究其原因，也是如此。只要某個美國人能夠得此機緣，就能成為一代開天劈地的偉人。因為競選總統的貓膩實在太多了，普通人是根本沒有這個機會的。

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再次說回新武俠的劇情中，為什麼我個人有點反對新武俠，反對天馬行空的想像。這是因為，如果在一個小說中，想像過於離譜，容易使人出現認知偏差。我看過很多本小說，一開始還在寫古代的生活，主角怎麼怎麼慘，家裡人被官府逼得如何如何難，機緣巧合之下學會了一個什麼武功，武功練成了，主角一發力，反派直接就被打出了地球。接下來就是講主角如何征服宇宙，瞬間就變成了《星球大戰》，汗顏啊。這就相當於，我家門口的一條狗，通過自己的努力，學會的說人話，最後當上了外國的總統，然後續集就是這條狗統一了全宇宙。請問，這樣的故事劇情怎麼看？這都已經超出了認識，好不好？

任何小說都必須在一定的認知內完成，比如，人是要用嘴巴吃飯的，你非要寫一本小說，說某個高手用耳朵吃飯，最後還把這項技能給推廣出去了，人人都用耳朵吃飯，顯然，這是不合適的。武俠小說的本質是通過努力，得到高於一切的權利、高於一切的自由，然後意淫，即便如此，中國文化還是對其是有約束力的。簡單來說，一代大俠，必然是仁義道德，難道說，一個人練好了武功，就是為了殺人，先殺一個村，村殺完了，再殺一個城，城殺完了，再殺一個國嗎？顯然，這樣的設定也是不合理的。大俠為什麼會仁義道德呢？說到底其實也很簡單。當你跟馬雲一樣有錢，你還會把錢當錢嗎？當你成為了一代帝王，你還會把權利當權利嗎？顯然不會。都成大俠了，不敢說是無欲無求，但也絕對不會跟小嘍啰們生氣。這就好比，你什麼時候聽過觀世音菩薩害人？

《少年歌行》就是新武俠，作者把武功分為四個境界，高出四境之後，就能瞬間移動、騰雲駕霧。《少年歌行》里還有一個國師，境界已經是半仙了。我始終沒明白的是，國師你都這么高的境界的，你怎麼自己不當皇帝呢？為什麼還要聽皇帝的話呢？要知道，小說中的皇帝就是一個普通人啊，摔一跤，摔倒台階上，就有可能會被摔死。

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因為《少年歌行》是新武俠，導致了邏輯思維的混亂，但劇情還可圈可點的。作者描寫了皇子流落江湖，機緣巧合，治好了經脈，恢復了武功，找到了朋友，擁抱了戀人，然後回到皇城爭奪皇位。在皇城中還增加了與大臣、皇子之間的政治斗爭。怎麼樣，聽我這么介紹，大家是不是非常有興趣呢？反正我是有的，為什麼呢？因為這裡面有一兩個點戳中我了，因為我個人喜歡政治斗爭的戲碼。

可我想說的是，明明是武俠，為什麼要加入政治斗爭呢？我想原因也很簡單，作者受到了「大數據」的影響。

曾幾何時，第一本網路修真的小說問世，火爆到不行，中國馬上就出現了數不勝數的網路修真小說。然後寫著寫著就必須要看網路修真廢柴小說，再然後就是穿越修真小說，再然後就是盜墓小說，再然後就是……中國的小說都是一陣風，為什麼會這樣。原因很簡單，大數據。

我們經常會看到一些中規中矩的小說，這些作品說不上不好，但也絕對說不上好，為什麼，因為作者一直都在琢磨讀者的心理，如果我是一名作者，我寫的小說沒人看怎麼辦？不掙錢怎麼辦？很少有我這種因為興趣愛好來寫小說的人了。這讓我想起來中國的一個說唱歌手說過的一句話：「我很喜歡音樂，但是我餓，所以我去上班了，放棄了一段時間的音樂。」

網路作為一個開放的平台，這很好，但付出總要有回報，如果寫了100萬字，一分錢沒有，作者必然會很難受，因此，作者們就開始分析讀者的心理，他們到底喜歡看什麼啊？這就導至於武俠小說里出現了政治斗爭，武俠小說出現了修真環節，武俠小說出現了倫理故事等等。我不能說這樣不好，我還是那句話，希望作者們不要受到大數據的影響，認認真真的寫自己心目中的武俠，至於流言蜚語，最好直接回他們一句，去你的吧。

⑧ 金庸，第一次寫武俠小說難不難

從三年級開始第一次讀大部頭小說，從最初的演義傳奇公案小說，到武俠小說，一直到現在，對武俠一直有種特別的情懷。

武俠小說是成人童話，我想不光是我，每一個中國人都是如此吧。讀過幾天書的人可能對此更矯情一些，都說「千古文人俠客夢」，書生意氣，揮斥方遒，曾經是多少人的夢想啊。

這種心理真的害人不淺，現在看來是要不得的。

我一直想寫武俠小說，可是奈何水平有限，缺乏想像力，實在是很難突破前人們的模式，又有些不屑於已有的套路，所以一次次放棄，一次次為自己的放棄開脫。

總認為成熟時再動筆是很多人的習慣，總想一次寫出經久流傳佳作，真的是很難。

就連金庸的作品都是多次修訂後才有了今天的地位和品質，如果再回頭看他最初的作品，真的與現在相距甚遠，可以說跟很多普通的武俠小說沒什麼區別。

金庸也曾在新修訂的作品後記中多次提到修改的問題，很多作品修改幅度很大，甚至與原來相比已經面目全非了。

其實相比較後期修改的作品，我更喜歡讀作者們最初的作品，尤其是剛開始寫的作品，因為這對於新手寫作很有幫助。

每個作者最初的作品多少都會有自己的經歷，或者聽過看過的事物的影子。會有模仿，會有不成熟的地方。雖然初期的作品未必會比後期的作品有高度，會不成熟，但是你會看到一個人寫作道路上的成長過程。

後來在修改時，作者也反思了自己最初寫作中的一些缺陷和不良習慣，從模仿到不斷創新突破，最終形成了自己的風格。

金庸初期的兩部作品就是根據自己聽來的故事改編的。

至於《連城訣》更是因為聽了家裡一位殘疾長工的經歷而改編的。

能把一個故事寫成一部好小說，真的是一件很神奇的事，金庸聽了兩個故事就寫成了兩部武俠小說，真的是想像力豐富，每當想到這些我心裡除了五體投地的膜拜就是搖頭傻笑，真的是高山仰止，望洋興嘆，望塵莫及啊，人和人之間的差距怎麼就這么大呢？

我也有聽來的故事，可惜我的故事為什麼就只停留在狹隘狹義的故事表面呢，每次一想到這我就深深的自責，懊惱不已，痛恨自己的無能為力。

沒有什麼更好的方法和捷徑，金庸最初的這兩部小說可能就是最好的方式之一吧。

我想我離我的第一篇武俠小說還差腦洞大開吧，然後就是行動了。

⑨ 武俠小說寫不長怎麼辦

寫武俠小說一般都有模式，如以復仇為主要路線，又以尋寶奪寶為主要路線等。但如果只靠這一個思路來寫，文章就顯得枯燥。而作者本人可能也會覺得寫不長，應為除了復仇奪寶就沒什麼好寫的了。所以我們在寫的時候可以適當的穿插些愛情，製造懸念。借用某種模式，又不落入某種模式——善於設置懸念，借轉折提出懸念——復式懸念，環環相套——虛虛實實，撲朔迷離——奇峰突轉。一曰跳出模式，不拘一格

一般武俠小說總有一套模式化的東西：人物分成兩類，一類是正義的英雄，滿身正氣，另一類則是邪惡的化身，陰險好邪；而總體模式是「邪不壓正」：惡人雖有武功很高的，但最後總要被正義力量所消滅。這種小說看多了，是會倒胃口，使人厭倦的。但金庸小說突破了這一種框子。（雪山飛狐》和《飛狐外傳》中，那個武藝高強、大義凜然的英雄胡一刀，恰恰中了小人暗算，冤枉地把性命丟在被塗了毒的刀上；而那個最缺德的田歸農，偏偏生就了一副英俊的外貌，害得畝人風的妻子為他著迷，跟著他私奔。
借用某種模式，又不簡單落入某種模式。他總是不斷變換，盡可能不讓模式捆住自己手腳，經常把武俠小說的不同模式綜合起來運用，甚至還吸取偵探小說、推理小說或言情小說的某些模式（例如「情變模式」）用到自己的武俠小說中。即使早年寫的《射鵰英雄傳》，也是綜合了多種模式，兼取不同的長處。像郭嘯天、楊鐵心兩家家破人亡，他們的孩子郭靖、楊康長大了要報仇，應該算「復仇模式」吧。但中間插入郭靖、楊康分別由江南七怪和長春子丘處機教習武功，約定十八年後比武決勝，作為故事的主要線索，又展現了各幫各派武林人物的神奇功夫以及他們之間為爭奪《武穆遺書》和《九明真經》展開的斗爭。這就突破了「復仇模式」，又像是「爭雄」、「抗暴」和「搶寶」了。至於「江南七怪」六人遭害之謎的揭破，更有點偵探推理小說的味道。《神鵰俠侶》集中寫楊過的曲折成長道路，以及他與小龍女之間誓死不渝的愛情故事，卻也貫穿了爭奪所謂《玉女心經》、《九陽真經》之類武功秘籍的情節，而且放在抗元抗暴的背景上，也是多種模式都有。作者真正注意的不是模式，而是人物性格。故事線索和情節焦點，都是從人物性格著眼來設置的。金庸曾說：「我個人寫武俠小說的理想是塑造人物。……我構思的時候，亦是以主角為中心，先想幾個主要人物的個性是如何，情節也是配合主角的個性，這個人有怎樣的性格，才會發生怎樣的事情。」③因而，這些情節在自己的范圍內比較堅實，經得住推敲。而且越到後來，小說情節的設計也越加嚴整和圓熟。
這些都是我看的一些關於金庸武俠小說的分析。你可以看看，應該還是有一些啟發。